La obsolescencia comienza cuando dejamos de desear

La inteligencia artificial se está convirtiendo en un tema ineludible. Anticipamos el momento en que las máquinas serán más inteligentes que los humanos y la humanidad descubrirá que ya no domina la creación. Sin embargo, nuestra obsolescencia no comenzará cuando las máquinas piensen mejor que nosotros, sobre todo porque ya lo hacen. Podemos crear agentes que conozcan su función a la perfección en tres minutos de configuración, mientras que a un humano le llevaría diez años de estudio. La obsolescencia comienza cuando dejamos de pensar, juzgar y soñar.

La servidumbre se instala como una mancha de aceite: no mediante la violencia, sino mediante la comodidad. La máquina no se cansa. No duda. No se estremece ante la realidad. Responde con rapidez, decide y tranquiliza al instante. Y nosotros, lentos, vacilantes y contradictorios, terminamos confundiendo esa misma rigidez que nos caracteriza con un defecto. El hombre moderno no solo odia sus limitaciones: se avergüenza de ellas.

Durante mucho tiempo, la humanidad creció al enfrentarse a sus limitaciones. Sabía que no se medía a sí misma. La vida y la vocación le fueron dadas. Luego, la humanidad buscó liberarse de toda estructura jerárquica. Al negar a Dios, no solo rechazó una creencia, sino también la autoridad para ordenarla, enaltecerla y juzgarla. Este sistema horizontal, que no reconocía más autoridad que la suya propia, está ahora agotado. La inteligencia artificial está devolviendo a la humanidad a sí misma e imponiendo un destino en lugar de la libertad.

Ahora que ha creado una entidad más inteligente que él mismo, ¿qué le queda al hombre? ¿Aquel que ha negado su intimidad con Dios (algo que ninguna inteligencia artificial podría haber sabido jamás)?

Este es el punto crucial. La inteligencia artificial ya puede escribir poesía aceptable, realizará diagnósticos médicos fiables y ofrecerá consejos matrimoniales admirables. Y preferiremos su rapidez y utilidad. ¿Qué le quedará a la humanidad? Cualquier retraso parecerá insoportable en un mundo saturado de tecnología. Intentemos no llamar progreso a lo que a menudo no es más que impaciencia elevada a la categoría de sistema.

Georges Bernanos previó esta espiral descendente mucho antes que nosotros: «El peligro no reside en la proliferación de máquinas, sino en el número cada vez mayor de personas acostumbradas, desde la infancia, a no desear nada más que lo que las máquinas pueden proporcionar» (Francia contra los robots). La afirmación sigue siendo impactante: ya no es el hombre quien supera al hombre, sino la tecnología quien lo supera… ¿Y qué le queda entonces al hombre? ¿Migas bajo la mesa, como para los perritos? ¿Se cierne el riesgo de no desear nada más que comodidad? Hasta ahora, el mundo tecnológico moderno solo ha sido interpretado por el hombre de esta manera, puesto que ya no deposita su tesoro en Dios.

Cuando las Escrituras hablan de ídolos, son inflexibles: «Porque un hombre los hizo, y el que fue inspirado los formó. Nadie podría hacer un dios semejante a él» (Sabiduría 15:16-17). Al amar demasiado nuestras herramientas, dejaremos de verlas como tales y las adoraremos por su poder. La voluntad de poder nos acecha constantemente. No debe confundirse con la dimensión adicional del alma que refleja lo que escapa a la inteligencia artificial. La obsolescencia humana no puede convertirse en una simple hipótesis tecnológica. Debe resonar como una tentación espiritual, como el posible fin del deseo.