Légy önmagad

Az önmagunk léte sosem válik megszokássá. Az identitás keresés és igenlés, enantiodromosz , mint egy ostromállapot, amely nem fél ellenségtől. Ki vagyok én? Hová tartok? Folyamatosan elfogadni, hogy megkérdőjelezzük önmagunkat és felfedezzük az élet misztériumát, de védve attól, amit magunkról tudunk, és kitéve önmagunk világban való megvitatásának, vagyis ha vannak is bizonyosságok, azok mentesek a kételyektől... De ami nem lehet, az a semmi.

A forradalmár és a megbocsátás

A forradalmárnak nincs étvágya a megbocsátásra, mert gyűlöli az ajándékot, amely gyanúsnak tűnik számára, és azt a másikat is, akivel megpecsételhette volna a jövőjét.

Az irigység által vezérelt forradalmár számára a megbocsátás egyetlen formája ellenfele megaláztatása vagy halála, hogy megünnepelje megérdemelt győzelmét egy gazdag ember felett.

A hagyomány az emlékezést szolgálja

A hagyomány állandó megtérést igényel. A hagyomány nem piknik! A hagyomány állandó erőfeszítést igényel. És még a legfontosabb erőfeszítést is: a felejtés elkerülését. A hagyomány a felejtés elkerülését szolgálja, és ismételt erőfeszítést igényel az emlékezéshez. Csak ezen az oda-vissza mozgáson keresztül létezhet, amelyet a jelentés ad, és a jelentés relevanciáján keresztüli megértése között teremt.

Egyedül akarom, vagy egyedül akarom

Antigoné tudja, hogy az embernek nem szabad pusztán a saját akaratában hinnie. Itt is a büszkeséggel duzzadó hatalomról van szó. Az akarat önmagában perverz, megromlott, elsorvadt és gőgös lesz. Az akarat önmagában, vagy az azt gyakran kísérő akarat önmagában veszi át az uralmat, amint egy magasabb hatalom, a tekintély elfelejtődik. Mindazok, akik a politikában egy magasabb erőre való hivatkozás nélkül cselekszenek, tévednek. Ez egy tanulság Antigonétól, egyike azon törvényeknek, amelyeket Kreón elfelejtett, de ő helyreállítja és felidézi.

Ez nem a kormányok tartósságának ideje.

A leendő IX. Pius pápa, aki még mindig bíboros volt, III. Napóleon császárnak válaszolva ezt mondta: „Uram, amikor olyan nagy politikusok, mint Felséged, azzal érvelnek, hogy még nem jött el az idő, csak meg kell hajolnom, mert nem vagyok nagy politikus. De püspök vagyok, és püspökként azt válaszolom nekik: nem jött el az idő Jézus Krisztus uralkodására? Nos! Akkor még nem jött el az idő a kormányok fennmaradására.”

Claude Bruaire

A fájdalom az agresszióban jelentkező „negatív” érzésre utal, amely a testen keresztül hat a lényre. A szót a változó intenzitású, lokalizált agresszióra használják, a „szenvedést” pedig az egész lény megpróbáltatásának tartják fenn, mélységében, személyes létében érintettnek.

Az orvostudomány etikája. Az orvosi felelősségtől az erkölcsi kötelezettségig . Fayard Editions.

Sokszínűség (folytatás)

… Sounge i felibre esteba… A Félibres-re gondolok… A Sokszínűség jó művészeinek jellemzője, hogy végről végre forgatják. Vajon elérik-e valaha? Romlás, halál. Mindig újjászületik: hirtelen mögötte, amikor az ember elölről kinyújtja felé a karját.

Boissière azonban ott ezt írja: A Buddha, Annami temető stb.

96-ban, egy évvel halála előtt, csodálatra méltó, fordított egzotikummal teli versek:

Ma, belefáradtam a szirének csókjára várásba – Fáradt testem visszatér szülőfalomba – ahol a világ visszhangja még mindig lenyűgöz…

Ott, bolyongva, füst kanyarog: Régi vágyak , régi bűnök, melyek égnek….

Victor Segalen, Esszé az egzotikumról, A sokszínűség esztétikája , Editions Fata Morgana.