Ott van a gyönyörű olasz szó, a „vergogna”, és ott van a modern korban jelentésétől megfosztott francia szó, a „szégyen”.
Ki ne találta volna magát már úgy, hogy egy vacsora kellős közepén kedves barátaival menekülni akar a helyről, elmenekülni a butaság, a zavaros közhelyek, a kispolgári megjegyzések, a közönségesség elől? A friss levegő iránti igény elsöprővé válik, amikor a tüdőnk már nem képes felszívni a körülöttünk lévő kevés levegőt. Gyakran azok az emberek irritálnak minket, akiket szeretünk, és akik semmi mást nem tesznek, csak ismételgetik, amit az újságokban vagy blogokon olvastak... Az internet az intelligencia tiszta ellensége lehet.
Ezeken a vacsorákon jellemzően akkor tetőzik a hangulat, amikor a vallás kerül szóba.
A szekuláris, modern világ egy szörnyű, sokrétű, lángoló törvényt hozott: a vallást a „magánszférára” kell korlátozni. Ezt az utolsó médiamegnyilvánulást idézőjelbe tettem olyan okokból, amelyek hamarosan világossá válnak; ahogy az a médiamegnyilvánulásoknál gyakran lenni szokott, ez semmit sem jelent. Nem vagyok a vallásgyakorlás bizonyos mértékű diszkréciójának gondolata ellen, de ellenzem azt az elképzelést, hogy eltitkolják keresztény mivoltukat. Különösen egy olyan országban, mint a miénk! De nem ez a probléma, és sehol máshol? Vajon ezt az országot állandóan emészti az önutálat?
Mivel a vallás magánügy, nem ismert, nem szabad tudni, nem szabad kimondani, sőt, még csak beszélni sem róla. Nem szabad bevallani ! A világi világ biztosítja, hogy soha ne mondjuk ki, hogy kik vagyunk, mi jellemez minket, mi különböztet meg minket. A világi világ egalitárius; ellaposít vagy lecsupaszít mindent, ami kiemelkedik. Hallani lehet a "világi világról", a "köztársaságról"... Igen, de az a fajta miniatűr köztársaság, amely a társadalmainkat jellemzi haláltusájukban. Semmi sem olyan, mint a másik, a római. A miénk a felvilágosodásból származik, amely mindent elmond... Sajnos mindent elmond. És ezért kell a vallási szimbólumoknak eltűnniük és elhalványulniuk, hogy ne sértsék meg a másik, a többség szekularizmusát. Mert van egyfajta trend a szekularizmusban. Az ember úgy világi, mint aki lebarnult. És azzá válik, miután túl sok időt töltött a modern fény, a média diskurzusával. Senki sem tudja igazán, mit jelent világinak lenni. De mindenki az. A világiasság egy kicsit olyan, mint tiszta lelkiismerettel rendelkezni. Ha egyszer világinak nyilvánítottad magad, szinte mindent elmondtál. Miután világinak nyilvánítottad magad, nincs több mondanivalód, és mindenekelőtt a másik ember csak beleegyezhet, bezárkózik magába, beismerve, hogy ő is világi, alávetve magát ennek a vastörvénynek. Valójában a másik ember csak beleegyezhet. Maga a létezése, a nyelve, az egész lénye a beleegyezés aktusává válik.
Ezt a cikket „A világi és modern világ” címmel írtam, de ugyanígy nevezhettem volna „A világi világ modern”. A világi mottóvá, mantrává vált. Mint minden rendkívül vulgáris korszak, a miénk is a menet közben tanult, egészen fiatal kortól belénk oltott, és mindenekelőtt – de ez előfeltétel – kimerült, értelmetlen mantrákon virágzik. A másik kifejezés, amelyet azok használnak, akik nem hajlandók elfogadni, a politikailag korrekt. És igaz, például politikailag korrekt azt mondani, hogy valaki világi, bár itt ismét ellentmondok a saját érvelésemnek: nem azt mondjuk, hogy világiak vagyunk, hanem a világi értékekre hivatkozunk. A világi értékek, akárcsak a Köztársaság értékei, egyszerűek; egyetlen kifejezésben összefoglalhatók: „Fogd be a szád, ha nem értesz egyet!” Mert ebben a csodálatos modern világban már nincs „másik”, a „másik” fogalma annyira letisztult, hogy már nem létezik. Nincs tolerancia semmi iránt, ami nem világi, és ezért modern, és magasabb szinten magában foglalja az ismert és ismeretlen univerzum egészét, a köztársaságot. Megérthetik, hogy ezt a cikket szinte értelmetlennek tartom, ezt a weboldalt szinte értelmetlennek, ezt a kis lázadási kísérletet, amelyet az életem képviselhetne, ha valaki alaposan megvizsgálná, hogy megértse a mögöttem álló mozgatórugót..
Ezen a héten a hírek egy olyan ország példáját hozták elénk, amely megszegte a törvényt: Írországot. Amellett, hogy Írország a világ egyik legszebb országa, istenkáromlási törvényt is hozott. Lehetne-e nagyobb visszatérés a középkorhoz? Mondanom sem kell, hogy egyeseknek remek napjaik voltak. Blogokon, rádióban és televízióban, mindenhol, ahol van lehetőség a véleménynyilvánításra (és manapság, és pontosan ez a probléma, mindenhol lehet kifejezni magunkat), a szekularisták közbeléptek, és felkiáltottak, elítélve ennek a kis országnak minden gonoszságát, amelynek soha, de soha nem lett volna szabad Európának a része lennie. Ez az ország, ahol már most is lehetetlen abortuszt végeztetni. Ez a homályos, nyíltan katolikus ország. Ez a pedofil papok országa, ráadásul. És ott a szekularisták mindent beleadtak, cafatokra tépték ezt a vallást, amely annyi háborút, annyi förtelmességet, annyi szörnyeteget okozott, ezt a gonosz megtestesülését a földön. Különösen a katolicizmust. Különösen célzott, mert haldoklik az országainkban… haldoklik (ó, igen, lehet, hogy van összefüggés). Különösen célzott, mert gyenge, legyengült, vagy legalábbis a Köztársaság ezt gondolja.
Európa kultúrája világi. „Modern világ” alatt a nyugati modern világot kell értenünk. Mindenesetre, mivel a nyugati világ egyedülinek tartja magát a világon… Európa egyetlen kultúrája világi kultúra. A keresztény utalások elhagyása a törvényeiben minden bizonnyal minden idők egyik legnagyobb botránya, és biztosan a történelem legsúlyosabb sértése marad. A jövő generációi nem fognak abbahagyni gúnyolódni rajtunk, amint visszanyerik látásukat. Ez Európa nagy forradalma, egy szinte szelíd forradalom, amelyről szinte senki sem beszél, és ezt a forradalmat csak egyetlen szóval lehet leírni: szégyen. Szégyen a félénk, vulgáris, amnéziás és dekadens technokratákból álló csapatra, akik egyetlen kézlegyintéssel elsöpörtek közel húsz évszázadnyi művészettörténetet, hogy csak egyet említsünk bűneik közül.
Vágunk, lapítunk, metszünk, borotválunk, egyengetünk, gyökerestül kitépünk.
Felmerül egy probléma, és ez nyilvánvalóvá válik: mivel a vallásnak magánügynek kell maradnia, néhány barátja már nem is ismeri – olyan barátok, akiket például barátoknak tekint, de akikkel nem gyakran találkozik. És e két tény találkozásából bontakozik ki a dráma: vacsorázol a barátaiddal, nevetgélsz, egy kicsit unatkozol is, mert az összes téma iránt érdeklődő személy társasági hölgy, te pedig pontosan nem, és hirtelen a beszélgetés eltér. Soha nem fogsz emlékezni arra, hogyan kezdett el hirtelen valaki a vallásról beszélni, valaki pedofil papokat említett, vagy a fiatalokat Ratzinger „Hitlerjugend” című regényében... Hogyan jutottunk el idáig? Két egyszerű okból: az emberek nem tudják, hogy keresztény vagy, és minden téma egyformán érvényessé válik. És ebben a pillanatban nyitva áll az ajtó annak, amit én úgy hívok: „A bárbeszélgetés”. És őszintén szólva, hacsak nem Antoine Blondin vagy, nincs annál rosszabb annak, aki egy kicsit gondolkodik. És hogy az ember eltűrje az efféle beszédet, nem szabad elfelejtenie, mit kellett lenyelnie egy Blondinnak, vagy akár – nyugodjék békében! – egy Pierre Chaumet-nek.
Mindenki mindent tud mindenről. És pontosan ez a probléma napjainkban, amikor mindenki túlinformált, de anélkül, hogy rendelkezne minden elemmel, és különösen a legfontosabbal: az elmével, hogy megértse és elemezze ezeket az információkat.
Emlékezni fogunk a mondásra is: „Bármin lehet nevetni, de nem akárkivel.”.
Bár nevetségesnek tartom az istenkáromlásról szóló törvényhozást, a törvény mögötti szándék érthető. Lehetővé teszi számunkra, hogy megvédjük magunkat a fecsegéstől és attól az erős tendenciától, hogy a világi körök, és különösen a világi kultúra becsmérli a vallást, különösen a katolicizmust.
Vágunk, lapítunk, metszünk, borotválunk, egyengetünk, gyökerestül kitépünk.
A párbeszéd halott. A párbeszéd végérvényesen halott és eltemetve. Most már csak politikai korrektség és szektásság van. Nincs többé elfogadható álláspont, kivéve az őrszemét, aki a hegyfokról figyeli, ahogy a gondolkodás, az intelligencia és a finomodás napról napra egy kicsit mélyebbre süllyed. Bernanos azt mondta, hogy "Semmit sem ért az ember a modern civilizációból, ha először nem ismeri el, hogy az egyetemes összeesküvés a belső élet minden formája ellen."
A szégyen fogalmának elvesztése a civilizáció végét jelzi. A civilizáció fogalma az elme egyfajta finomodásán nyugszik, amely szégyenérzet nélkül összeomlik.
Hozzászólás küldése