В несвежем воздухе наших обществ

«Нам говорят, что воздух мира непригоден для дыхания. Я согласен с этим. Но первые христиане каждое утро встречали у своих дверей атмосферу, пропитанную пороками, идолами и благовониями, приносимыми божествам. Более двухсот лет они были низведены, оклеветаны и маргинализированы течением социальной реки, которая увлекла их и полностью отвергла. Думаете ли вы, что благодать их крещения почти полностью удержала их от городской жизни? Они отказывались принимать участие в крупных гражданских представлениях, таких как вступление в должность магистрата или триумф победоносного полководца, потому что ни одна из этих церемоний не могла быть начата без принесения в жертву ладана императору, божественному характеру. Благодать их крещения удержала их от термальных ванн, места утренних встреч, высоко ценимого римлянами из-за наготы их тел и бесстыдства их поведения. Они также отказались от цирковых представлений из-за сцен жестокости, которые сделали их главным сюжетом. Но эти ранние христиане образовали общество, и это общество силой духа прорвало скорлупу древнего язычества. Их земная надежда ограничивалась желанием не умереть, не увидев возвращения Христа на облаках, и они были основателями христианской Европы. »

Дом Жерар в завтрашнем христианстве

Выступление Доносо Кортеса (1850 г.)

«Регулярные армии — единственное, что сегодня не дает цивилизации погрузиться в варварство.
Сегодня мы видим новое в истории зрелище, новое в мире: когда, господа, видел мир, как не в наши дни, что мы идем к цивилизации через оружие и к варварству через идеи? Что ж, мир видит это, пока я говорю. Явление это, господа, настолько серьезное, настолько странное, что требует некоторого объяснения с моей стороны. Вся истинная цивилизация исходит из христианства. Это настолько верно, что вся цивилизация была сосредоточена в христианской зоне. Вне этой зоны нет цивилизации, все варварство. И это так верно, что до христианства не было цивилизованных народов, потому что римский народ и греческий народ не были цивилизованными народами. Они были культурными людьми, что очень отличается. «Христианство сделало мир цивилизованным, сделав три вещи: оно сделало мир цивилизованным, сделав авторитет неприкосновенным, послушание — святым делом, самоотречение и жертвенность, или, лучше сказать, милосердие — божественным делом.
Таким образом, христианство цивилизовало народы. Что ж (и вот решение великой проблемы), идеи незыблемости власти, святости послушания и божественности жертвы, эти идеи уже не существуют в гражданском обществе: они есть в церквах, где мы поклоняемся справедливого и милосердного Бога, и в станах, где мы поклоняемся сильному Богу, Богу сражений под символами славы. И поскольку только Церковь и армия сохранили представления о незыблемости власти, святости послушания и божественности милосердия, они также являются двумя представителями европейской цивилизации. -- Не знаю, господа, привлекло ли ваше внимание, как и мое, сходство, почти тождество двух лиц, которые кажутся самыми разными, самыми противоположными, сходство между священником и солдатом? . Никто из них не живет для себя и не живет для своих семей. Для обоих именно в жертве и самоотречении обретается их слава. Задача солдата — обеспечить независимость гражданского общества. Должность священника состоит в том, чтобы следить за независимостью религиозного общества. Долг священника — умереть, отдать свою жизнь как добрый пастырь за своих овец. Долг воина, как доброго брата, отдать свою иерейскую жизнь, священство предстанет перед вами, да оно и есть, как истинное ополчение. Если вы подумаете о святости военной профессии, то армия покажется вам настоящим священством. Каким был бы мир, какой была бы цивилизация, какой была бы Европа, если бы не было священников и солдат? »

Отречение Бенедикта XVI

Океан

«Эли, Эли лама сабахтани?» 1 Когда Бенедикт XVI в нескольких простых словах показывает, что он отказывается от должности папы, это землетрясение, которое сотрясает мир и поражает католиков. Ходят самые дикие слухи, и все задаются вопросом о причинах этого решения, пусть и не уникального, но вызывающего изумление. Лично меня одолевают два чувства: покинутость и грусть, ее лоцман, если не сказать запустение. Покинутость напоминает эхо, которое продолжает воспроизводиться и расти, как навязчивая жалоба.

Продолжить чтение «Отказ от Бенедикта XVI»

Смерть близости

больное дерево

Везде, в Интернете, в газетах или на телевидении личный опыт отображается, выставляется и предназначен для ссылки. Эта непристойность основана на инверсии ценностей. Он основан прежде всего и везде на идее одного и того же. Идея того же думает: «Я жил тем, мой опыт отражает универсальное чувство. Я имею в виду то, что я испытал. Я выступаю важным свидетелем». Это значит путать универсальное с общим. Что забыто, неправильно понято, так это различие, существующее между каждым человеком; и каждый мужчина уникален. Не исключительно из-за его сексуальной ориентации или его маний, а по сути. Это старая новая концепция начала 21 века. Своим опытом, своей культурой и своей природой каждый человек показывает грань Человека, и каждая грань уникальна. Творите по образу Божию . Теперь для нас невозможно, кроме как глядя на людей и рассматривая их как все единичные, обнять Бога. Забвение Бога ведет к тому же. Каждый идет туда со своим детским стишком, который, даже если он может рассказать о трагедии существования, является всего лишь детским стишком, потому что он даже не начинает рассказывать о трагедии Человека.

Продолжить чтение «Смерть близости»

Краткая история Envy, от героя до козла отпущения

4Современный мир постоянно преподносит нам козлов отпущения. Лэнс Армстронг, Ричард Милле, Жером Кервьель, Джон Гальяно, и это лишь некоторые из них, каждый в своей области, с совершенно разными причинами и причинами, недавно олицетворяли козла отпущения, справедливо наказанного виновника, препятствие в круге, возвращенном на место. место. Козел отпущения связан с эгалитаризмом, который сам связан с завистью. Из героя в козла отпущения не меняется только желание. В современном мире зрелище у него в крови, козел отпущения выполняет там катарсическую функцию.

В эпоху современной демократии все идет через твиттер или фейсбук. Реальная информация есть. Не быть там равносильно исчезновению, сохранению жизни в тени, призрачной жизни. В соцсетях разрешен верх современной демократии: общаться с айдолом, жить с айдолом, в ритме айдола, знать о ней все, видеть ее, когда она встает с постели, обнимать добрый вечер; отсутствует только тактильный контакт. Эта близость преображает всегда известную роль кумира, меняет ее навсегда. Если бы идол был простой статуэткой, он бы не говорил, не отзывался бы, он бы только занимал оставшееся ему место, он собирал бы на своем чучеле все мысленные образы, которые может произвести мозг. Современный мир не знает ментального образа, он за гранью фантазии. Он ненавидит то, что скрыто, не говоря уже о том, что секретно. Отсюда и часто употребляемая фраза: фантазии сбываются. Фантазия — phantasmata , ментальный образ для древнего грека — не может, не должна быть реальностью. В противном случае ждет ужас. В противном случае мы можем только молиться, ожидая, когда все вернется на свои места. В слишком тесном общении с айдолом возможна дикость. Через эту близость современный мир взялся создать катарсический рычаг для управления совестью. Кумир может быть героем или козлом отпущения, он может служить обществу зрелища и его мягкой диктатуре. Это также позволяет вам заполнить поля: герой, козел отпущения, павший, осужденный, жертва... Лист папиросной бумаги разделяет эти квалификаторы. На фоне морализма общество раскрывает свои карты и распределяет хорошие или плохие очки. Все районы затронуты, но некоторые из них более «популярны», чем другие. Козел отпущения позволяет вам преобразиться, обмануть или подтвердить свою ответственность и свою неподкупность. Но никого не следует обманывать такими схемами. Общество зрелища есть симулякр общества, основанного на вторжении, непристойности и доносе.

Читать далее «Рассказ о Зависти, от героя до козла отпущения»

христианское свидетельство

Когда я начал вести этот блог, мне очень быстро пришла в голову идея написать о литургии. Не для того, чтобы претендовать на статус специалиста, а чтобы поделиться своим опытом о том, что лежит в основе жизни христианина. Таким образом, было два пути, которые должны были слиться: необходимо было рассказать мессу (и ее преимущества), а затем доверить путешествие, которое ее открыло.

Часть 1: Какая месса для какой церкви? - Перед церковью

священники в рясахВ 1987 году я думал, что мое время пришло. Моя жизнь разваливалась. Жизнь никогда не разваливается, мне понадобится несколько лет, чтобы понять это; либо он останавливается, либо трансформируется. Поэтому моя жизнь преобразилась, насильственно, интенсивно, она предложила мне энантиодромос , как говорят греки. Энантиодромос — это дорога, которая расщепляется, разделяется, становится двумя и ставит нас перед выбором. Энантиодромос позволил мне понять, что такое свобода. Это была беспрецедентная ситуация, я собирался это осознать. Этот переход, где жизнь принимает совершенно неожиданный оборот, знаменует собой переход от детства к взрослой жизни. Этот момент не имеет возраста. Я имею в виду, что вы можете испытать это в любом возрасте. Чего не следует делать, так это не жить этим. Непонимание того, чем отличается свобода, переживаемая в детстве, от свободы, выбранной во взрослой жизни. Поскольку выбор сделан, мы становимся другими; опыт открывает нам и дает рамки и основы личности.

Продолжить чтение «Христианское свидетельство»

В сердце тьмы жизнь

Дерево жизни

Увидев «Древо жизни», я долгое время запрещал себе писать об этом фильме. Во мне столкнулись две силы. Плененный поэзией, состоянием блаженства, в которое я погрузился, я боялся нарушить поверхность этого произведения. Я был настолько поглощен тайной этого фильма, что не мог понять негативных реакций и был не в состоянии мыслить критически 1 . «Древо жизни» основано на книге Библии «Книга Иова». И эта темная книга говорит о жизни и об отношении человека к Богу. Который присутствует во многих книгах Библии. Но Книга Иова начинается с диалога между Богом и сатаной, которые играют с человеком. Впечатление, оставленное этим инаугурационным диалогом, странное. Конечно, вступительный диалог не совсем из той же эпохи, что и основное повествование. На самом деле это не имеет значения, оставленное впечатление сохраняется по ходу книги. Как может Бог смеяться над своим возлюбленным созданием? Поспешный вывод объясняет неправдоподобность ситуации. По правде говоря, когда кора снята, Книга Иова раскрывает суть отношений между Богом и человеком. И «Древо жизни», фильм Терренса Малика, имеет такие же амбиции.

Читать далее «В сердце тьмы жизнь»

Год, который заканчивается...

За истекающим годом мы часто бросаем взгляды украдкой. Не задерживайтесь слишком долго. Вы никогда не знаете, сколько вещей, о которых вы заставили себя похоронить память, могут появиться снова, например, эти импровизированные, грубые и раздражающие всплывающие окна в Интернете. Упражнение, которое можно выполнить, состоит в том, чтобы очень сильно сконцентрироваться, чтобы выделить важные события; события, которые позволят понять, почему они так важны; как они оказались решающими. Также важно не упускать из виду, когда происходит событие.

Читать далее «Год, который заканчивается…»

В тени Эрнесто Сабато

Когда Эрнесто Сабато скончался 30 апреля в возрасте 99 лет, он повторил про себя слова Марии Самбрано: « Умереть, это неуловимое действие, которое осуществляется посредством повиновения, происходит за пределами реальности, в другом царстве» . В своем доме в Сантос-Лугарес («Святые места» недалеко от Буэнос-Айреса) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему предписанию. Он долго готовился к этому. В «Сопротивлении» , своем трогательном литературном завещании, опубликованном в 2002 году, он писал: « Я забыл большую часть своей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто вытащил меня из депрессии и горечи, все еще пульсирует». в моих руках. И ваши тоже, вы, кто верит в меня, кто читал мои книги и собирается помочь мне умереть.

Читать далее «В тени Эрнесто Сабато»

Монсеньор Сентен...

Ваннета — люди состоятельные. Проповедь монсеньора Сентена в соборе Сен-Пьер-де-Ван в прошлое воскресенье воодушевляет. Это не первый раз, когда проповеди монсеньора Сентена цитируются на католических сайтах, и, учитывая их качество, они не собираются заканчиваться.

Продолжить чтение «Monseigneur Centène…»