За истекающим годом мы часто бросаем взгляды украдкой. Не задерживайтесь слишком долго. Вы никогда не знаете, сколько вещей, о которых вы заставили себя похоронить память, могут появиться снова, например, эти импровизированные, грубые и раздражающие всплывающие окна в Интернете. Упражнение, которое можно выполнить, состоит в том, чтобы очень сильно сконцентрироваться, чтобы выделить важные события; события, которые позволят понять, почему они так важны; как они оказались решающими. Также важно не упускать из виду, когда происходит событие.
Путешествие
В тени Эрнесто Сабато
Когда Эрнесто Сабато скончался 30 апреля в возрасте 99 лет, он повторил про себя слова Марии Самбрано: « Умереть, это неуловимое действие, которое осуществляется посредством повиновения, происходит за пределами реальности, в другом царстве» . В своем доме в Сантос-Лугарес («Святые места» недалеко от Буэнос-Айреса) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему предписанию. Он долго готовился к этому. В «Сопротивлении» , своем трогательном литературном завещании, опубликованном в 2002 году, он писал: « Я забыл большую часть своей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто вытащил меня из депрессии и горечи, все еще пульсирует». в моих руках. И ваши тоже, вы, кто верит в меня, кто читал мои книги и собирается помочь мне умереть.
Монсеньор Сентен...
Ваннета — люди состоятельные. Проповедь монсеньора Сентена в соборе Сен-Пьер-де-Ван в прошлое воскресенье воодушевляет. Это не первый раз, когда проповеди монсеньора Сентена цитируются на католических сайтах, и, учитывая их качество, они не собираются заканчиваться.
Священник "Поколение Бенуа XVI"
Дорогой отец,
Я с большим удовольствием приветствую ваш отъезд. Не то чтобы я рад, что вы покидаете часовню Нотр-Дам-дю-Лис, а потому, что я счастлив, что встретил вас и что вы продолжаете свое священство, показывая пример священника по Бенуа XVI.
Вчера на праздник Святой Троицы вы отслужили свою последнюю мессу по необычному обряду в 15-м округе Парижа. В этой благочестивой маленькой часовне, куда вы прибыли в 2009 году, когда Парижская епархия начала брать на себя ответственность за часовню и назначать священников для ее обслуживания. И хотя вы уже почти десять лет как были рукоположены в священники, вы научились служить Мессу по требнику 1962 года! Отличный урок смирения! Вы отлили себя в форму двухтысячелетней формы. Чтобы удовлетворить просьбу вашего начальства, а также группы несгибаемых верных любителей необычного обряда.
Ньюман и Сократ
Связи между древнегреческой философией и христианством многочисленны. Самый известный из греческих заповедей: Gnothi Seauton , «Познай самого себя», начертанный в Дельфах, сохраняет некую тайну. У нас застрял другой конец фразы: «Но не слишком»… Познай себя… Но не слишком! Платон приводит Сократа к размышлению над дельфийской формулой в Филебе :
СОКРАТ: Короче говоря, это вид порока, получивший свое название от определенной привычки, и эта часть порока вообще представляет собой расположение, противоположное тому, которое рекомендуется дельфийской надписью.
ПРОТАРХ: Это заповедь: познай самого себя, что ты говоришь, Сократ?СОКРАТ: Да, и противоположным этому правилу, на языке надписи, было бы не знать себя вообще.
«Познай себя», чтобы улучшить себя, стереть в себе то, что мешает твоему развитию. Незнание самого себя — это уже вина Сократа. «Но не слишком», потому что человек так легко считает себя гораздо большим, чем он есть, сын Адама, человек есть игрушка его самонадеянности. «Но не слишком», чтобы не считать себя богом.
Это одна из основ греческой культуры, идея познания себя, идея мудрости, продвижения в мудрости, но также и ощущение, что если копнуть слишком глубоко, могут возникнуть сюрпризы, и не обязательно хорошие. Греки хорошо знали слабости человека, его недостатки. Греки равны, с христианами, теми, кто больше всего подчеркнул возможность человеческой слабости, это также то, что делает их такими близкими нам. Слабость человека выражается в их евангелиях, трагедиях. Жалость и ужас - два столпа. Познай себя… но не слишком много.
Памятная фраза
Друг связался со мной, чтобы попросить у меня точную цитату Эрнста Юнгера (взято из Orages d'acier ), которую мы любили повторять среди офицеров 2-го иностранного пехотного полка. Я пишу это в этом блоге, так как помню, что генералу Антуану Лесерфу понравилась эта цитата, и она подходит ему как перчатка:
Нам дано жить в невидимых лучах великих чувств, это останется нашей бесценной привилегией.
И Святым Антуаном… (Смерть генерала Антуана Лесерфа)
Антуана больше нет. Он ушел в Страстную пятницу. 22 апреля 2011. Он в доме Отца. Антуан — это Антуан Лесерф . Генерал-лейтенант Антуан Лесерф. Мастер войны. Блестящий лидер мужчин. Один из самых необычных людей, которых я знал.
Когда вы впервые встретились с Антуаном Лесерфом, было это искреннее и крепкое рукопожатие, но тут же было что-то еще; кое-что о харизме. Говорят, что Антуан Лесерф зачаровывал змей. Он пожал тебе руку, и тут же произошло заклинание. Он хотел сразу узнать, были ли вы с ним, готовы ли вы, поддерживаете ли вы его проект. Какой проект? Каждые пять минут появлялся новый. И ничего не сбросил. Он думал быстро, но его дружба длилась долго. Он хотел знать, были ли вы с ним, и у него был безошибочный способ узнать это: он пожал вам руку, он держал ее, его лицо приближалось к вашему, он пришел на встречу с вами, он хотел знать. Он пожал тебе руку, он держал ее, его лицо приблизилось к твоему, и он немного сморщил левое веко, как будто для улучшения остроты зрения, как будто чтобы быть уверенным в том, что он увидит, в том, что ты собираешься открыть. его. Его прищуренный глаз, этот проницательный взгляд что-то искал. Он искал это маленькое пламя. Он хотел знать, оживлены ли вы тоже. Антуан Лесерф общался только с живыми людьми. Ничто не интересовало его больше, чем знать, являетесь ли вы таким же или хотя бы в меньшей степени, можете ли вы им быть (чего было достаточно, чтобы удовлетворить его, потому что этот потенциал имел для него особую ценность). Антуан Лесерф выбрал тебя. И не что иное, как результат случайности.
Читать далее «И Святым Антуаном… (Смерть генерала Антуана Лесерфа)»
Эмоции в Нотр-Дам дю Лис
Это очень прекрасное чувство, которое вся помощь верующих Нотр-Дам-дю-Лис испытала сегодня утром на святой мессе в 11:15. Присутствовала делегация иракских христиан из Багдада, а также иракский священник, который простыми и трогательными словами свидетельствовал о резне в соборе Багдада в октябре прошлого года. Припоминание фактов одним из свидетелей этой бойни на несколько секунд погрузило собравшихся в глубокое раздумье. Присутствовавшие молодые иракцы следовали за мессой Чрезвычайного обряда с жаром и задумчивостью. Прекрасная проповедь отца Шарля Фазилло была переведена на арабский язык, чтобы иракцы могли усвоить уроки этого Страстного воскресенья.
На выходе из часовни обмен улыбками и рукопожатиями с этими молодыми людьми с Востока, уже столь испытанными в своей вере, был трогательным и радостным моментом. Далеко за языковым барьером в глазах отражалась бесконечная радость. Радость жизни во Христе.
первоначальная ошибка
Несмотря на сомнения Сюсаку Эндо относительно истинного христианства японцев, выраженные в замечательном «Молчании», мне также кажется, что у японцев есть реальная фундаментальная точка соприкосновения с христианами в той легкости, с которой они занимают место других. Не является ли это одной из основополагающих основ христианства, одним из этих архетипов «Рассуждения о монтаже» — всегда думать, что наши усилия недостаточно значительны, недостаточно выражены, чтобы возникло понимание? Я, конечно, вижу слабость рассуждений: японцы неустанно пытаются культурно поставить себя на место других; он также хочет, чтобы его лучше поняли; он не знает вины, но стыда… Христианин должен поставить себя на место другого, потому что он думает, что вина исходит от него, что не означает, что он совершил ошибку, а скорее невнимание к другой заставил его недостаточно усердно работать, чтобы предотвратить ошибку.
Прости меня, всегда что-то останется...
В этом небольшом размышлении о прощении я просто хотел вернуться к неадекватности извинений. Прощение иногда бывает чрезвычайно трудным. Я признаю, что у меня все еще есть обиды глубоко в моем сердце. Я постоянно исповедую их и прошу немного благодати, чтобы смягчить ожесточение моего сердца, но нет, на самом деле ничего не помогает, и я скорее научился жить с этой жестокостью, которую мне, несмотря ни на что, удалось ограничить, которую я искренне и интимно простил. . Почему ? Почему я не могу стереть эту черствость сердца в пыль? Она кажется сильнее меня, и это меня беспокоит, я не могу этого скрыть.