Ahogy közeledik az év vége, gyakran csak futólag pillantunk rá. Jobb, ha nem rágódunk rajta túl sokat. Sosem tudhatjuk, hány olyan dolog kerülhet újra felszínre, amit eltemettünk, mint például azok a rögtönzött, durva és bosszantó felugró ablakok az interneten. Hasznos gyakorlat, ha intenzíven koncentrálunk, hogy kiemeljük a fontos eseményeket; azokat az eseményeket, amelyek segítenek megérteni, hogy miért voltak annyira fontosak; hogyan bizonyultak döntőnek. Az is fontos, hogy ne tévesszük szem elől, hogy mikor történt az egyes események.
Az ember látóköre ritkán terjed túl az orra hegyén. Legjobb esetben is csak a hosszát tudja értékelni. De az élet történelem. Megírva és még megírva. Hogyan magyarázhatjuk, hogy az embernek ilyen korlátozott a rálátása az életére? Mondhatnánk, az élet által szabott korlátok miatt. A büszkeség is kiemelkedő szerepet játszik. Az ember azt hiszi, hogy tud. Mivel hiszi, hogy tud, az út végére tekintve elképzeli egy út perspektíváját. Azt hiszi, elérte azt, amit nem tud. A felejtés, és ezáltal az emlékezés arra kényszerít minket, hogy újra kapcsolatba lépjünk az eredendő bűnnel, az emberi élet megértésének rendkívüli tényezőjével; egy minden idők eszközével. Az ember gyengesége, emberségének szíve, amelyet az eredendő bűn testesít meg, érez és áraszt magából, adja az ember igazi erejét, amikor úgy érzi, hogy ez a fogalom sérti. Az ember azt hiszi, hogy gyengeségét az erejében látja. Az ereje a gyengesége. Az emberi gyengeség a "kiterjesztett valóságunkká" válhatna, sőt, kellene, hogy váljon, mint a számítástechnikában használt kifejezés egy olyan termékre, amely az alapvető funkció kínálata mellett kapcsolódó szolgáltatásokat is nyújt a dátumtól vagy a tartózkodási helytől függően. A kiterjesztett valóság nem egy varázslatos fogalom, ahogy a neve is sugallja; inkább az élet egy kicsinyített változata, gépekre alkalmazva. Az élet és a technológia az idők hajnala óta összefonódott – mi a ravaszság, ha nem egy technika? És a mérleg, amelyen az élet és a technológia nyugszik, folyamatosan változott aszerint, hogy mekkora súlyt képviselnek. Az élet tiszta életből – amelyet természetnek nevezünk – és technológiából áll. Vagy ezt akarják elhitetni velünk? Valóban, 2011-et egy mély és régóta fennálló vita jellemzett a kultúra és a természet között, egy olyan vita, amely nem mutat véget érni látszó jeleit. Ezúttal tankönyvek és egy elmélet formájában ölt testet: a nemi elmélet. 2011-ben egy „létfontosságú” kérdés valóban a viták középpontjában állt, ami önmagában is némileg izgalmas. A nemi elmélettel egy lényeges kérdés került újra előtérbe: mi a természet és mi a kultúra terméke az életben? Más szóval: el tudjuk-e választani a természetet életünk technikai aspektusaitól (a technológia az, ami nem természetes, és így megkülönböztetés nélkül magában foglalja az oktatást, az oktatást, a civilizációt stb.). A kérdés az, hogy mi marad az emberi nagyságból, ha csak az előző mondatban említett három példát is elvetjük? A nemi elmélet egy technika. Egy olyan technika, amely az emberiség feltárására és technológiai csapdáitól való megfosztására törekszik. Mint egy kígyó, amely a saját farkába harap. Mint egy ideológia. A nemi elmélet érdekes betekintést nyújt, amikor az új országba beilleszkedő bevándorló populációk tanulmányozására összpontosít. Különösen tanulságos tanulmányok születtek az észak-amerikai őslakos női társadalmakról. Lenyűgöző tanulmányok foglalkoznak az uralkodó civilizációk által az őslakos vagy bevándorló populációkra alkalmazott kulturális kondicionálással is. Ezek a tanulmányok minden bizonnyal értékes és termékeny talajt biztosítanak más kutatók vagy írók számára, akik munkájuk alapjául ezekre építenek. De az a tény, hogy ezek a tanulmányok ahhoz a meggyőződéshez vezetnek, hogy mindent a kultúra ront meg, ismét azt bizonyítja – ha bizonyítékra lenne szükség –, hogy az emberiség túl könnyen hiszi magát mindenhatónak és megengedhetőnek. A kutatók figyelmen kívül hagynak egy kulcsfontosságú kritériumot: a lelket. Sem a természet, sem a kultúra nem teremti a civilizációkat, hanem a lélek. A természet és a kultúra kombinációja, vagy inkább a természet és a kultúra alkímiája. Az alkímia kifejezést azért használom, mert az ismeretlen eleme annyira jelentős, hogy semmiképpen sem recept. Egy lény se nem férfi, se nem nő, mondja a nemi elmélet, és ez nem is baj. Egy lény a természet és a kultúra alkímiája, amelyek összefonódnak, táplálják egymást, összefonódnak, és annyira finomodnak, hogy lehetetlen megmondani, melyik melyik. Ebben rejlik az élet lényege, egy szörnyen divatos szóval összefoglalva: organikus. Tehát élő. Egy lény se nem férfi, se nem nő, mert hihetetlenül több. Ez az, ami teljesen elkerüli a figyelmünket. Megértjük, hogy az emberiség gyengeségének rámutatása itt nem az, hogy kicsinyítsük vagy lekicsinyeljük, hanem hogy teljes pompájában, teljességében átöleljük, ha egyáltalán lehetséges ez, mivel Isten képére teremtetett, és ezt soha nem szabad elfelejteni. Az emberiség oly sok tanulmányozása, anélkül, hogy egyáltalán tudatában lenne, eltávolítja az emberiséget a kutatásaiból. Megrészegítve a technikai felfedezésektől, amelyek nem állják ki az idő próbáját. Ha meg akarjuk határozni az életet, és így az emberiséget, akkor azt kell mondanunk, hogy ugyanolyan gyengék vagyunk a gonosz kísértésének ellenállásában, mint amennyire gyengék vagyunk a "természetfeletti" magasságok elérésére. Ez a hatalmas különbség elkerülhetetlennek tekinthető, ha az emberiség nem rendelkezne egy mérhetetlen hatalommal: a szabad akarattal. Szabadon választhatnánk az utat, eldönthetnénk, mi a jó nekünk. Hibázhatunk. Megbánhatjuk. Hibáztathatjuk magunkat. Bűntudatot érezhetünk. Utálhatjuk magunkat. Megbocsáthatunk magunknak. Felépülhetünk. Felemelkedhetünk. Újra élhetünk. Újra kezdhetünk. Sikerrel járhatunk... Élhetünk. Ó, ez az élet, amelyről a végtelenségig beszélhetnénk anélkül, hogy valaha is elkezdenénk meghatározni! A kutatók, bárkik is legyenek, túlságosan is szeretik technikai keretek között meghatározni; ez annyira megnyugtató. Ennek a blognak (és persze Bernanos "Franciaország a robotok ellen" című könyvének) szinte teljes filozófiája tehát a technikai keretek és az élet közötti küzdelemben rejlik, az életben, amely soha nem szűnik meg szétzúzni a tudományt. Egy ősi csata zajlik itt.
2011-ben számos bűntett történt az élet ellen. Mint mindig az emberiség hajnala óta. Semmi különösebben szokatlan. Évszázadokon át az ember elpusztította magát, kiirtotta magát, megpróbálta végleg elfojtani az életet. De az élet a következő évszakban újjászületik. Néha megrendülten, gyakran kába, kábult, lázasan, mindig kíváncsian. Az élet mindig is kimarad a műfaj minden elméletéből, mert az elméletek mikroszkóp alatt látott élet. És az életet nem nézzük, hanem... megéljük. 2011-ben voltak bűntettek az élet ellen, de élet is volt. Az élet elleni bűntettek az "emberiség" részét képezik, ahogy valaki mondta. 2011-ben élet is volt a haláleseteken keresztül. Vannak halálesetek, amelyekről már beszéltem ezen a blogon. Olyan emberek halálesetei, akiket ismertem, és olyanoké, akiket nem. Mindig fontos emberek halálesetei. A halottak, akikről beszélünk vagy akiket gyászolunk, akár személyesen ismerjük őket, akár nem, mindig útitársak az úton. Egy bizonyos kor után, "az élet útjának közepén", ahogy Dante mondta, a halálok írják a történelmet, amely összezsugorodik. Nem említettem Montserrat Figueras-t és Valdimir Dimitrijevics-et, akik hiányozni fognak. Dimitri mindig ott lesz, jelen lesz a "L'âge d'Homme" DNS-ében. És amíg csak lélegzem, tovább fogom mámorítani Montserrat Figueras hangját. Nem tudom igazán felbecsülni Montserrat Figueras hozzájárulását az életemhez. Ha nem ismertem volna, nem haltam volna meg, de ha nem ismertem volna őt, nem lennék ugyanaz. Természet és kultúra? Dimitrivel egy hétvége alatt felfedeztem Szerbiát, a belgrádi éjszakákat, Dobritsa Tchossitch-ot, egyfajta belső heterodoxiát... Kitörölhetetlen emlék. Sok élet.
Mi más vége egy évnek, mint az a kinyilatkoztatás, hogy semmi sem változik? És nem azon a megfigyelésen alapul-e ez a kinyilatkoztatás, hogy az élet továbbra is áramlik minden élő rész között, mint a vér a testi folytonosságában? És a katolikus számára az élet végtelenül erősebb, mivel a szentek közösségében a holtakon keresztül is tovább él.
De bármennyire is meglepőnek tűnik, ha röviden visszatekintek az elmúlt évre, két emlék jut eszembe. 2011-ből Steve Jobs halálára emlékszem, egy vegyes rasszú férfira, akit elhagytak (a vegyes rasszú embereket gyakran elhagyják), aki egy olyan világba született, amely nem ismerte fel, amely nem akarta őt, és amelyet később kalligráfiával határozott meg, intuíciója vezérelte. 2011-ben eszembe jutott az "Élet fája", az élénk, filmre vitt vers, amely két életutat határoz meg: a természet útját és a kegyelem útját. Természet és kultúra, mondod?
Ui.: Ezzel a cikkel egy új kategóriát indítok: „Az élet elmélete”. Válaszul a nemi elméletre, az élet ideológiájára.
Hozzászólás küldése