Csak azok érezhetik a különbséget, akik erős egyéniséggel rendelkeznek.
A törvény szerint: minden gondolkodó szubjektum feltételez egy tárgyat, fel kell tételeznünk, hogy a különbség fogalma közvetlenül egy egyéni kiindulópontot implikál.
Akik teljes mértékben átélik ezt a csodálatos érzést, azok meg fogják érezni, hogy mik ők, és mik nem.
Az egzotikum tehát nem a turista és a középszerű néző kaleidoszkópszerű állapota, hanem inkább az erős individualitás választásának élénk és kíváncsi reakciója egy olyan objektivitás helyett, amelynek távolságát érzékeli és élvezi. (Az egzotikum és az individualizmus érzései kiegészítik egymást.).
Az egzotikum tehát nem alkalmazkodás; nem valami önmagán kívüli dolog tökéletes megértése, amit az ember önmagában is magáévá tenne, hanem egy örök felfoghatatlanság éles és közvetlen érzékelése.
Kezdjük tehát az áthatolhatatlanság beismerésével. Ne hízelegjünk magunknak azzal, hogy képesek vagyunk beolvasztani a szokásokat, fajokat, nemzeteket, másokat; hanem ellenkezőleg, örüljünk annak, hogy soha nem leszünk erre képesek; így tartva fenn magunknak a Sokszínűség megtapasztalásának tartós örömét. (Itt merülhet fel ez a kétség: vajon a Sokszínűség érzékelésének képességének növelése csökkenti vagy gazdagítja személyiségünket? Ellop tőle valamit, vagy számosabbá teszi? Kétségtelenül: bőségesen gazdagítja, az egész Világegyetemmel együtt. Clouard nagyon jól mondja: „Ez a naturalizmus, látjuk, nem a lealacsonyodásunk, sem a szétszórtságunk, sem olyan előny, amelyet a természet az emberi személyiség rovására szerezne, hanem elménk megnövekedett uralma a világ felett.”).
Victor Segalen , Esszé az egzotikumról, a sokszínűség esztétikájáról . Fata Morgana Editions.
Hozzászólás küldése