A robotok ellen

Emmanuel Di Rossetti útinaplója

Emmanuel L. Di Rossetti

  • Antigoné, dacos és bensőséges (7/7. Szerelem)

    7. rész és egyben a befejező rész: Szerelem. Antigoné vágya családi; nem akarja eltemetetlenül hagyni a testvérét. Kreón ezzel szemben királyként szeretne érvényesülni és demonstrálni hatalmát. Antigoné a családi kötelékeket helyezi előtérbe, amelyek a szeretetet testesítik meg és feltárják az ember valódi természetét. Kreón hatalmát egy törvény aláírásával szilárdítja meg, amelynek kötelező érvényűnek kell lennie… Folytatás

    , , ,
    , , , , , , , , , ,

  • Esszé az egzotikumról

    Csak azok képesek érzékelni a Különbséget, akik erős individualitással rendelkeznek. Azon törvény alapján, hogy minden gondolkodó szubjektum feltételez egy tárgyat, fel kell tételeznünk, hogy a Különbség fogalma közvetlenül egy egyéni kiindulópontot is magában foglal. Akik teljes mértékben átélik a csodálatos érzetet, azok érzik majd, hogy mik ők és mik nem... Folytatás

  • Ember és állat Arisztotelész szerint

    Ebből fakad a nyilvánvaló következtetés, hogy az állam a természet velejárója, hogy az ember természeténél fogva társas lény, és aki természeténél fogva, és nem véletlenül marad vad, az minden bizonnyal vagy lealacsonyodott lény, vagy az emberi fajnál felsőbbrendű lény. Valóban neki kellene címezni ezt a szemrehányást… Folytatás

  • Antigoné, dacos és bensőséges (5/7. Tekintély)

    5. rész: Tekintély Az ókori Görögországban a férfiak a családjuk, szeretteik, közösségük szemében ismerték fel önmagukat. A nők maguknak tartották fenn a tükröt, amelyet a szépséggel, a nőiességgel és a csábítással társítottak. A tükörkép mindenhol ott volt. „Nincs olyan hely, ahol ne lenne…” Folytatás:

    , ,

  • Azonosítsa

    Az identitás egyrészt egy bennünk lévő alapra oszlik, amely nélkül semmilyen különös érdemet nem szerezhetünk – a természetünkre és a kapott neveltetésünkre (kultúrára) –, másrészt az élet konstitutív mozgására, amely olyan elemeket fedez fel, amelyeket a természetünk vagy a neveltetésünk nem sorol fel, de amelyeknek… Folytatás

    , ,
    , ,

  • A Kreón szerinti felosztás

    Kreón két táborra osztja beszélgetőpartnereit: azokra, akik vele vannak, és azokra, akik ellene vannak. Többé nem tárgyal és nem fenyegeti azokat, akik szembeszállnak vele. Az erőszak uralja őt, holott az erőszakot mindig csak védelemre kellene használni, és ez mindig így van azokkal, akik testüket-lelküket adják… Bővebben

    ,

  • Az enantiodromosz, az élet villája

    Kreón zsarnokká változik. Azzá válik, aminek képzeli magát. Ez az enantiodromosz, az a pillanat és helyszín a görög mitológiában, amely feltárja az ember igazi természetét, amikor egy kereszteződésben szembe kell néznie a követendő út kiválasztásával. Az enantiodromosz az az elágazás, ahol az, aki zsarnokká válik... Bővebben

    ,

  • Magára vétel, átváltozás

    Nehéz megérteni az individualizmus korában, hogy a felelősségvállalás aktusa egy olyan hibáért, amelyet nem tartunk a sajátunknak, hanem amelyet másnak tulajdonítunk, de amely szükségszerűen szintén a sajátunk, szükségszerűen, mert én már elkövettem ezt a fajta hibát cselekedet vagy mulasztás révén; ez a hiba nem ismeretlen számomra. A felelősségvállalás aktusa… Folytatás

    ,

  • Létezni és birtokolni

    Ami hozzánk tartozik, kevésbé számít, mint hogy kik vagyunk, és tévedünk, ha az irigység hatására azt hisszük, hogy ami hozzánk tartozik, az meghatározhatja, hogy kik vagyunk. Folytatás:

    ,

  • Elismerés utáni vágy

    A modern korban az elismerés minden formájának elvesztése, párosulva a féktelen individualizmussal, mindenkit arra késztet, hogy bármilyen elismerésre vágyjon. Mindenki a dicsőség pillanatáról álmodik, a médiafigyelem a legkeresettebb, legyen az a televízión vagy a közösségi hálózatokon keresztül, mivel úgy tűnik, hogy ez az elismerés végső formája; a forma… Bővebben

  • Mit jelent az, hogy elszakadtál a valóságtól?

    Az emberi természettel kapcsolatos legvilágosabb példa az Újszövetségben található, amikor Péter és Jézus Krisztus beszélgetnek, és Péter ragaszkodik ahhoz, hogy mestere szerint az odaadása teljesen őszinte. Jézus tehát azt mondja neki, hogy mielőtt a kakas szól, háromszor megtagadja őt. Először is… Folytatás

    ,
    , , , ,

  • Blanc de Saint Bonnet a kortárs Franciaországról

    1851-ben Blanc de Saint Bonnet azt mondta: Amikor az emberek szem elől tévesztik az erkölcsi szükségleteket, Isten egy másik rend szükségleteinek fényét hozza elő. Ha a hitet már nem a fül befogadja, akkor az éhség fogja megtanítani nekünk. A kereszténység fogja alkotni a modern társadalmat, vagy látni fogja annak szétesését. A… Folytatás

    ,

  • Hannah Arendt a társadalomtudományok funkcionalizmusáról

    Nem hiszem, hogy az ateizmus helyettesítheti a vallást, vagy betöltheti ugyanazt a funkciót, mint a vallás, ahogy azt sem hiszem, hogy az erőszak helyettesítheti a hatalmat. De ha megfogadjuk a konzervatívok buzdításait, akiknek jelenleg elég jó esélyük van arra, hogy meghallgassák őket, akkor egészen... Folytatás

    ,

  • A „De az idők mindig visszatérnek…” című műsor – 2. Idegen Gyalogezred (1991)

    A „De az idők mindig visszatérnek...” című előadás — 2. külföldi gyalogezred (1991), Emmanuel Di Rossetti tollából a Vimeón. 1991. augusztus 31-én a 2. külföldi gyalogezred kivételes színházi előadással ünnepelte 150. évfordulóját, az El Moungari csatát és a Daguet hadműveletből, az első öbölháborúból való visszatérését. 30 000 nîmes-i néző vett részt… Bővebben

    ,
    , , , ,