Рубрика: Современный мир

Смерть близости

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

больное дерево

Повсюду, в Интернете, в газетах или по телевидению, отображается личный опыт, выражается и хочет быть ссылкой. Эта непристойность основана на инверсии значений. Особенно основано и везде на идее того же самого. Идея того же мышления: «Я жил этим, мой опыт отражает универсальное чувство. Я имею в виду то, что я испытал. Я спрашиваю себя в качестве важного свидетеля ». Это сбивает с толку универсальный и генерал. То, что забыто, неправильно понято разница, которая лежит между каждым человеком; И каждый человек единственный. Не единственный по его сексуальной ориентации или по его маниам, но по сути. Это старая новая концепция в начале 21 -го века. По его опыту, по его культуре и по своей природе, каждый человек показывает аспект человека, и каждый аспект является единственным. Создать по образу Бога . Теперь для нас невозможно, если не глядя на мужчин и рассматривая их как все единственное, чтобы обнять Бога. Забытие Бога возвращает к тому же. Все идут туда из своего содержимого, которое, даже если он может сказать, что трагическая существования - это лишь состав, потому что он даже не начинает говорить о трагическом человеке.

Прочитайте остальную часть «Смерть близости» →

Краткая история Envy, от героя до козла отпущения

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

4Современный мир постоянно преподносит нам козлов отпущения. Лэнс Армстронг, Ричард Милле, Жером Кервьель, Джон Гальяно, и это лишь некоторые из них, каждый в своей области, с совершенно разными причинами и причинами, недавно олицетворяли козла отпущения, справедливо наказанного виновника, препятствие в круге, возвращенном на место. место. Козел отпущения связан с эгалитаризмом, который сам связан с завистью. Из героя в козла отпущения не меняется только желание. В современном мире зрелище у него в крови, козел отпущения выполняет там катарсическую функцию.

В эпоху современной демократии все идет через твиттер или фейсбук. Реальная информация есть. Не быть там равносильно исчезновению, сохранению жизни в тени, призрачной жизни. В соцсетях разрешен верх современной демократии: общаться с айдолом, жить с айдолом, в ритме айдола, знать о ней все, видеть ее, когда она встает с постели, обнимать добрый вечер; отсутствует только тактильный контакт. Эта близость преображает всегда известную роль кумира, меняет ее навсегда. Если бы идол был простой статуэткой, он бы не говорил, не отзывался бы, он бы только занимал оставшееся ему место, он собирал бы на своем чучеле все мысленные образы, которые может произвести мозг. Современный мир не знает ментального образа, он за гранью фантазии. Он ненавидит то, что скрыто, не говоря уже о том, что секретно. Отсюда и часто употребляемая фраза: фантазии сбываются. Фантазия — phantasmata , ментальный образ для древнего грека — не может, не должна быть реальностью. В противном случае ждет ужас. В противном случае мы можем только молиться, ожидая, когда все вернется на свои места. В слишком тесном общении с айдолом возможна дикость. Через эту близость современный мир взялся создать катарсический рычаг для управления совестью. Кумир может быть героем или козлом отпущения, он может служить обществу зрелища и его мягкой диктатуре. Это также позволяет вам заполнить поля: герой, козел отпущения, павший, осужденный, жертва... Лист папиросной бумаги разделяет эти квалификаторы. На фоне морализма общество раскрывает свои карты и распределяет хорошие или плохие очки. Все районы затронуты, но некоторые из них более «популярны», чем другие. Козел отпущения позволяет вам преобразиться, обмануть или подтвердить свою ответственность и свою неподкупность. Но никого не следует обманывать такими схемами. Общество зрелища есть симулякр общества, основанного на вторжении, непристойности и доносе.

Прочитайте остальную часть «Маленькая история зависти, от героя до козла отпущения» →

В сердце тьмы жизнь

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Дерево жизни

Увидев «Древо жизни», я давно запретил себе писать об этом фильме. Две силы столкнулись во мне. Подчиненный поэзией, состоянием блаженства, в котором я погрузился, я боялся нарушить поверхность этой работы. Я так запутался в тайне этого фильма, что не понимал негативных реакций и не смог иметь критический разум 1 . «Дерево жизни» основано на книге из Библии, «Le Livre de Job». И эта темная книга говорит о жизни и отношениях человека с Богом. Который присутствует во многих книгах в Библии. Но книга Иова начинается с диалога между Богом и сатаной, которые играют человека. Впечатление, что этот инаугурационный диалог оставляет нас странным. Конечно, начальный диалог не будет полностью из той же эпохи, что и центральная история. Независимо от того, что на самом деле осталось впечатление во время книги. Как Бог может играть со Своим любимым существом? Опсяный вывод сообщает о невероятной ситуации. По правде говоря, как только кора была удалена, книга Иова доставляет сердце отношений между Богом и человеком. И «Древо жизни», фильм Терренса Малика, имеет такую ​​же амбиции.

Прочитайте остальную часть "В сердце тьмы, жизни" →

Как зовут Стива Джобса?

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

«Стив Джобс 1955-2011», можно было прочитать на сайте Apple 5 октября 2011 года. До конца это уникальная подпись, минималистичная, элегантная и эффектная. Его подпись. Шум, поднятый смертью этого лидера американского бизнеса, застал мир врасплох. Немного, и сравнение уже сделано, как для Леди Дианы несколько лет назад. Однако на этом сравнение останавливается: леди Диана стала воплощением лица угнетенных перед лицом номенклатуры; Правда это или ложь, но этому портрету больше нравился сон о сломленной принцессе с вызывающей силой, но без какой-либо реальной связи с реальностью. Смерть Стива Джобса никоим образом не является судьбой угнетенных. Смерть Стива Джобса, по сути, связана с близостью и, следовательно, скромностью. Смерть Стива Джобса прозвучала планетарным шумом. Жизнь Стива Джобса — это ода близости.

Прочитайте остальную часть "Что такое Стив Джобс название?" » →

Год, который заканчивается...

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Более года, который заканчивается, мы часто выглядим скрытно. Не живете слишком много. Вы никогда не знаете, сколько вещей, которые мы заставили похоронить память, могут снова появиться, например, эти импровизированные, неразрытые и раздражающие окна «POP -Up» в Интернете. Упражнения, которое можно выполнить, состоит в том, чтобы очень сильно сконцентрироваться для извлечения важных событий; События, которые поймут, почему они так много считают; Как они оказались решающими. Также важно не упускать из виду момент, когда появляется событие.

Узнайте больше «Год, который заканчивается ...» →

В тени Эрнесто Сабато

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Когда Эрнесто Сабато умер 30 апреля в 99 лет, он повторил слова Марии Замбрано: умереть это неуловимое действие, которое осуществляется подчиненным, случаются вне реальности, в другом королевстве . В своем доме в Сантос Лугарес («Святые места» возле Буэнос-Айр) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему запрету. Он готовился долгое время. В сопротивлении , его движущаяся литературная войска опубликована в 2002 году, он написал: я забыл большие стороны моей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто привлек мне депрессии и блейтум все еще Мои руки. И твоя тоже, ты веришь в меня, кто читал мои книги и иди, помоги мне умереть.

Узнайте больше о «Тень Эрнесто Сабато» →

Священник "Поколение Бенуа XVI"

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Дорогой отец,

Я с большим удовольствием приветствую ваш отъезд. Не то чтобы я рад, что вы покидаете часовню Нотр-Дам-дю-Лис, а потому, что я счастлив, что встретил вас и что вы продолжаете свое священство, показывая пример священника по Бенуа XVI.

Вчера на праздник Святой Троицы вы отслужили свою последнюю мессу по необычному обряду в 15-м округе Парижа. В этой благочестивой маленькой часовне, куда вы прибыли в 2009 году, когда Парижская епархия начала брать на себя ответственность за часовню и назначать священников для ее обслуживания. И хотя вы уже почти десять лет как были рукоположены в священники, вы научились служить Мессу по требнику 1962 года! Отличный урок смирения! Вы отлили себя в форму двухтысячелетней формы. Чтобы удовлетворить просьбу вашего начальства, а также группы несгибаемых верных любителей необычного обряда.

Прочитайте остальное поколение «священника» Бенуа XVI » →

Ньюман и Сократ

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Связи между древнегреческой философией и христианством многочисленны. Самый известный из греческих заповедей: Gnothi Seauton , «Познай самого себя», начертанный в Дельфах, сохраняет некую тайну. У нас застрял другой конец фразы: «Но не слишком»… Познай себя… Но не слишком! Платон приводит Сократа к размышлению над дельфийской формулой в Филебе :

СОКРАТ: Короче говоря, это вид порока, получивший свое название от определенной привычки, и эта часть порока вообще представляет собой расположение, противоположное тому, которое рекомендуется дельфийской надписью.

ПРОТАРХ: Это заповедь: познай самого себя, что ты говоришь, Сократ?
СОКРАТ: Да, и противоположным этому правилу, на языке надписи, было бы не знать себя вообще.
«Познай себя», чтобы улучшить себя, стереть в себе то, что мешает твоему развитию. Незнание самого себя — это уже вина Сократа. «Но не слишком», потому что человек так легко считает себя гораздо большим, чем он есть, сын Адама, человек есть игрушка его самонадеянности. «Но не слишком», чтобы не считать себя богом.
Это одна из основ греческой культуры, идея познания себя, идея мудрости, продвижения в мудрости, но также и ощущение, что если копнуть слишком глубоко, могут возникнуть сюрпризы, и не обязательно хорошие. Греки хорошо знали слабости человека, его недостатки. Греки равны, с христианами, теми, кто больше всего подчеркнул возможность человеческой слабости, это также то, что делает их такими близкими нам. Слабость человека выражается в их евангелиях, трагедиях. Жалость и ужас - два столпа. Познай себя… но не слишком много.

Памятная фраза

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Друг связался со мной, чтобы попросить у меня точную цитату Эрнста Юнгера (взято из Orages d'acier ), которую мы любили повторять среди офицеров 2-го иностранного пехотного полка. Я пишу это в этом блоге, так как помню, что генералу Антуану Лесерфу понравилась эта цитата, и она подходит ему как перчатка:

Нам дано жить в невидимых лучах великих чувств, это останется нашей бесценной привилегией.

И Святым Антуаном… (Смерть генерала Антуана Лесерфа)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти 2 комментария

Антуана больше нет. Он ушел в Страстную пятницу. 22 апреля 2011. Он в доме Отца. Антуан — это Антуан Лесерф . Генерал-лейтенант Антуан Лесерф. Мастер войны. Блестящий лидер мужчин. Один из самых необычных людей, которых я знал.

Когда вы впервые встретились с Антуаном Лесерфом, было это искреннее и крепкое рукопожатие, но тут же было что-то еще; кое-что о харизме. Говорят, что Антуан Лесерф зачаровывал змей. Он пожал тебе руку, и тут же произошло заклинание. Он хотел сразу узнать, были ли вы с ним, готовы ли вы, поддерживаете ли вы его проект. Какой проект? Каждые пять минут появлялся новый. И ничего не сбросил. Он думал быстро, но его дружба длилась долго. Он хотел знать, были ли вы с ним, и у него был безошибочный способ узнать это: он пожал вам руку, он держал ее, его лицо приближалось к вашему, он пришел на встречу с вами, он хотел знать. Он пожал тебе руку, он держал ее, его лицо приблизилось к твоему, и он немного сморщил левое веко, как будто для улучшения остроты зрения, как будто чтобы быть уверенным в том, что он увидит, в том, что ты собираешься открыть. его. Его прищуренный глаз, этот проницательный взгляд что-то искал. Он искал это маленькое пламя. Он хотел знать, оживлены ли вы тоже. Антуан Лесерф общался только с живыми людьми. Ничто не интересовало его больше, чем знать, являетесь ли вы таким же или хотя бы в меньшей степени, можете ли вы им быть (чего было достаточно, чтобы удовлетворить его, потому что этот потенциал имел для него особую ценность). Антуан Лесерф выбрал тебя. И не что иное, как результат случайности.

Прочитайте остальную часть «И Святого Антуана ... (Смерть генерала Антуана Лесерфа)» →