El destino de Charlie

“El enemigo te limita, por lo tanto te moldea y te establece”. Esta frase de Saint-Exupéry expresa acertadamente nuestra condición al final de esta primera semana de 2015. El enemigo me obliga a evolucionar según sus reglas, dentro de un espacio que ha circunscrito. Soy, ante todo, un prisionero. Elige el terreno y me obliga a permanecer confinado en él. De los dos datos humanos inmutables, el espacio y el tiempo, me quita el espacio. Quitarle espacio al tiempo es un poco como quitarle a Laurel a Hardy. La otra parte sigue existiendo, pero está desfigurada. Ha perdido el equilibrio que le proporciona la otredad de su contraparte. El tiempo no es el mismo según el espacio en el que evoluciona. La geografía cumple el destino con una medida tan precisa como el reloj de arena.

Morihei Ueshiba, el inventor del Aikido, sacerdote zen y filósofo, quería "cambiar a los hombres", librarlos de toda inclinación hacia la violencia. Quería conquistar, pero también que los vencidos cambiaran, para que nunca más desearan luchar o atacar a nadie. La derrota se convirtió en un remedio para el mal de la agresión. Si el enemigo me acorrala, lo evado una, una segunda, una tercera vez… Una ligera ventaja me anima y mora en mí. En las artes marciales, no hay secuencias que comiencen con un ataque. El arte de la guerra se basa en la defensa. Acepté el ataque porque no tenía otra opción; lo acepté porque fui atacado, pero mi adaptación a la situación debe ser superior a la del enemigo, porque no estoy cegado por el odio. El odio es multifacético y revela la presencia de Satanás en la Tierra. El odio nunca es libertad, o si lo es, es libertad robada al otro. El odio sabe muy bien cómo disfrazarse con una sonrisa o incluso una risa. Siempre es una pérdida del yo; Hiere tanto al agresor como a la víctima. Seamos, pues, plenamente conscientes de que el enemigo nunca es realmente él mismo, y que para vencerlo, mi mayor fortaleza es seguir siendo yo mismo. Para vencer, siempre debo vencerme a mí mismo. Si una parte de mí renuncia a la otra, si la división mora en mi interior, si creo que basta con darme la mano o abrazarme a mí mismo, pavonearme ante los medios, estoy condenado. Seré arrastrado por la primera ráfaga de viento. Siempre debo permanecer fiel a mi destino, a esta alma, a esta libertad, a este don de Dios. El mal no es un castigo, nos dice Pascal; es un camino trazado, una búsqueda obstinada de Dios, de la armonía con Él, del amor^.Todo mal es una nueva oportunidad para la conversión. Todo mal es una oportunidad para escapar de las afiladas garras del hombre mundano saciado de identidad, poder y envidia que, si bien pueden resultar armas en la lucha, no fundan nada que se asemeje a una civilización.

El enemigo actúa primero sobre mi alma

“El enemigo te limita, por lo tanto te moldea y te establece.” Al limitarme, el enemigo me obliga a definir quién soy a través de mi geografía. La geografía combina mapa y territorio, cultura y naturaleza. El enemigo se fortalece con mi debilidad. Si mi cultura y mi naturaleza no están en armonía, si no se respetan, o si yo no respeto una u otra, mi enemigo ha ganado. Cuando esquivo, mi mente no puede iniciar el movimiento y mi cuerpo, tras reflexionar, decide seguir. Mi cuerpo y mi mente deben ser uno. Este es el arte del combate. Esta es la forma. El enemigo me moldea no moldeándome, sino deconstruyéndome^,si no estoy completo, si estoy hecho de retazos, si estoy remendado.

Y me enraíza… porque me obliga a rendirme y a redescubrirme. El enemigo también es la otredad. Me obliga a rendirme porque no quiero luchar, pero es necesario. El despliegue de mi fuerza es justo, porque viene a proteger lo que me enraíza. La fuerza que protege es la única que nos preserva de la voluntad de poder. De lo contrario, si está al servicio del poder, si me obliga a volverme salvaje, significa la victoria del enemigo. La guerra me obliga a redescubrirme porque solo puedo vencer siendo esa alma que Dios llama a la conversión a través del mal. El enemigo actúa primero sobre mi alma. Me ataca; quiere que entre en su territorio, en su espacio. Mi primer y decisivo desafío es aceptar su ataque (no puedo hacer otra cosa salvo ser eliminado antes de haber luchado), pero convertir su espacio en el mío, mientras sigo actuando como si fuera su terreno de venganza; su forma se convierte en la mía, él solo establece su caída.

Francia es mucho más que la República

Francia ha contribuido a moldear el mundo amándolo. Esta siempre ha sido la misión de Francia. No solo durante los últimos dos siglos, como nuestros líderes pretenden hacernos creer. Francia es mucho más que la República. También es fácil para los ignorantes burlarse del papel de Francia en la historia. El enemigo es doble e interno: nos gobierna, encarna nuestro futuro. De generación en generación, nuestros líderes cultivan una profunda ignorancia de la que se enorgullecen descaradamente. Cada nuevo pretendiente nos lleva a creer que podemos seguir avanzando por este camino de mediocridad. La República, cuyos valores enarbolan constantemente, sufre el revés más significativo de su corta existencia. Ella, que fundó su imperio sobre la instrucción —perdón, la educación—, ya ​​no reconoce a sus hijos, y sus hijos la odian. Nuestra juventud se alimenta de la violencia e incluso la anhela. En ambos extremos de la cadena, la ignorancia reina suprema, buscando subterfugios para evitar la autorreflexión señalando con el dedo a chivos expiatorios, a los que persigue incluso en la literatura, testimonio de su desesperada situación. La inconsistencia impera porque la ideología prevalece en ambos extremos de la cadena. La República, con su conjunto de conceptos vagos y orientados al marketing (antirracismo, laicismo, etc.), y el islamismo, el cáncer del Islam, que tarda en cambiar de rumbo^.El vínculo orgánico que ha persistido, para bien o para mal, desde los inicios de Francia, desde Clodoveo, transmitido aquí y allá por una multitud a veces conocida, a menudo desconocida o incluso olvidada, desde la pequeña Juana de Arco hasta el gran Carlos^,sigue existiendo. Bastaría un instante para extender la mano y recogerlo, para tomarlo entre las manos, para calentarlo y consolarlo, para que redescubra su alegría de vivir. Y es seguro que solo este vínculo, este pequeño y frágil vínculo que parece insignificante pero que ha moldeado el mundo, puede ayudarnos a superar la prueba de la guerra. Es igualmente seguro que no hay ningún líder conocido suficientemente capacitado para encontrarlo. Se ha perdido durante demasiado tiempo. Muchos actúan como si nunca hubiera existido. Como si fuera producto de la imaginación. Nadie parece tener fe suficiente. Esto es lo que nos sigue preocupando. Cuando el enfermo pierde la fe en su recuperación, la enfermedad acecha, esperando el golpe final. Nuestra conversión se estanca en la espera. Nuestro destino no puede llamarse sumisión.