A robotok ellen

Emmanuel Di Rossetti útinaplója

Antigoné

  • Önmagadnak lenni

    Önmagunknak lenni sosem válik szokássá. Az identitás egy keresés és egy megerősítés, egy örökös enantiodromosz, mint egy ostromállapot, amely nem fél ellenségtől. Ki vagyok én? Hová tartok? Állandóan elfogadom, hogy megkérdőjelezem önmagam, és felfedezem az élet misztériumát, de felvértezve azzal, amit ismerek… Folytatás

    ,

  • A forradalmár és a megbocsátás

    A forradalmárnak nincs étvágya a megbocsátásra, mert gyűlöli azt az ajándékot, amely gyanúsnak tűnik számára és a másik számára is, akivel megpecsételhette volna a jövőjét. Az irigység által vezérelt forradalmár számára az egyetlen méltó megbocsátás az ellenfél megaláztatása vagy halála, hogy megünnepelhesse győzelmét… Folytatás

    ,

  • Csak az akarat, vagy csak az akarat

    Antigoné tudja, hogy az embernek nem szabad csak a saját akaratában hinnie. Itt is a saját büszkeségétől duzzadó hatalomról van szó. Egyedül az akarat válik perverzé, megromlottá, elsorvadttá és arrogánssá. Egyedül az akarat, vagy az azt gyakran kísérő egyedüli akarat veszi át az uralmat, amint egy magasabb hatalom, a tekintély elfeledkezik. Minden… Bővebben

    ,

  • Antigoné, dacos és bensőséges (7/7. Szerelem)

    7. rész és egyben a befejező rész: Szerelem. Antigoné vágya családi; nem akarja eltemetetlenül hagyni a testvérét. Kreón ezzel szemben királyként szeretne érvényesülni és demonstrálni hatalmát. Antigoné a családi kötelékeket helyezi előtérbe, amelyek a szeretetet testesítik meg és feltárják az ember valódi természetét. Kreón hatalmát egy törvény aláírásával szilárdítja meg, amelynek kötelező érvényűnek kell lennie… Folytatás

    , , ,
    , , , , , , , , , ,

  • Ember és állat Arisztotelész szerint

    Ebből fakad a nyilvánvaló következtetés, hogy az állam a természet velejárója, hogy az ember természeténél fogva társas lény, és aki természeténél fogva, és nem véletlenül marad vad, az minden bizonnyal vagy lealacsonyodott lény, vagy az emberi fajnál felsőbbrendű lény. Valóban neki kellene címezni ezt a szemrehányást… Folytatás

  • Antigoné, dacos és bensőséges (5/7. Tekintély)

    5. rész: Tekintély Az ókori Görögországban a férfiak a családjuk, szeretteik, közösségük szemében ismerték fel önmagukat. A nők maguknak tartották fenn a tükröt, amelyet a szépséggel, a nőiességgel és a csábítással társítottak. A tükörkép mindenhol ott volt. „Nincs olyan hely, ahol ne lenne…” Folytatás:

    , ,

  • A Kreón szerinti felosztás

    Kreón két táborra osztja beszélgetőpartnereit: azokra, akik vele vannak, és azokra, akik ellene vannak. Többé nem tárgyal és nem fenyegeti azokat, akik szembeszállnak vele. Az erőszak uralja őt, holott az erőszakot mindig csak védelemre kellene használni, és ez mindig így van azokkal, akik testüket-lelküket adják… Bővebben

    ,

  • Az enantiodromosz, az élet villája

    Kreón zsarnokká változik. Azzá válik, aminek képzeli magát. Ez az enantiodromosz, az a pillanat és helyszín a görög mitológiában, amely feltárja az ember igazi természetét, amikor egy kereszteződésben szembe kell néznie a követendő út kiválasztásával. Az enantiodromosz az az elágazás, ahol az, aki zsarnokká válik... Bővebben

    ,

  • Magára vétel, átváltozás

    Nehéz megérteni az individualizmus korában, hogy a felelősségvállalás aktusa egy olyan hibáért, amelyet nem tartunk a sajátunknak, hanem amelyet másnak tulajdonítunk, de amely szükségszerűen szintén a sajátunk, szükségszerűen, mert én már elkövettem ezt a fajta hibát cselekedet vagy mulasztás révén; ez a hiba nem ismeretlen számomra. A felelősségvállalás aktusa… Folytatás

    ,

  • Létezni és birtokolni

    Ami hozzánk tartozik, kevésbé számít, mint hogy kik vagyunk, és tévedünk, ha az irigység hatására azt hisszük, hogy ami hozzánk tartozik, az meghatározhatja, hogy kik vagyunk. Folytatás:

    ,

  • Mit jelent az, hogy elszakadtál a valóságtól?

    Az emberi természettel kapcsolatos legvilágosabb példa az Újszövetségben található, amikor Péter és Jézus Krisztus beszélgetnek, és Péter ragaszkodik ahhoz, hogy mestere szerint az odaadása teljesen őszinte. Jézus tehát azt mondja neki, hogy mielőtt a kakas szól, háromszor megtagadja őt. Először is… Folytatás

    ,
    , , , ,

  • Antigoné, dacos és bensőséges (4/7. Szabadság)

    Antigoné nem alkonyatkor kelt életre. Antigoné a hajnallal született. Napkeltekor válik Antigoné „anti”-vá, ami szembenállást, nem pedig ellentállást jelent. Az argoszi sereg visszavonulásával Antigoné előbújik az árnyékból, ahol akár egész életében is maradhatott volna, ha nem azért, hogy megoldja a Szfinx rejtélyét, mint ahogy… Bővebben

    ,

  • Szeretett szabadság!

    Antigoné szabad, és mivel a szabadságot folyamatosan kivívja, helytálló lenne azt mondani, hogy Antigoné önmagát szabadítja fel, mert az ember soha nem fejezi be a felszabadítását, és megtanulja megszabadulni önmagától. A szabadság a leginkább elfojtott ajándék, mert a szabadság az igazságot testesíti meg; az élet legjobb értelmezője. Megszelídíti a sorsot és előhívja… Folytatás

    ,
    , ,

  • Antigoné, dacos és bensőséges (6/7. A hivatás)

    Annyi történet az identitásról! A szó sem a görög eposzokban, sem a tragédiákban nem szerepel. Antigoné korában az identitás a származásban és a városállamhoz való tartozásban gyökerezett. Az identitást a gyökerekhez való tartozás hatja át. A család és a városállam egy virtuális zászló alatt gyűjtött össze mindent, amit a másiknak tudnia kellett önmagáról… Bővebben

    , ,
    , , , , , , , ,