Kategória: Modern világ

A krónikás gyűlölete

Közzétéve: Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Én ezt a cikket „A rovatvezető gyűlöletének” nevezem. A francia rovatvezető – mert ez valóban egy francia gonoszság – úgy képzeli el magát, mint az idő, a világ és mindenekelőtt annak urát. Ez elviselhetetlen. Űzd ki a rovatvezetőket, és szedd le a rügyeket!

Mindezek a publicisták együttvéve nem alkotnak mást, mint egy Kereskedelmi Kávéházat. Hivatkozásokkal.

Példaként a France Culture reggeli csatornájának megnyitását veszem. 30 éve minden reggel hallgatom a France Culture-t. Az vagyok, akit France Culture rajongónak hívnak. Jean Lebrun Culture Matin című műsora a DNS-em része volt. Imádtam, amíg a politikai korrektsége és pártpolitikája napvilágra nem került a jugoszláv háborúval. Szerencsére elhagyta a hajót, amelyet úgy tűnt, teljesen egyedül süllyeszt el.

Olvassa el a „A krónikás gyűlölete” →

Egy újabb megállóhely…

Közzétéve Szerző Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Álvaro Mutis nagyszerű író, és ráadásul az egyik legkedvesebb barátom. Mivel már jó néhány éve nem adott ki könyveket, úgy gondoltam, egy kis tisztelgést teszek előtte „A csavargó utolsó állomása” című novellából vett idézetekkel, amely tele van Álvaro Mutis olvasásából fakadó kecsességgel. Hogy újra felfedezzem a kolumbiai írót.

Olvasson tovább a „Még egy megálló…” →

Egy játékos vallomása (élete Maradona elmesélte)

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Diego Armando Maradona élete egy mese. Mert Maradona mindig is gyermek maradt. Ezért ez egy gyermekmese, és mint ilyen, tanulságos. Meg kell mondanunk mindazoknak, akik azt mondják, hogy Maradona nem volt elég példaértékű egy ilyen kaliberű sportolóhoz képest, hogy tévednek. Ez a legnagyobb modern példaértékű történet. Újra és újra el kell mesélni.

Bővebben a „Egy játékos vallomása (élete Maradona elmesélte)” →

Amit Mr. Ouine mond a mi időnkben...

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

A Monsieur Ouine , a 20. század egyik legnagyobb francia regénye, számos választ ad a modern világ jelenlegi állapotára. A következő néhány idézet bepillantást enged a mindenütt jelenlévő Gonoszba.

Olvasson tovább a „Mit mond Monsieur Ouine a mi korunkban…” →

Az unalom erényei

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Egy kis, savanyú hangvételű könyvben ( De la France , Alain Paruit fordításában, L'Herne) Emil Cioran választ adott a francia rossz közérzetre. Elmagyarázta, mennyire törődik az unalommal, de kétféle unalmat különböztetett meg: azt, amelyik „a végtelenre nyitja kapuit”, „mint a lét immanens ürességének spirituális kiterjedése”, és azt, amelyet Franciaország egyik legfontosabb gonoszságának tart, a „végtelenségtől mentes” unalmat. „A világosság unalmának” nevezi. […] a megértett dolgok fáradtságának.

Olvass tovább az „Unalom erényei” →

Megjegyzések az Öröm Gyermekéről

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Jegyzetek Gabriele D'Annunzio Az öröm gyermeke című művéhez.
P 58. A Szentháromság obeliszkje és a Fogantatás oszlopa között felfüggesztettem katolikus és pogány szívemet, egykori szavazó

Nevetett a mondatán. Egy madrigál volt az ajkán, mintha szívét lebénította volna a szó; de nem mondta ki, mert nem tetszett neki, hogy ilyen hamis és könnyed hangon elnyújtsa a párbeszédet, és ezzel elrontsa bensőséges örömét. Elhallgatott.

a „Jegyzetek az öröm gyermekéről” című cikket →

Jegyzetek a katolicizmus történetéről

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése
Jegyzetek Jean-Pierre Moisset A katolicizmus története című művéből (9. fejezet: A modernitás sokkja (18. század közepe – 1870).
394. o. A koronázás végén a görvénygomba megérintésének rituáléja, amelyet még mindig gyakorolnak, kezdi elveszíteni hitelességét. Tünetileg változik a kiszabás, a kézrátétel formulája. Korábban „a király megérint, Isten meggyógyít” volt; most „a király megérint, Isten meggyógyít” lesz belőle. A régi bizonyosságok eltávolodásának és a tekintéllyel való új kapcsolat kialakulásának egy másik jele a fogamzásgátló gyakorlatok elterjedése a 18. század közepétől, még Franciaországban.

a „Jegyzetek a katolicizmus történetéről” című cikket →

Jegyzetek a francia forradalomról

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

A cikkben szereplő, a francia forradalomról szóló idézetek többsége Jean Sévillia Történelmileg helyes

—

Szolzsenyicin: „Mivel az emberek nem rendelkeznek ugyanazokkal a képességekkel, ha szabadok, nem lesznek egyenlőek, és ha egyenlőek, az azért van, mert nem szabadok.”

—

Létezik egy forradalmi gondolat az állandó találmányról, amely ma is él. Ez a gondolat a Haladás eszméjében is benne foglaltatik. Hogy még minden feltalálásra vár. René Guénon azt mondta: „Nincsenek új gondolatok a Földön.” 

—

Robespierre: „Ha Lajost perbe lehet vonni, akkor mindig felmenthetik; ártatlan lehet: mit beszélek? Feltételezik, hogy az, amíg meg nem ítélik; de ha Lajost ártatlannak lehet vélelmezni, mi lesz a forradalommal?”

—

Westermann a Konventnek: „Nincs többé Vendée: elpusztult a szabad kardunk alatt. Lovaink lába alatt tapostam szét a gyerekeket, lemészároltam azokat a nőket, akik többé nem akarnak rablókat szülni. Nincs egyetlen foglyom sem, akiért magamat szemrehányást tehetnék. Mindent kiirtottam.”

—

Carrier (miután 10 000 ártatlan embert fojtott a Loire-ba): „Franciaországot temetővé fogjuk tenni, ahelyett, hogy a magunk módján nem újítanánk fel.”

—

„A Vendée-t el kell pusztítani, mert kételkedni mert a szabadság előnyeiben.”

Olvassa el a „Fontos tudnivalók a francia forradalomról” →

A Nyugat ragadós moralizmusa

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Mindig mulatságos és tanulságos felismerni az ellenfelek ellentmondásait. Hogyan emelkedik ki ebből a modern társadalomból, amely annyira büszke a szabadságára, az intim dolgok felfogásmódjára, ebből az érzékiség társadalmából (amikor az ember gondosan összekeveri az érzékiséget a pornográfiával), egy prűd, korlátozó, kukkoló és mindenekelőtt moralista társadalom (itt újra kell olvasni Jean Marie Domenach esszéjét: Moralitás moralizmus nélkül). Ahol ez a teljhatalmú modern társadalom megpróbálja összezavarni a katolicizmus moralitását, amelyet archaikusnak állít be, nagyon gyorsan antitesteket fejleszt ki egy olyan moralizmus formájában, amely csak akkor esik jól, ha ítélkezik a felebarátja felett. Ez kispolgári moralitás. Ez egy francia jellemvonás. De olyan, amelyben más európai országok is osztoznak.

Olvasson tovább a „Nyugat ragadós moralizmusa” →

Oshio Heihachiro, a lázadás szamurájja

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Ahhoz, hogy teljes mértékben megértsük Oshio Heihachiro tetteit, fontos megérteni, hogy azokat egy forradalomellenes jellem és akarat diktálja. Oshio Heihachiro hozzáállásában semmi sincs, ami a fennálló rend megkérdőjelezésére törekedne. Oshio Heihachiro tudja, hogy a rendszer tökéletesíthető, de működőképes is. Ami miatt a rendszer kevésbé hatékony, annak inkább az emberekkel van köze, mint magával a rendszerrel.

Oshio haragja a férfiakra irányul, arra, ami megrontja a rendszert.

Azt sugallni, hogy a gyümölcsben lévő féreg minden gonosz oka, az a filozófia, amely mindig is végigkísérte forradalmainkat. Aki meg akarja fojtani a kutyáját, veszettséggel vádolja...

Létezik egyfajta nyugati arrogancia, amely szerint az ember tévedhetetlen. Ez a nyugati arrogancia alkotta és alkotja továbbra is a hagyományellenes jelleg lényegét; és mindig puha táptalajt képez az egalitárius társadalom mögött álló akarat számára.

a(z) „Oshio Heihachiro, a lázadás szamuráj” című cikk további részét →