Ott van a gyönyörű olasz „vergogna” szó, és ott van a francia „shame” szó, amely a modern korban elvesztette jelentését.

Ki ne találta volna magát már úgy, hogy egy vacsora kellős közepén kedves barátaival menekülni akart, hogy ne kelljen többé elviselnie a butaságot, az összefüggéstelenséget, a „kispolgári” megjegyzéseket, a közönségességet? A friss levegő iránti igény akkor jelentkezik, amikor a tüdőnk már nem képes tárolni a kevés környezeti levegőt. Nagyon gyakran ezek az emberek, akiket szeretünk, és akik csak azt ismételgetik, amit az újságokban, blogokon olvastak, idegesítenek minket... Az internet az intelligencia tiszta ellensége lehet.

Ezeken a vacsorákon általában akkor jutnak el a legrosszabb pontra, amikor a vallásról esik szó.

A szekuláris, modern világ egy szörnyű, változatos, izzó törvényt hozott: a vallást a „magánszférára” kell korlátozni. Ezt az utolsó médiakifejezést idézőjelbe tettem érthető okokból; ahogy az a médiakifejezéseknél gyakran lenni szokott, semmit sem jelent. Nem vagyok a vallásgyakorlás bizonyos mértékű diszkréciójának gondolata ellen, de ellenzem azt az elképzelést, hogy eltitkolják keresztény mivoltukat. Különösen egy olyan országban, mint a miénk! De nem ott van a probléma, és sehol máshol? Nem hagyta abba ez az ország az öngyűlöletet?

Mivel a vallás magánjellegű, nem ismert, nem szabad tudni, nem szabad kimondani, sőt kimondani sem. Nem szabad bevallani ! A világi világ biztosítja, hogy soha ne mondjuk ki, hogy mik vagyunk, mi jellemez minket, mi különböztet meg minket. A világi világ egalitárius, ellaposítja vagy elvágja azt, ami azon túl van. A világi világban azt halljuk, hogy köztársaság... Igen, de ez a fajta aprócska köztársaság jellemzi társadalmainkat életük végén. Semmi köze a másikhoz, a rómaihoz. A miénk a felvilágosodásból származik, ami mindent elmond, ami mindent elmond... Sajnos, ez mindent elmond. És így kell a vallási szimbólumoknak eltűnniük és elhalványulniuk, hogy ne sértsék meg a másik, a többség világiságát. Mert van egy divat világinak lenni. Világiak vagyunk, ahogy lebarnulunk. És világivá válunk, miután túl sok időt töltöttünk a modern fény, a média diskurzusa alatt. Senki sem tudja igazán, mit jelent világinak lenni. De mindenki az. Világinak lenni egy kicsit olyan, mint tiszta lelkiismerettel rendelkezni. Amikor kijelentetted magad világinak, szinte mindent elmondtál. Amikor világinak nyilvánítottad magad, nincs több mondanivalód, és mindenekelőtt a veled szemben álló másik személy csak belenyugodhat, bezárkózik magába azzal, hogy elismeri, hogy ő is világi, aláveti magát ennek a vastörvénynek. Sőt, a másik személy is csak belenyugodhat. Maga a létezése, a nyelve, az egész lénye belenyugvássá válik.

Ezt a cikket „A világi és modern világ” címmel írtam, ugyanúgy elnevezhettem volna „A világi világ modern”. A világi mottóvá, mantrává vált. Mint minden rendkívül vulgáris korszak, a mi korunk is csak menet közben tanult, egészen fiatal kortól belénk oltott mantrákból él, és mindenekelőtt – de ez egy elengedhetetlen feltétel –, kimerül, értelmetlen. A másik név, amit azok adnak neki, akik nem nyugszanak bele, politikailag korrekt. És tény, például politikailag korrekt azt mondani, hogy valaki világi, bár itt ismét ellentmondok az érvelésemmel, nem azt mondja, hogy világi, hanem a világi értékekre hivatkozik. A világi értékek, akárcsak a Köztársaság értékei, egyszerűek, egyetlen kifejezésben összefoglalhatók: „Fogd be a szád, ha nem értesz egyet!” Mert ebben a csodálatos modern világban nincs másik, annyira higiénikussá tettük a másik fogalmát, hogy nincs több. Nincs tolerancia azzal szemben, ami nem világi, és ezért modern, és nagyobb mértékben magában foglalja az ismert és ismeretlen univerzum egészét, a köztársaságot. Érthető, hogy ezt a cikket szinte haszontalannak, ezt az oldalt szinte haszontalannak tartom, azt a kis lázadási kísérletet, amelyet az életem képviselhetne, ha valaki utánanézne, hogy megértse, mi a tevékenység, ami engem motivál...

Ezen a héten a hírek egy olyan ország példáját hozták elénk, amelyik megszegte a törvényt. Írország. Amellett, hogy Írország a világ egyik legszebb országa, törvényt fogadott el az istenkáromlás ellen. El tudsz képzelni ennél nagyobb visszatérést a középkorhoz? Elég annyi, hogy egyeseknek remek napjaik voltak. Blogokon, rádióban és televízióban, mindenhol, ahol lehetséges kifejezni magukat (és manapság, és ez a probléma, mindenhol lehet kifejezni magukat), a világiak közbeléptek, és minden rosszat elítéltek erről a kis országról, amelynek soha, de soha nem lett volna szabad Európa részévé válnia. Ez az ország, ahol már most is lehetetlen abortuszt végezni. Ez a homályos, nyíltan katolikus ország. Ez a pedofil papok országa, mi több. És ott a világiak mindent beleadtak, cafatokra zúzták ezt a vallást, amely annyi háborút, annyi förtelmességet, annyi szörnyűséget szült, a gonosznak ezt a megtestesülését a földön. Különösen a katolikust. Különösen célzott, mert a mi országainkban a végéhez közeledik... a végéhez közeledik (ó, igen, lehet összefüggés). Különösen célzott, mert gyenge, legyengült, vagy legalábbis a köztársaság ezt gondolja.

Európa kultúrája világi. Modern világ alatt a modern nyugati világot kell értenünk. Mindenesetre, mivel a nyugati világ egyedülinek tartja magát a világon... Európa egyetlen kultúrája a világi kultúra. A keresztény utalások elhagyása a jogi szövegekben minden bizonnyal minden idők egyik legnagyobb botránya, és minden bizonnyal a történelem legfélelmetesebb sértése marad, és a jövő generációi nem fogják abbahagyni a gúnyolásunkat, amint visszanyerték látásukat. Ez Európa nagy forradalma, egy szinte szelíd forradalom, amelyről szinte senki sem beszél, és ennek a forradalomnak csak egyetlen jelzője lehet: vergogna. Szégyen a félénk, vulgáris, amnéziás és dekadens technokratákból álló csapatra, akik a tenyerük hátuljával söpörtek el közel húsz évszázadnyi művészettörténetet, hogy csak ezeket említsék bűneik között.

Vágunk, lapítunk, metszünk, borotválunk, szabványosítunk, gyökerestül kitépünk.

Felmerül és napvilágra kerül egy probléma: mivel a vallásnak a magánszférában kell maradnia, a vallás többé nem ismert, még bizonyos barátok sem, akiket mi barátoknak tekintünk, de akikkel például nem gyakran találkozunk. És e két tény találkozásából születik meg a dráma: vacsorázol a barátaiddal, nevetsz egy kicsit, egy kicsit unatkozol is, mert akit minden téma érdekel, az világi ember, te pedig pontosan nem, és bumm, a téma kisiklik, soha nem fogsz emlékezni, hogy hirtelen valaki a vallásról beszélt, valaki pedofil papokról, vagy a fiatalokról Ratzinger "Hitlerjugend" című művében... Hogyan jutottunk el idáig? Két egyszerű okból senki sem tudja, hogy keresztény vagy, és minden téma egyenlő. És ott, abban a pillanatban, kinyílik az ajtó arra, amit én úgy hívok: "A Kereskedelmi Kávézó". És őszintén szólva, hacsak nem Antoine Blondin vagy, a kereskedelmi kávézó, nincs annál rosszabb azok számára, akik egy kicsit gondolkodnak. És hogy elviseljük a kávéházi kommerszet, emlékezni fogunk arra, mit kellett lenyelnie a torkukon egy Blondinnak, vagy – nyugodjék békében! – egy Pierre Chaumet-nek.

Mindenki mindent tud mindenről. És ez a probléma napjainkban, amikor mindenki túlinformált, de hiányzik belőle minden elem, és különösen a legfontosabb: az elme élete, hogy megértse és elemezze ezeket az információkat.

Emlékezni fogunk a mondásra is: „Bármin lehet nevetni, de nem akárkivel.”

Habár nem állok messze attól, hogy nevetségesnek tartsam az istenkáromlásról szóló törvényhozást, megértjük a törvény mögött rejlő szándékot. Lehetővé teszi számunkra, hogy megvédjük magunkat a kereskedelmi kávétól és attól az erős tendenciától, hogy a világi világ, ez a világi kultúra becsmérli a vallást, különösen a katolikus vallást.

Vágunk, lapítunk, metszünk, borotválunk, szabványosítunk, gyökerestül kitépünk.

A párbeszéd halott. A párbeszéd mindenképpen halott és eltemetve. Most már csak politikai korrektség és szektásság van. Nincs más elfogadható álláspont, mint egy őrszemé, aki a hegyfokról látja, ahogy a gondolkodás, az intelligencia és a finomodás minden nap egy kicsit mélyebbre süllyed. Bernanos azt mondta, hogy "Semmit sem értünk a modern civilizációról, ha először nem ismerjük el, hogy az egyetemes összeesküvés mindenféle belső élet ellen."

A szégyen fogalmának elvesztése a civilizáció végét jelzi. A civilizáció fogalma az elme egyfajta finomodásán alapul, amely szégyenérzet nélkül összeomlik.