Jegyzetek Gabriele D'Annunzio Az öröm gyermeke című művéhez.
katolikus és pogány szívemet akasztottam fogadalmi felajánlásként
Nevetett a megjegyzésén. Madrigál volt az ajkán, ami a szívét lázadozta, de nem mondta ki, mert nem szerette ilyen hamis és könnyelmű hangon elnyújtani a párbeszédet, és ezzel elrontani a magánéletét. Elhallgatott.
P 63. Az igazi olvasó biztosan nem az, aki megvesz engem, hanem az, aki szeret. Az igazi olvasó tehát az a hölgy, aki késznek mutatkozik arra, hogy szeressen engem. A babérnak nincs más célja, mint hogy vonzza a mirtuszokat.
– De mi a helyzet a dicsőséggel?
– Az igazi dicsőség halál után következik be: következésképpen nem élvezhető.
P 68. Mintha a fiatalember heves vágya kényszerítette volna, Elena kissé megfordult; és olyan finom, lényegtelen mosollyal mosolygott rá, mintha nem az ajkak mozgásából, hanem a lélek ajkakon való kisugárzásából fakadt volna, míg a szemek, továbbra is szomorúan, mintha elvesztek volna egy belső álom távolában.
P 139. A lábadozás megtisztulás és újjászületés. Az élet érzése soha nem olyan édes, mint a betegség gyötrelme után; és az emberi lélek soha nem hajlamosabb a kedvességre és a bizalomra, mint miután a halál mélységeit fürkészte. A gyógyulás során az ember megérti, hogy a gondolat, a vágy, az akarat és az élet tudatossága nem maga az élet.
149. oldal. „A tudás fája lecsupaszítva, minden ismert” – énekli Byron a Don Juanban. Valójában a megváltás számára a jövőben az „ευλάβεια”-ban, vagyis az óvatosságban, a finomságban, a körültekintésben, a bölcsességben rejlik. Amit ezalatt értett, tökéletes kifejezést talált egy kortárs költő szonettjében, akit az irodalmi ízlés bizonyos rokonsága és a közös esztétikai nevelés miatt részesített előnyben.
Hozzászólás küldése