A robotok ellen

Micsoda döbbenet fogott el egy nemrégiben reggelen, amikor egy fiatal nő hangját hallgattam, akit Louis Daufresne interjúvolt meg a Le Grand Témoin . Épp akkor tudtam meg, hogy a fiatal nő neve Cheyenne Carron. Keresztény lévén filmet készített L'Apôtre ¹ címmel, amely egy kegyelem által megérintett muszlim történetét meséli el, aki úgy dönt, hogy áttér a katolikus hitre, és el kell viselnie családja sértéseit.

Távol a média által nap mint nap elviselésre kényszerített pletykák és kommentárok állandó áradatától, Cheyenne Carron tiszta és higgadt hangja magával ragad. Megválaszolja az intelligens kérdéseket. Minden körülmények között megőrzi az olimpiai nyugalmat. Erőszak nélkül vív csatát. Manapság oly kevés fiatal nő mutat ekkora hitet, egy olyan korban, amikor az erőszak mindennapossá vált, ahol az erőszak felváltotta a küzdelmet. Halljuk ezt a hangot, amely nem erőlteti magát, mégis tiszteletet parancsol – semmi arrogáns, semmi gyenge akaratú, egy nyugodt, derűs hang. Igaz, hogy a rádió varázsa mélységet ad a narratívának. Cheyenne Carron hangja tapasztalatokra támaszkodik; soha nem kérkedik vele , de ha szükséges, szépítés nélkül adja elő. Ez a tapasztalat rövid, de intenzív életéből származik, amelyet szinte akaratlanul alakított ki. Egy nyomorúságos gyermekkor, mielőtt az ember elég idős lett volna ahhoz, hogy megértse, mi a nyomorúság, már az élet látásmódját is kialakította, mielőtt az ember egyáltalán tudatában lett volna annak. Amikor Cheyenne Carront hallgatjuk, ő egy nyitott könyv. Ha elfogadjuk, hogy nyitott könyvvé tesszük magunkat, az a félelem legyőzését jelzi. Hogyan győzhetjük le a félelmet? Gyakran beszéltem a félelemről ezen a blogon… De úgy tűnik, gyorsan körbejárjuk az utat, amikor a félelemről beszélünk. A félelemről beszélni nem ijesztő. A félelemről beszélni megnyugtató. Van félelem, és van Félelem. Meddig engedte Isten Jóbot szenvedni, mielőtt félelmet, igazi Félelmet érzett volna? Ernest Hello számára a félelem létezik a Getsemáni-kertben. Bernanos számára is: „Bizonyos értelemben, látod, a Félelem még mindig Isten leánya, akit nagypéntek éjszakáján váltottak meg. Nem szép látvány – nem! – néha kigúnyolják, néha átkozzák, mindenki elutasítja.” És mégis, ne tévedjünk: minden haldokló ágyánál ott van, közbenjár az emberiségért. A kegyelem soha nem áll messze a félelemtől. Az egyik lesben áll, míg a másik bőven van. És fordítva. Az igazi félelem láthatatlan. Az igazi félelmet nem osztják meg. Az igazi félelem bensőséges. Minden egyes ember nagypéntekjéről beszél.

Cheyenne Carron hangjából bátorság fakad. Sőt, egy olyan bátorság, amely második természetévé vált. Cheyenne Carron bátor, mert létezni akart, mióta születése után röviddel elhagyták. Ezután egy nevelőszülők gondjaira bízták, akik szentnek bizonyultak; amikor nyomorúságában találták meg, megmutatták kegyelmét. Magát a lényegét. Kegyelem nélkül a bátorsága egyáltalán nem lenne bátorság. A kegyelem a hit szövetségese; kéz a kézben járnak, és együtt teszik meg a dolgukat, hogy enyhítsék minden jó keresztény gyötrelmének lelkiismeretét. Cheyenne Carron úgy filmez, ahogy él. A bátorságáról beszélni annyit tesz, mint filmjének és szereplőinek teljes bátorságáról beszélni. Az apostolban Fayçal Safi, a katolikus hitre áttért muszlim főszereplője rendkívüli tehetségről tesz tanúbizonyságot ^. Életerőről tesz tanúbizonyságot. Végül is az élet a legkiválóbb félelmet képviseli, nem igaz? Az élet annyit tesz, mint felfedni magunkat, elismerni a hiányt, a befejezetlenséget és a tökéletlenséget. Minden tökéletlenséget igyekszünk elrejteni. Van egy szakasz az életben, egy egyszerű és kezdeti szakasz, amely abból áll, hogy többé nem nevezzük meg, amit nem szeretünk, hanem csak azt, amit szeretünk. Hiábavalónak és szinte abszurdnak tűnik: többé nem ellene, hanem mellette cselekszünk. A mellette való cselekvés a harc egy másik módja. A mellette való cselekvés egyenértékű a félelem átölelésével. Mert a félelmet átöleljük… Elmondhatjuk neki, hogy szeretjük, hogy dédelgetjük, és hogy soha semmiért nem akarnánk elszakadni tőle a világon. Akim (Fayçal Safi) legalább kétszer megmutatja a filmben, hogy átöleli a félelmét: amikor egy családi összejövetel hívja magához, aggódva az iszlámtól való elszakadása miatt, és amikor két követője jön, hogy megverje. A film e két epizódjában Akim átöleli a félelmét, gyengéden elfogadja, és kinyilvánítja hitét Jézus Krisztusban. Egy monumentális kihívás. A szembenézni vele vagy hallgatás, vagy erőszak, ami ugyanazt jelenti. Akim egy másik világban mozog, átöleli a félelmét, szeretetté alakítja azt, bátorrá válik. Ez a Nagypéntek metamorfózisa.

Ami a legszembetűnőbb az Apostol – melyet egy katolikus írt, rendezett és producer, valamint arab-muszlim és zsidó színészek is közreműködtek benne –, az a terjedelme és az egyensúlya. Mivel Cheyenne Carron mindent belead, és egyetemes élménnyé alakítja – nem egyetemes a félelem? Nem egyetemes a bátorság? –, mindenkit arra kényszerít, hogy végigjátssza a saját forradalmát ^. Ki az a Cheyenne Carron, hogy megparancsolja nekünk, hogy hajtsuk végre a saját forradalmunkat? Egy Pythia? Egy prófétanő? Talán egy apostol? Filmje gyomorszájon vág a muszlimoknak, de talán elsősorban a keresztényeknek is. És mégis egy elkötelezett művész filmje, aki katolikus hitét hirdeti. Úgy tűnik, mindig semleges marad, miközben hirdeti is azt. Micsoda teljesítmény! Ez a film megújítja a keresztény eszményt bennünk: arra kényszerít minket, hogy emlékezzünk a felebarátainkkal szembeni hiányosságainkra. Nem az egyik legfontosabb kérdés, hogy kötelességünk-e a saját hibánkat a felebarátunkéval szemben elgondolkodni? Még akkor is, ha a hibánk csekély a felebarátunkéhoz képest. Még akkor is, ha? Főleg, ha! Nem ez különböztet meg minket minden más vallástól? A kereszténység nem olyan vallás, amely követeléseket támaszt. A kereszténység az eredete minden szabadság és a felebarát iránti kedvesség eszméjének. Mindegyiknek, kivétel nélkül. A kereszténység találta fel a felebarát fogalmát, és az irgalmas szamaritánus alakján keresztül testesítette meg. A megtérés az, amit tőlünk várnak. A megtérés a másikban, a felebarátunkban, az énbennem való megtérés, most. Más szóval: Krisztus apostolának lenni és megtestesíteni felebarátunk számára.

Az apostol című film megtekintése révén történt . A film Cheyenne-Marie Carron rendezésében készült.