Philia, Agape und andere Kleinigkeiten…

Die Griechen verwendeten drei Wörter für Liebe: eros, die fleischliche Liebe; philia, die Freundschaft; und agape, die vollendete und reife Liebe. 

Ist Liebe nur dazu da, uns zu trösten? Sollten wir nicht, wie allem im Leben, auch der Liebe einen Sinn geben? Nur Sinn rettet das Menschsein. Sinn… Die große Frage. Die unausweichliche Frage. Nichts ist lebenswert ohne Sinn. Sinn ist die große Frage der Menschheit, besonders da wir nichts darüber verstehen und nichts darüber kontrollieren können. Wie so oft verliert die Menschheit umso mehr die Kontrolle über sich selbst, je verzweifelter wir das Gegenteil glauben wollen. Eine Liebe ohne Sinn bleibt bloßer Eros. Man könnte entgegnen, dass auch Eros Sinn verleiht: Liebkosungen, Küsse, ineinander verschlungene Körper sind eine Entdeckung des anderen. Während der griechische Eros meist Entführung und Besitz beinhaltet, wäre es falsch, ihn darauf zu reduzieren. Die Grenzen zwischen den drei Formen der Liebe können fließend sein. Unsere Zeit neigt dazu, diese Grenzen zu relativieren. Übertretung lauert auf jeden unserer Schritte; oder Fehltritte.

Die Bedeutung der Liebe übersteigt unser Verständnis und erhebt uns. Gott schenkt uns seinen Sohn und lässt ihn am Kreuz sterben, einzig und allein um unserem Leben Sinn zu geben. Er beseitigt die Sünde, indem er sie der Welt offenbart. Er stellt die Liebe als einzige Alternative zum Bösen dar. Und wir dürfen den heiligen Paulus nicht vergessen:

Wenn ich in Zungen rede, in Menschen- und Engelszungen, aber keine Liebe habe, bin ich nur ein tönendes Blechgefäß, eine scheppernde Schelle.

Selbst wenn ich die Gabe der Prophetie besäße und alle Geheimnisse und alles Wissen ergründen könnte, und wenn ich einen Glauben hätte, der Berge versetzen könnte, aber keine Liebe hätte, wäre ich nichts.

Selbst wenn ich all meinen Besitz an die Hungrigen verteilen würde, selbst wenn ich meinen Leib den Flammen übergäbe, aber keine Liebe hätte, nützte es mir nichts.

Die Liebe ist geduldig, die Liebe ist gütig. Sie ist nicht neidisch, sie prahlt nicht, sie ist nicht stolz. Sie verhält sich nicht unanständig, sie sucht nicht ihren Vorteil, sie lässt sich nicht zum Zorn reizen, sie trägt das Böse nicht nach. Die Liebe freut sich nicht über das Unrecht, sondern freut sich an der Wahrheit.

Er entschuldigt alles, er glaubt alles, er hofft auf alles, er erträgt alles.

Die Liebe verschwindet niemals.

Die Prophezeiungen? Sie werden abgeschafft werden.

Sprachen? Sie werden eines Tages verschwinden.

Wissen? Es wird abgeschafft werden.

Denn unser Wissen ist begrenzt und unsere Prophetie ist begrenzt. Doch wenn die Vollkommenheit kommt, wird das Begrenzte verschwinden.

Als Kind sprach ich wie ein Kind, dachte ich wie ein Kind, urteilte ich wie ein Kind. Als ich erwachsen wurde, legte ich alles ab, was für ein Kind angemessen war.

Jetzt sehen wir wie in einem Spiegel und verwirrt, aber dann wird es von Angesicht zu Angesicht sein.

Mein Wissen ist jetzt noch begrenzt, aber dann werde ich so erkennen, wie ich erkannt werde.

Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen. (1)

Wir sehen, dass Agape in der Liebe den höchsten Stellenwert einnimmt. Agape ist dieses höchste Ziel, der wahre Sinn der Liebe. Beim Lesen der Briefe des heiligen Paulus erkennen wir auch, dass Freundschaft vollständig in der Liebe enthalten ist. Philia kann zwar für sich betrachtet werden, doch ihr christlicher Zweck ist es, zu Agape zu werden. Wir verstehen auch, dass ihr Scheitern darin liegt, diese Wandlung nicht zu erreichen. Stellen wir uns eine Philia zwischen Mann und Frau vor: Es besteht stets die Gefahr der Verführung. Was ist eine Philia, die sich dem Eros hingibt?

Abschließend sei angemerkt, dass Agape eine Liebe ohne Verführung ist. Sie bedient sich keiner Tricks oder Intrigen. Diese sind selbstverständlich dem Fürsten dieser Welt vorbehalten.

Eine neue Freundschaft ist wie eine sich uns offenbarende Welt, die sich uns zu Füßen ausbreitet. Wie reagieren wir darauf? Angesichts dieser Welt, die sich vor uns ausbreitet, sind wir dafür verantwortlich (von * respondere*, dafür geradestehen)? Haben wir etwas getan, um diese neue Liebe zu verdienen? Nein, nichts. So wenig Sinn haben unsere täglichen Handlungen bisher vermittelt. Unser erster Impuls ist oft, diese Welt mit Füßen zu treten, denn sofort, wenn wir mit Schönheit konfrontiert werden, denken wir daran, sie zu besitzen. So ist die Menschheit. Was schön ist, was besser ist, was uns übersteigt, muss uns gehören. Nicht Gott. Nein, nicht Gott. Denn der moderne Mensch hat aufgehört, an Gott zu glauben. Zu groß, zu mächtig, keine Zeit für solchen Unsinn, den er nicht besitzen kann. Was ihn übersteigt, verdient nur Besitz oder Verachtung. Wir müssen immer schneller sein. Wir haben keine Zeit. Was wir nicht besitzen, was wir nicht genießen können, verachten wir. Daher ist die Popularität des Eros leicht zu verstehen.

Allen Geschöpfen fehlt etwas, und nicht nur die Fähigkeit, Schöpfer zu sein.

Bekanntlich mangelt es denjenigen, die fleischlich gesinnt sind, an Reinheit.

Aber die Reinen, das muss man wissen, sind frei von fleischlicher Begierde.(2)

Diese Welt, die an unsere Tür klopft? Wenn sie sich uns schenkt, beherrschen wir sie. Wenn sie sich uns schenkt, nehmen wir sie in Besitz. Darin liegt unsere Selbstgenügsamkeit angesichts des Anderen. Denn es gibt keinen egalitäreren Ort als die Liebe. Liebe ist Wahrheit, und vor der Wahrheit sind alle gleich.

Viele Freundschaften zerbrechen mit der Zeit. Meist zeigt sich dieser Bruch, sobald eine oder beide Parteien arrogant werden, Besitzansprüche erheben oder ein tiefsitzendes Überlegenheitsgefühl entwickeln, sobald eine oder beide eine bevormundende Haltung einnehmen – dann findet kein Zuhören mehr statt. Sobald echtes Zuhören nicht mehr möglich ist, sobald es Werturteilen unterworfen ist, etabliert sich eine unsichtbare und unausgesprochene, aber dennoch umfassende Hierarchie. Das Minimum an Kommunikation und gegenseitigem Verständnis fehlt. Worte verlieren ihre Bedeutung.

1. Wir wissen auch, dass in diesem Vers des heiligen Paulus das Wort „Liebe“ durch den Namen Jesu ersetzt werden kann. Wir werden diese Strophen auf diese Weise gerne rezitieren und ihre Bedeutung verinnerlichen.

Übersetzung des Ersten Briefes an die Korinther durch den heiligen Paulus (1 Kor 13, 1).

2- Péguy, Die Veranda des Geheimnisses der zweiten Tugend.