Monsieur Ouine, einer der bedeutendsten französischen Romane des 20. Jahrhunderts, bietet viele Antworten auf die Probleme der modernen Welt. Die folgenden Zitate geben einen Einblick in das heimtückische Übel, das alles durchdringt.
S. 210. – Ach, meine Freunde, auch das übernatürliche Leben, das Leben der Seelen, der armen Seelen, ist nicht frei von viel Schmutz… Es gibt Laster, es gibt Sünde. Wenn Gott unsere Sinne für die unsichtbare Welt öffnen würde, für den Anblick… für den Anblick des Grauenhaften… der abscheulichen Auswüchse des Bösen?
S. 211. Und die Gemeinde ist eine kleine Kirche. Doch wenn die letzte Gemeinde durch ein unwahrscheinliches Ereignis unterginge, gäbe es keine Kirche mehr, weder große noch kleine, keine Erlösung mehr, nichts – Satan hätte sein Volk heimgesucht.
– Es gibt noch viele Pfarreien auf der Welt. Aber diese hier ist tot. Vielleicht ist sie schon lange tot?
S. 213. Und nun wärmt euch das Böse nicht mehr, fuhr der Priester von Fenouille fort. […] Ihr fühlt euch völlig taub, völlig kalt. Die Leute reden immer von den Feuern der Hölle, aber niemand hat sie je gesehen, meine Freunde. Die Hölle ist die Kälte.
S. 218. Der Hass auf Priester gehört zu den tiefsten Gefühlen der Menschheit und zugleich zu den am wenigsten verstandenen. Dass er so alt ist wie die Menschheit selbst, daran zweifelt niemand, doch unser Zeitalter hat ihn zu einer geradezu ungeheuren Verfeinerung und Vollkommenheit erhoben. Denn der Niedergang oder das Verschwinden anderer Mächte hat den Priester, obwohl er scheinbar so eng mit dem gesellschaftlichen Leben verwoben ist, zu einem einzigartigeren, schwerer einzuordnenden Wesen gemacht als all jene magischen Ältesten, die die Antike tief in Tempeln oder heiligen Tieren, im engsten Kreis der Götter, gefangen hielt.
P 237. Dieses Dorf und viele Dörfer wie dieses, fuhr der Priester von Fenouille ruhig fort, all diese Dörfer, die früher christlich waren, wenn sie zu brennen beginnen – ja, dann werdet ihr alle möglichen Tiere aus ihnen kommen sehen, deren Namen die Menschen längst vergessen haben, falls sie jemals einen hatten.
S. 239. Ja, mein Herr, die Stunde naht (vielleicht ist sie schon gekommen?), da das Verlangen, das wir tief in unserem Gewissen eingemauert zu haben glauben und das dort sogar seinen Namen verloren hat, aus seinem Grab hervorbrechen wird. Und wenn ihm jeder andere Ausweg verschlossen ist, wird es einen in Fleisch und Blut finden – ja, mein Herr – Sie werden es in unerwarteten und, ich wage zu behaupten, abscheulichen, grauenhaften Gestalten erscheinen sehen. Es wird die Gemüter vergiften, die Instinkte pervertieren, und … wer weiß? Warum sollte der Körper, unser elender, wehrloser Körper, nicht aufs Neue das Lösegeld für … für den Anderen zahlen? Ein neues Lösegeld?
S. 240. Ja, mein Herr, es steht Ihnen frei, eine Ordnung zu errichten, aus der Gott ausgeschlossen ist, doch damit haben Sie den Bund gebrochen. Oh! Zweifellos wird das alte Bündnis nicht von heute auf morgen zerbrechen; die Kirche ist, selbst in ihrem gefallenen Zustand, durch zu viele Bande an die Gesellschaft gebunden! Es wird jedoch die Zeit kommen, da in einer Welt, die auf Verzweiflung ausgerichtet ist, die Predigt der Hoffnung nichts anderes sein wird, als eine glühende Kohle in ein Pulverfass zu werfen.
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