El mundo secular y moderno

Existe la hermosa palabra italiana "vergogna", existe la palabra francesa vacía de significado en los tiempos modernos "shame" (vergüenza).

¿Quién no se ha encontrado alguna vez en medio de una cena con amigos entrañables, deseando huir del lugar, escapar de la estupidez, la incoherencia, los comentarios pequeñoburgueses, la vulgaridad? La necesidad de aire fresco se vuelve abrumadora cuando nuestros pulmones ya no son suficientes para absorber el poco aire que nos rodea. A menudo, esas personas a las que queremos, que no hacen más que repetir lo que han leído en periódicos o blogs, nos irritan... Internet puede ser un auténtico enemigo de la inteligencia.

Normalmente, en estas cenas, la situación se caldea cuando se habla de religión.

El mundo secular y moderno ha promulgado una ley monstruosa, multifacética e incandescente: la religión debe confinarse a la «esfera privada». Pongo esta última expresión mediática entre comillas por razones que se aclararán más adelante; como suele ocurrir con las expresiones mediáticas, carece de significado. No me opongo a la idea de cierta discreción en la práctica religiosa, pero sí me opongo a la idea de ocultar mi fe cristiana. ¡Sobre todo en un país como el nuestro! Pero, ¿acaso no es ese el problema, y ​​solo en otros lugares? ¿Está este país perpetuamente consumido por el autodesprecio?

Como la religión es privada, no se conoce, no debe conocerse, ni divulgarse, ni siquiera hablarse de ella. ¡No debe confesarse ! El mundo secular se asegura de que lo que somos, lo que nos caracteriza, lo que nos diferencia, nunca se diga. El mundo secular es igualitario; aplana o reduce todo lo que destaca. Se oye en "mundo secular", "república"... Sí, pero esa clase de república en miniatura que caracteriza a nuestras sociedades en sus estertores de muerte. Nada que ver con la otra, la romana. La nuestra viene de la Ilustración, lo cual lo dice todo... Desafortunadamente, lo dice todo. Y es por eso que los símbolos religiosos deben desaparecer y desvanecerse para no ofender el secularismo del otro, de la mayoría aquí. Porque hay una tendencia a ser secular. Uno es secular como uno se broncea. Y uno se vuelve secular después de demasiada exposición a la luz moderna, al discurso mediático. Nadie sabe realmente lo que significa ser secular. Pero todos lo son. Ser secular es un poco como tener la conciencia tranquila. Una vez que te declaras laico, prácticamente lo has dicho todo. Una vez que te declaras laico, no tienes nada más que decir y, sobre todo, la otra persona solo puede asentir, replegarse sobre sí misma, admitiendo ser también laica, sometiéndose a esta ley de hierro. De hecho, la otra persona solo puede asentir. Su mera existencia, su lenguaje, todo su ser se convierte en un acto de aquiescencia.

Titulé este artículo "El mundo secular y moderno", pero bien podría haberlo llamado "El mundo secular es moderno". "Secular" se ha convertido en un lema, un mantra. Como todas las épocas extremadamente vulgares, la nuestra prospera gracias a mantras aprendidos sobre la marcha, inculcados desde muy temprana edad y, sobre todo —pero esto es un requisito previo— agotados, vacíos de significado. El otro término que usan quienes se niegan a aceptarlo es "políticamente correcto". Y es cierto, es, por ejemplo, políticamente correcto decir que uno es secular, aunque aquí vuelvo a contradecir mi propio razonamiento: uno no dice que es secular, sino que apela a los valores seculares. Los valores seculares, como los valores de la República, son simples; se pueden resumir en una expresión: "¡Cállate si no estás de acuerdo!". Porque en este maravilloso mundo moderno, ya no existe el "otro"; el concepto de "otro" se ha desinfectado tanto que ya no existe. No se tolera nada que no sea secular y, por lo tanto, moderno, y, en un nivel superior, que abarque la totalidad del universo conocido y desconocido, la república. Entenderás que encuentro este artículo casi inútil, este sitio web casi inútil, este pequeño intento de rebelión que mi vida podría representar si alguien la examinara detenidamente para comprender la fuerza que me impulsa…

Esta semana, las noticias nos trajeron el ejemplo de un país que infringió la ley: Irlanda. Además de ser uno de los países más bellos del mundo, Irlanda aprobó una ley contra la blasfemia. ¿Podría haber un mayor regreso a la Edad Media? No hace falta decir que algunos se regocijaron. En blogs, en la radio y la televisión, en cualquier plataforma para la expresión (y hoy en día, y este es precisamente el problema, es posible expresarse en cualquier lugar), el laicista intervino y exclamó, denunciando todos los males de este pequeño país, que nunca, jamás, debería haber formado parte de Europa. Este país donde ya es imposible abortar. Este país oscurantista, abiertamente católico. Este país de sacerdotes pedófilos, nada menos. Y ahí, el laicista lo dio todo, terminó de destrozar esta religión que había causado tantas guerras, tantas abominaciones, tantas monstruosidades, esta encarnación del mal en la tierra. Especialmente el catolicismo. Particularmente atacada, porque está muriendo en nuestros países… muriendo (ah, sí, puede que haya una conexión). Particularmente atacada porque es débil, debilitada, o al menos eso es lo que piensa la República.

La cultura europea es secular. Por «mundo moderno» debemos entender el mundo occidental moderno. En cualquier caso, puesto que el mundo occidental se considera solo en el mundo… la única cultura de Europa es la secular. El abandono de las referencias cristianas en sus leyes es, sin duda, uno de los mayores escándalos de todos los tiempos, y seguramente seguirá siendo el insulto más formidable jamás infligido a la historia. Las futuras generaciones no dejarán de burlarse de nosotros en cuanto recuperen la vista. Esta es la gran revolución de Europa, una revolución casi silenciosa, de la que casi nadie habla, y que solo puede describirse con una palabra: vergüenza. Vergüenza para una banda de tecnócratas tímidos, vulgares, amnésicos y decadentes que, con un simple gesto, borraron casi veinte siglos de historia del arte, por mencionar solo una de sus fechorías.

Cortamos, aplanamos, seccionamos, afeitamos, nivelamos, arrancamos de raíz.

Surgirá un problema que se hará evidente: como se supone que la religión es un asunto privado, algunos amigos, incluso aquellos a quienes consideras amigos, pero con quienes no te ves a menudo, ya no lo saben. Y de la confluencia de estos dos hechos, se desata el drama: estás cenando con amigos, riendo, pero también un poco aburrido, porque la persona interesada en todos los temas es una persona muy sociable, y tú, precisamente, no lo eres, y de repente, la conversación se desvía. Nunca recordarás cómo, de repente, alguien empezó a hablar de religión, alguien mencionó a sacerdotes pedófilos o a los jóvenes de las "Juventudes Hitlerianas" de Ratzinger... ¿Cómo llegamos a este punto? Por dos sencillas razones: la gente no sabe que eres cristiano y todos los temas se vuelven igualmente válidos. Y en ese preciso instante, se abre la puerta a lo que yo llamo: "La charla de bar". Y, francamente, a menos que seas Antoine Blondin, no hay nada peor para quien reflexiona un poco. Y para soportar ese tipo de comentarios, hay que recordar lo que un Blondin, o incluso, ¡que en paz descanse!, un Pierre Chaumet, debió haber tenido que tragar.

Todo el mundo lo sabe todo sobre todo. Y ese es precisamente el problema de nuestra época, donde todos estamos sobreinformados, pero sin tener todos los elementos, y en particular el más importante: la capacidad intelectual para comprender y analizar esta información.

También recordaremos la expresión: "Puedes reírte de cualquier cosa, pero no con cualquiera".

Aunque me parece absurdo legislar sobre la blasfemia, la intención detrás de esta ley es comprensible. Nos permite protegernos de la charla ociosa y de la fuerte tendencia que tienen los círculos seculares, y la cultura secular en particular, a denigrar la religión, especialmente el catolicismo.

Cortamos, aplanamos, seccionamos, afeitamos, nivelamos, arrancamos de raíz.

El diálogo ha muerto. El diálogo está definitivamente muerto y enterrado. Ahora solo quedan la corrección política y el sectarismo. Ya no existe ninguna postura aceptable, salvo la del vigía que, desde el promontorio, observa cómo el pensamiento, la inteligencia y el refinamiento se hunden un poco más cada día. Bernanos dijo que «uno no entiende absolutamente nada de la civilización moderna si no admite primero que es una conspiración universal contra toda forma de vida interior»

La pérdida del concepto de vergüenza marca el fin de la civilización. El concepto de civilización se basa en un cierto refinamiento mental, que se derrumba sin un sentido de la vergüenza.