В несвежем воздухе наших обществ

«Нам говорят, что воздух мира непригоден для дыхания. Я согласен с этим. Но первые христиане каждое утро встречали у своих дверей атмосферу, пропитанную пороками, идолами и благовониями, приносимыми божествам. Более двухсот лет они были низведены, оклеветаны и маргинализированы течением социальной реки, которая увлекла их и полностью отвергла. Думаете ли вы, что благодать их крещения почти полностью удержала их от городской жизни? Они отказывались принимать участие в крупных гражданских представлениях, таких как вступление в должность магистрата или триумф победоносного полководца, потому что ни одна из этих церемоний не могла быть начата без принесения в жертву ладана императору, божественному характеру. Благодать их крещения удержала их от термальных ванн, места утренних встреч, высоко ценимого римлянами из-за наготы их тел и бесстыдства их поведения. Они также отказались от цирковых представлений из-за сцен жестокости, которые сделали их главным сюжетом. Но эти ранние христиане образовали общество, и это общество силой духа прорвало скорлупу древнего язычества. Их земная надежда ограничивалась желанием не умереть, не увидев возвращения Христа на облаках, и они были основателями христианской Европы. »

Дом Жерар в завтрашнем христианстве

Выступление Доносо Кортеса (1850 г.)

«Регулярные армии — единственное, что сегодня не дает цивилизации погрузиться в варварство.
Сегодня мы видим новое в истории зрелище, новое в мире: когда, господа, видел мир, как не в наши дни, что мы идем к цивилизации через оружие и к варварству через идеи? Что ж, мир видит это, пока я говорю. Явление это, господа, настолько серьезное, настолько странное, что требует некоторого объяснения с моей стороны. Вся истинная цивилизация исходит из христианства. Это настолько верно, что вся цивилизация была сосредоточена в христианской зоне. Вне этой зоны нет цивилизации, все варварство. И это так верно, что до христианства не было цивилизованных народов, потому что римский народ и греческий народ не были цивилизованными народами. Они были культурными людьми, что очень отличается. «Христианство сделало мир цивилизованным, сделав три вещи: оно сделало мир цивилизованным, сделав авторитет неприкосновенным, послушание — святым делом, самоотречение и жертвенность, или, лучше сказать, милосердие — божественным делом.
Таким образом, христианство цивилизовало народы. Что ж (и вот решение великой проблемы), идеи незыблемости власти, святости послушания и божественности жертвы, эти идеи уже не существуют в гражданском обществе: они есть в церквах, где мы поклоняемся справедливого и милосердного Бога, и в станах, где мы поклоняемся сильному Богу, Богу сражений под символами славы. И поскольку только Церковь и армия сохранили представления о незыблемости власти, святости послушания и божественности милосердия, они также являются двумя представителями европейской цивилизации. -- Не знаю, господа, привлекло ли ваше внимание, как и мое, сходство, почти тождество двух лиц, которые кажутся самыми разными, самыми противоположными, сходство между священником и солдатом? . Никто из них не живет для себя и не живет для своих семей. Для обоих именно в жертве и самоотречении обретается их слава. Задача солдата — обеспечить независимость гражданского общества. Должность священника состоит в том, чтобы следить за независимостью религиозного общества. Долг священника — умереть, отдать свою жизнь как добрый пастырь за своих овец. Долг воина, как доброго брата, отдать свою иерейскую жизнь, священство предстанет перед вами, да оно и есть, как истинное ополчение. Если вы подумаете о святости военной профессии, то армия покажется вам настоящим священством. Каким был бы мир, какой была бы цивилизация, какой была бы Европа, если бы не было священников и солдат? »

Отречение Бенедикта XVI

Океан

"Эли, Эли Лама Сабахтани?" 1 он отказывается от функции Папы, это землетрясение, которое встряхивает мир и которое поражает католиков. Наиболее эксцентричные звуки вызывают, и каждый из них подвергает сомнению причины этого решения, которые, даже если оно не уникально, вызывает ступор. Лично живут два чувства: оставление и грусть, его пилотная рыба, а не сказать пустынь. Отказ выглядит как эхо, которое продолжает воспроизводить и увеличивать, как опрометчивая жалоба.

Прочитайте остальную часть «Отказ от Бенуа XVI»

Смерть близости

больное дерево

Повсюду, в Интернете, в газетах или по телевидению, отображается личный опыт, выражается и хочет быть ссылкой. Эта непристойность основана на инверсии значений. Особенно основано и везде на идее того же самого. Идея того же мышления: «Я жил этим, мой опыт отражает универсальное чувство. Я имею в виду то, что я испытал. Я спрашиваю себя в качестве важного свидетеля ». Это сбивает с толку универсальный и генерал. То, что забыто, неправильно понято разница, которая лежит между каждым человеком; И каждый человек единственный. Не единственный по его сексуальной ориентации или по его маниам, но по сути. Это старая новая концепция в начале 21 -го века. По его опыту, по его культуре и по своей природе, каждый человек показывает аспект человека, и каждый аспект является единственным. Создать по образу Бога . Теперь для нас невозможно, если не глядя на мужчин и рассматривая их как все единственное, чтобы обнять Бога. Забытие Бога возвращает к тому же. Все идут туда из своего содержимого, которое, даже если он может сказать, что трагическая существования - это лишь состав, потому что он даже не начинает говорить о трагическом человеке.

Прочитайте остальную часть «Смерть близости»

Краткая история Envy, от героя до козла отпущения

4Современный мир постоянно преподносит нам козлов отпущения. Лэнс Армстронг, Ричард Милле, Жером Кервьель, Джон Гальяно, и это лишь некоторые из них, каждый в своей области, с совершенно разными причинами и причинами, недавно олицетворяли козла отпущения, справедливо наказанного виновника, препятствие в круге, возвращенном на место. место. Козел отпущения связан с эгалитаризмом, который сам связан с завистью. Из героя в козла отпущения не меняется только желание. В современном мире зрелище у него в крови, козел отпущения выполняет там катарсическую функцию.

В эпоху современной демократии все идет через твиттер или фейсбук. Реальная информация есть. Не быть там равносильно исчезновению, сохранению жизни в тени, призрачной жизни. В соцсетях разрешен верх современной демократии: общаться с айдолом, жить с айдолом, в ритме айдола, знать о ней все, видеть ее, когда она встает с постели, обнимать добрый вечер; отсутствует только тактильный контакт. Эта близость преображает всегда известную роль кумира, меняет ее навсегда. Если бы идол был простой статуэткой, он бы не говорил, не отзывался бы, он бы только занимал оставшееся ему место, он собирал бы на своем чучеле все мысленные образы, которые может произвести мозг. Современный мир не знает ментального образа, он за гранью фантазии. Он ненавидит то, что скрыто, не говоря уже о том, что секретно. Отсюда и часто употребляемая фраза: фантазии сбываются. Фантазия — phantasmata , ментальный образ для древнего грека — не может, не должна быть реальностью. В противном случае ждет ужас. В противном случае мы можем только молиться, ожидая, когда все вернется на свои места. В слишком тесном общении с айдолом возможна дикость. Через эту близость современный мир взялся создать катарсический рычаг для управления совестью. Кумир может быть героем или козлом отпущения, он может служить обществу зрелища и его мягкой диктатуре. Это также позволяет вам заполнить поля: герой, козел отпущения, павший, осужденный, жертва... Лист папиросной бумаги разделяет эти квалификаторы. На фоне морализма общество раскрывает свои карты и распределяет хорошие или плохие очки. Все районы затронуты, но некоторые из них более «популярны», чем другие. Козел отпущения позволяет вам преобразиться, обмануть или подтвердить свою ответственность и свою неподкупность. Но никого не следует обманывать такими схемами. Общество зрелища есть симулякр общества, основанного на вторжении, непристойности и доносе.

Прочитайте остальную часть «Маленькая история зависти, от героя до козла отпущения»

христианское свидетельство

Когда я начал вести этот блог, мне очень быстро пришла в голову идея написать о литургии. Не для того, чтобы претендовать на статус специалиста, а чтобы поделиться своим опытом о том, что лежит в основе жизни христианина. Таким образом, было два пути, которые должны были слиться: необходимо было рассказать мессу (и ее преимущества), а затем доверить путешествие, которое ее открыло.

Часть 1: Какая месса для какой церкви? - Перед церковью

священники в рясахВ 1987 году я думал, что мое время пришло. Моя жизнь разваливалась. Жизнь никогда не разваливается, мне понадобится несколько лет, чтобы понять это; либо он останавливается, либо трансформируется. Поэтому моя жизнь преобразилась, насильственно, интенсивно, она предложила мне энантиодромос , как говорят греки. Энантиодромос — это дорога, которая расщепляется, разделяется, становится двумя и ставит нас перед выбором. Энантиодромос позволил мне понять, что такое свобода. Это была беспрецедентная ситуация, я собирался это осознать. Этот переход, где жизнь принимает совершенно неожиданный оборот, знаменует собой переход от детства к взрослой жизни. Этот момент не имеет возраста. Я имею в виду, что вы можете испытать это в любом возрасте. Чего не следует делать, так это не жить этим. Непонимание того, чем отличается свобода, переживаемая в детстве, от свободы, выбранной во взрослой жизни. Поскольку выбор сделан, мы становимся другими; опыт открывает нам и дает рамки и основы личности.

Прочитайте продолжение «христианских показаний»

В сердце тьмы жизнь

Дерево жизни

Увидев «Древо жизни», я давно запретил себе писать об этом фильме. Две силы столкнулись во мне. Подчиненный поэзией, состоянием блаженства, в котором я погрузился, я боялся нарушить поверхность этой работы. Я так запутался в тайне этого фильма, что не понимал негативных реакций и не смог иметь критический разум 1 . «Дерево жизни» основано на книге из Библии, «Le Livre de Job». И эта темная книга говорит о жизни и отношениях человека с Богом. Который присутствует во многих книгах в Библии. Но книга Иова начинается с диалога между Богом и сатаной, которые играют человека. Впечатление, что этот инаугурационный диалог оставляет нас странным. Конечно, начальный диалог не будет полностью из той же эпохи, что и центральная история. Независимо от того, что на самом деле осталось впечатление во время книги. Как Бог может играть со Своим любимым существом? Опсяный вывод сообщает о невероятной ситуации. По правде говоря, как только кора была удалена, книга Иова доставляет сердце отношений между Богом и человеком. И «Древо жизни», фильм Терренса Малика, имеет такую ​​же амбиции.

Прочитайте остальную часть "В сердце тьмы, жизни"

Год, который заканчивается...

Более года, который заканчивается, мы часто выглядим скрытно. Не живете слишком много. Вы никогда не знаете, сколько вещей, которые мы заставили похоронить память, могут снова появиться, например, эти импровизированные, неразрытые и раздражающие окна «POP -Up» в Интернете. Упражнения, которое можно выполнить, состоит в том, чтобы очень сильно сконцентрироваться для извлечения важных событий; События, которые поймут, почему они так много считают; Как они оказались решающими. Также важно не упускать из виду момент, когда появляется событие.

Узнайте больше «Год, который заканчивается ...»

В тени Эрнесто Сабато

Когда Эрнесто Сабато умер 30 апреля в 99 лет, он повторил слова Марии Замбрано: умереть это неуловимое действие, которое осуществляется подчиненным, случаются вне реальности, в другом королевстве . В своем доме в Сантос Лугарес («Святые места» возле Буэнос-Айр) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему запрету. Он готовился долгое время. В сопротивлении , его движущаяся литературная войска опубликована в 2002 году, он написал: я забыл большие стороны моей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто привлек мне депрессии и блейтум все еще Мои руки. И твоя тоже, ты веришь в меня, кто читал мои книги и иди, помоги мне умереть.

Узнайте больше о «Тень Эрнесто Сабато»

Монсеньор Сентен...

Ваннета — люди состоятельные. Проповедь монсеньора Сентена в соборе Сен-Пьер-де-Ван в прошлое воскресенье воодушевляет. Это не первый раз, когда проповеди монсеньора Сентена цитируются на католических сайтах, и, учитывая их качество, они не собираются заканчиваться.

Узнайте больше о "Monseigneur Centène…"