A robotok ellen

Minden reggel az ima úgy csillog, mint a frissen hullott harmat a földön. A test megmozdul, hogy tisztelettel köszöntse az új napot. A kéz megforgatja a takarókat, arra várva, hogy a nappal visszanyerje célját. Félredobva, összegyűrve, fejjel lefelé rogynak az ágyra, miközben a test újjászületik az új nap pompájában. Egy örök pillanat, amely addig ismétlődik, amíg az élet áramlik az erekben, és biztosítja ezt a lélegzetet, amelynek hiánya rímel a halálra. A test megmozdul, és átöleli az alkonyatot, hogy átcsússzon a matracon, kikeljen az ágyból, és hagyja, hogy a lába a padlót érintse. A megszokás sötétséget hoz a szobába, megfosztva attól a misztériumot. A kéz megtalálja a nadrágot és a pulóvert, amelyek felöltöztetik a testet, amely esetlennek érzi magát, miközben újra felfedezi a mozgást, miután megszokta az éjszaka csendjét. Hirtelen a tér határozott és pontos térfogatokkal rendelkezik, amelyeket jobb nem zavarni. A sötétség őrködik erődítményei felett, és reméli, hogy visszanyerhet némi teret a nappal és a látásélességgel vívott küzdelmében, amely lassan alkalmazkodik a fényhiányhoz.

Az imaszoba. Végre! A kis fény elsuhan mellettem, feltárva a triptichon ikont, a Szűzanyát és a Gyermeket, Mihály és Gábriel arkangyalok között. Lágy fény, mint egy mediterrán naplemente. Amikor letérdelek a miseálapra, elérkezik az igazság pillanata. A térdeim nyikorognak és irgalomért kiáltanak. Az izomerő, ami ahhoz kell, hogy a fa miseálapra helyezett kopott párnára ereszkedjek, lehetővé teszi, hogy tagjaim hozzászokjanak ehhez az új helyzethez. Hogy belemerüljek, miközben megőrizem az ima által megkövetelt méltóságot. Hogy tekintetem végigvándoroljon a kompozit oltáron. Hogy a lámpa meleg, fás fényét szemléljem a repedt ikonon. Hogy lássam Krisztus arcát ezen a 19. századi festményen, és az ujját, amely diszkréten mutat irgalmas szívére. Hogy felismerjem Andrej Rubljov Szentháromságát. Hogy Tarkovszkij zsenialitására és az összes szent bolondra gondoljak. Hogy gondolataim elkalandozzanak, mint egy Antoine Blondin regényében. Hogy újra átgondoljam azt a rosszul aláírt szerződést, a munka és az emberi kapcsolatok káoszát. Hogy megpróbáljam figyelmen kívül hagyni azokat a nyikorgó térdeket, amelyek vigaszt keresnek. Elfelejtem azt a telefonhívást, melynek minden egyes szava kalapácsütésként ért célba. Hagytam, hogy eluralkodjon rajtam a tegnapi szörnyű nap utáni élettel kapcsolatos kétségbeesés néhány hangja, amikor hetekig tartó munka semmivé foszlott. Sajnáltam ezt a végtelen fáradtságot, vágytam arra, hogy elsodorjon egy soha el nem érkező vakáció… Hogyan kavarognak és forognak ennyi gondolatok az emberi elmében, amely nem tudja abbahagyni az ötletek, fogalmak, a világnak ez a látásmódja, az elmúlt napok, az eljövendők kavarását és csalogatását? Micsoda boldogság ezek az érzékek, ezek a vizuális, tapintható, hallható, ízlelő és szagló benyomások, amelyek visszatérnek hozzánk és megtelepednek az emlékezetünkben, ahol a lelkünk lakozik! Micsoda költészet!

A gondolatok eltörölnek minden térdfájdalmat vagy ízületi gyulladást, ami úgy tapad a sziklához, mint egy kagylóhéj. De az emlékek és remények vihara után eljön a remény és az emlékezés ideje. Száz könyöknyivel árasztja el az emlékeket és a reményeket, mélységben, hosszúságban, szélességben és magasságban. Az igazság az, hogy nagyon nehéz megmondani, mennyire múlja felül őket, mert semmi sem teszi lehetővé az összehasonlítást. A lélek lökéshullámot érez egy ilyen összehasonlítás gondolatára. Semmi sem hasonlítható a reményhez és az emlékezéshez. Olyan lenne, mintha a mennyet a földhöz hasonlítanánk. Nem lenne helyénvaló. Hogyan élhetnek így az emberek, akik nem hisznek, elhanyagolva a lelküket? Hogyan boríthatják be annyi mesterséggel, hogy már nem rezonálnak elég erősen ahhoz, hogy felébresszék őket? Ez meghaladja a felfogóképességet.

Az ima átfésüli a kezdeti gondolatokat. Azokat, amelyek visszhangoznak és dobolnak, követelve, hogy kiadjuk őket. Azokat, amelyek tovább rezonálnak, még akkor is, ha már nem halljuk őket. Milyen időben és térben fejezi ki magát az élet? Hisszük, hogy itt van, mégis ott van. Távolinak gondoljuk, az elméletbe merültnek, mégis győzedelmeskedik a gyakorlat azzal, hogy átöleli a gondolatokat és a cselekedeteket. Távol vagyunk önmagunktól. Olyan mélyen. Maradjunk csendben. És ha sikerrel járunk, ha hagyjuk, hogy elnyeljen minket ez a hajnal, amely lép és nyög, amely a napot és az életet szüli, a szerelem váratlanul érkezik, körülölel és feleségül vesz minket. Ez az ima gyümölcse. Eljön egy pillanat, amely akaratlanul is vár ránk. Attól a pillanattól kezdve egyikünk sem lesz többé ugyanaz. Egy pillanat, amelyből soha többé nem térünk vissza igazán. Ennek a bensőséges találkozásnak a szépsége, amelyből csak a szerelem kerül ki győztesen, uralja a világot. Szeretnénk elkerülni, mert kevés az idő, annyi a tennivaló, a másodpercek lepattannak egymásról, a világ parancsol nekünk, és mi saját bomló szerkezetünk áldozatai vagyunk. Néha, amikor a gondolatok elkalandoznak, a várakozás kétségbeeséssel tölt el minket. Lekéstük a találkozót? Késésben van egy résztvevő? Várunk és türelmetlenek leszünk. Talán még az időt is elkezdjük ellenőrizni. Fészkelődik. Amíg rá nem jövünk, hogy nem a megfelelő helyen vagyunk, hogy hibáztunk, hogy eltévedtünk. Tapasztalatból tudnunk kell, hogy ha a találkozó nem jön el, az soha nem az Ő hibája, hanem a miénk. Nem tettük elérhetővé magunkat. Az egyetlen alkalom az életünkben, amikor muszáj távol lennünk a részvételhez.

Soha nem tárul fel a teremtmény ilyen teljességgel. Minden gyengeség látható. Minden törékenység lelepleződik. Semmi sem véd többé, mert semmi sem homályosíthatja el a pillanatot. A nappal besurran és összeolvad az éjszakai fénnyel. A lopakodó árnyékok átsuhannak Szűzanya arcán. Szent Mihály kardja csillog, szolgálatra készen. Gábriel arkangyal zertsilója, ahová Krisztus tekint, jelzi a mindig jelenlévő utat. Mindezek a gondolatok, ezek az érzelmek, ezek az érzések táplálkoznak és táplálkoznak, tudatában vannak fontosságuknak. Semmilyen rend nem irányítja őket. Minden, ami elhangzott, minden, ami elhangzik, minden, ami nem hangzott el, minden, amit el lehetett volna mondani, összesűrűsödik és kibontakozik, semmivé redukálódik. Az ima csak most kezdődött el. Kijelenti magát. Becsukódik a szem. Az ember belül tapogatózik. Van ott egy menedék, ami nyugtalanít. Vajon megtalálja az ember, amit keres? „Uram, e hajnal csendjében azért jövök, hogy békét, bölcsességet és erőt kérjek tőled…” Semmire sem szabad számítani ahhoz, hogy minden újat találjon az ember. A szavak hirtelen elakadnak. Nincs többé súlyuk. Elkezdődik az ima. Kiolt mindent, ami nem önmaga, vagyis mindent, ami nem csend. A csend mélységes intenzitása. A csend, amely mindent elnyel, ami a jelenlétében van. A csend, amely uralkodik uráért: a szeretetért. Akkor kezdődik az ima: amikor a szeretet kibontakozik, és betölti minden eret, minden szervet, minden létrostélyt, hogy megalapozza a Teremtő elsőbbségét a teremtménnyel szemben. Semmi más nem létezik. A szívet elönti az öröm. Semmi más nem létezhet, mert minden össze nem illő ehhez a pillanathoz képest, amely sem nem érzés, sem nem érzelem, sem nem gondolat. A világegyetem zsugorodik, mint egy mély kilégzés. Van egy pillanat, amely nem létezik, de amely a következő megadáskor megismétlődik. Van egy pillanat, amely teljes értelmét adja az életnek. Ott, az ima szívében rezeg a szeretet, egy ékszer, amelyet mindannyian birtokolunk, de nem meneküléssel, megadás által. Ott semmit sem szereznek meg, mindent felajánlanak. Apránként, azzal, hogy már nem férnek hozzá, a kortársak meggyőzték magukat arról, hogy nem létezik, vagy hogy már nem létezik. Úgy találták, hogy a tudomány erősebb, mint ez az új vallás. Kinevették, mert nem elég elfelejteni, becsmérelni, eltaposni kellett. Még akkor is, ha egzotikus helyettesítőket találtak helyette, mint például a tudatosságot. Mégis, aki hagyja magát elfogni általa, az átalakul, metamorfizálódik. Elutasítani azt jelenti, hogy lassú halált halunk. Meghalunk önmagunknak. Meghalunk neki. Örökre.

Az ima átalakítja az egész életet azáltal, hogy visszaállítja annak egyszerűségét és csodáját.