Друг связался со мной, чтобы попросить у меня точную цитату Эрнста Юнгера (взято из Orages d'acier ), которую мы любили повторять среди офицеров 2-го иностранного пехотного полка. Я пишу это в этом блоге, так как помню, что генералу Антуану Лесерфу понравилась эта цитата, и она подходит ему как перчатка:
Нам дано жить в невидимых лучах великих чувств, это останется нашей бесценной привилегией.
Антуана больше нет. Он ушел в Страстную пятницу. 22 апреля 2011. Он в доме Отца. Антуан — это Антуан Лесерф . Генерал-лейтенант Антуан Лесерф. Мастер войны. Блестящий лидер мужчин. Один из самых необычных людей, которых я знал.
Когда вы впервые встретились с Антуаном Лесерфом, было это искреннее и крепкое рукопожатие, но тут же было что-то еще; кое-что о харизме. Говорят, что Антуан Лесерф зачаровывал змей. Он пожал тебе руку, и тут же произошло заклинание. Он хотел сразу узнать, были ли вы с ним, готовы ли вы, поддерживаете ли вы его проект. Какой проект? Каждые пять минут появлялся новый. И ничего не сбросил. Он думал быстро, но его дружба длилась долго. Он хотел знать, были ли вы с ним, и у него был безошибочный способ узнать это: он пожал вам руку, он держал ее, его лицо приближалось к вашему, он пришел на встречу с вами, он хотел знать. Он пожал тебе руку, он держал ее, его лицо приблизилось к твоему, и он немного сморщил левое веко, как будто для улучшения остроты зрения, как будто чтобы быть уверенным в том, что он увидит, в том, что ты собираешься открыть. его. Его прищуренный глаз, этот проницательный взгляд что-то искал. Он искал это маленькое пламя. Он хотел знать, оживлены ли вы тоже. Антуан Лесерф общался только с живыми людьми. Ничто не интересовало его больше, чем знать, являетесь ли вы таким же или хотя бы в меньшей степени, можете ли вы им быть (чего было достаточно, чтобы удовлетворить его, потому что этот потенциал имел для него особую ценность). Антуан Лесерф выбрал тебя. И не что иное, как результат случайности.
Читать далее «И Святым Антуаном… (Смерть генерала Антуана Лесерфа)»
Несмотря на сомнения Сюсаку Эндо относительно истинного христианства японцев, выраженные в замечательном «Молчании», мне также кажется, что у японцев есть реальная фундаментальная точка соприкосновения с христианами в той легкости, с которой они занимают место других. Не является ли это одной из основополагающих основ христианства, одним из этих архетипов «Рассуждения о монтаже» — всегда думать, что наши усилия недостаточно значительны, недостаточно выражены, чтобы возникло понимание? Я, конечно, вижу слабость рассуждений: японцы неустанно пытаются культурно поставить себя на место других; он также хочет, чтобы его лучше поняли; он не знает вины, но стыда… Христианин должен поставить себя на место другого, потому что он думает, что вина исходит от него, что не означает, что он совершил ошибку, а скорее невнимание к другой заставил его недостаточно усердно работать, чтобы предотвратить ошибку.