Aby w pełni zrozumieć działania Oshio Heihachiro, trzeba zrozumieć, że były one podyktowane antyrewolucyjnym charakterem i wolą. Nic w postawie Oshio Heihachiro nie miało na celu podważenia ustalonego porządku. Wiedział, że system można ulepszyć, ale wiedział również, że jest funkcjonalny. To, co czyniło system mniej skutecznym, wynikało bardziej z zaangażowanych w niego jednostek niż z samego systemu.
Gniew Oshio skierowany jest przeciwko ludziom, przeciwko temu, co psuje system.
Sugerowanie, że robak w jabłku jest przyczyną wszelkiego zła, to filozofia, która zawsze towarzyszyła naszym rewolucjom. Daj psu złą sławę i powieś go…
Istnieje zachodnia arogancja, która wierzy w nieomylność człowieka. Ta zachodnia arogancja stanowiła i nadal stanowi istotę jego antytradycyjnego charakteru; i stwarza podatny grunt dla woli stojącej za egalitarnym społeczeństwem.
Chociaż Japończycy obalili systemy polityczne, najczęściej działo się to przypadkiem. Nie było celowego zamiaru wyrwania się z systemu w celu jego zmiany, a przede wszystkim zastąpienia innym. Oshio Heihachiro nie jest wyjątkiem od tej reguły. Wręcz przeciwnie, czyni z niej złotą zasadę. Jak prawdziwy samuraj, jego doktryna opiera się na etyce (konfucjanizm jest etycznym fundamentem samurajów). Żyje w epoce, w której panowie nie zniknęli całkowicie, zastąpieni przez polityków (od których czasami się wywodzą). Jednak Oshio wie, że nie jest zobowiązany do wierności tym nowym panom. I tutaj ponownie fakt, że niektórzy są parweniuszami, nie ma większego znaczenia. Decydujące jest to, że panowie ci osiągają tę pozycję z różnych powodów, ale że nie są jej godni, że ich zachowanie jest niestosowne.
Oshio nie ma zamiaru zastąpić tych ludzi. Wręcz przeciwnie, wolałby edukować , wskazując im na ich niewłaściwe postępowanie i mając nadzieję, że się zmienią i okażą się godni swojej pozycji. Oshio wciąż wierzy w ludzkie serce. A dokładniej, w ludzki umysł, moralność i etykę.
Jesteśmy lata świetlne od zachodniego charakteru opartego na dumie i arogancji. Wciąż trudno mi zrozumieć tę postać, która jednak jest w pewnym sensie moja. Na szczęście moje mieszane pochodzenie ją łagodzi. Ta duma i arogancja są więc ze sobą ściśle splecione. Zawsze chętny, by światu objaśniać.
Oshio podejmie próbę buntu. Nieco przyspieszone wydarzeniami i zdradami. Niektórzy z jego towarzyszy go nie zrozumieją. Oshio wiedział, że zrozumienie jest opcjonalne. Jest czas na gadanie i czas na działanie. „Działaj poprzez działanie i nie martw się o owoce czynu” – mówi Bhagawadgita. Filozofia Yomei Oshio parafrazuje fundamentalny tekst hinduizmu, stwierdzając, że wiedza bez działania jest równoznaczna z brakiem wiedzy.
Aby osiągnąć rewolucję, Oshio musiałby zawierać układy z ludźmi, którymi gardził. Musiałby wypaczyć swoje przekonania. Zdradzić swoją etykę. Bunt lepiej pasowałby do jego roli i charakteru. To dążenie do czystości ostatecznie kosztowało go zwycięstwo.
Dodaj komentarz