Hannah Arendt sobre el funcionalismo de las ciencias sociales

No creo que el ateísmo sea un sustituto o pueda cumplir la misma función que una religión, como tampoco creo que la violencia pueda convertirse en un sustituto de la autoridad. Pero si seguimos las exhortaciones de los conservadores, que en este momento tienen bastantes posibilidades de ser escuchados, estoy completamente convencido de que no tendremos dificultad en producir tales sustitutos, que usaremos la violencia y pretenderemos haber restaurado la autoridad o que nuestro redescubrimiento de la utilidad funcional de la religión producirá una religión sucedánea, como si nuestra civilización no estuviera lo suficientemente abarrotada con todo tipo de pseudocosas y tonterías.

Espectáculo “Pero los tiempos siempre vuelven…” – 2º Regimiento de Infantería Extranjero (1991)

Espectáculo “Pero los tiempos siempre vuelven…” — 2º Regimiento de Infantería Extranjero (1991) de Emmanuel Di Rossetti en Vimeo .

El 31 de agosto de 1991, el 2º Regimiento de Infantería Extranjero celebró su 150 aniversario durante una cinéscénie excepcional, la batalla de El Moungar y su regreso de la Operación Daguet, la primera Guerra del Golfo. 30.000 espectadores de Nîmes asistirán a este evento que comenzó durante el día con los legionarios ataviados con trajes auténticos colocados en las condiciones y decorados de diferentes épocas, y que continuará hasta bien entrada la noche con el espectáculo propiamente dicho a cargo de François Gamard, Jérôme le Paulmier y Richard Bohringer 1 frente al estadio Costières (¡a 180 metros del escenario!).

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Pío X en la beatificación de Juana de Arco

El 13 de diciembre de 1908, en la beatificación de Juana de Arco, Pío X pronunció estas palabras que quedan en la memoria:

Dirás a los franceses que atesoran los testamentos de Saint-Rémy, Carlomagno y Saint-Louis, que se resumen en estas palabras tantas veces repetidas por la heroína de Orleans: ¡Viva Cristo, que es rey de Francia! Sólo por este título Francia es grande entre las naciones. En esta cláusula, Dios la protegerá y la hará libre y gloriosa. Con esta condición, podremos aplicarle lo que en los Libros Sagrados se dice de Israel que no se halló a nadie que insultara a este pueblo sino cuando se alejara de Dios. »

Antígona, rebelde e íntima (4/7. Libertad)

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Antígona no cobraba vida al anochecer. Antígona nace con el alba. Es al amanecer cuando Antígona se vuelve anti , lo que significa enfrentarse y no contra . Ante el reflujo del ejército de Argos, Antígona emerge de las sombras donde podría haber residido toda su vida, no para resolver el enigma de la esfinge como su padre, no para resolver el enigma de las etapas de la vida, sino para llenar el espacio entre cada uno de ellos. Edipo se arrancó la piel, las uñas, los nudillos. El anochecer describe un estado incierto tanto en la mañana como en la noche. Antígona se levanta con el día, con la aurora, cuando la libertad toma vida, y por tanto cuerpo.

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