Die Menschlichkeit von Cheyenne Carron – Betrachtungen zum Film „Der Apostel“

Eines Morgens vor Kurzem war ich verblüfft, als ich die Stimme einer jungen Frau hörte, die Louis Daufresne in seiner Sendung „ Le Grand Témoin“ auf Radio Notre-Dame interviewte. Ich sollte bald erfahren, dass diese junge Frau Cheyenne Carron hieß. Die Christin hatte den Film „ L’Apôtre ^1“ gedreht , die Geschichte eines Muslims, der von Gottes Gnade berührt wird, zum Katholizismus konvertiert und die Beleidigungen seiner Familie ertragen muss.

Fernab des ständigen Stroms von Gerüchten und Kommentaren, dem wir uns den ganzen Tag über in den Medien aussetzen müssen, fesselt Cheyenne Carrons klare und ruhige Stimme. Intelligente Fragen beantwortet sie. In jeder Situation bewahrt sie eine olympische Gelassenheit. Sie kämpft gewaltlos. Nur wenige junge Frauen zeigen heutzutage solch einen Glauben, in einer Zeit, in der Gewalt alltäglich geworden ist, in der Gewalt den Kampf ersetzt hat. Wir hören diese Stimme, die sich nicht aufdrängt und doch Respekt einflößt – nichts Arrogantes, nichts Willensschwaches, eine ruhige, gelassene Stimme. Es stimmt, dass die Magie des Radios der Erzählung Tiefe verleiht. Cheyenne Carrons Stimme schöpft aus einem reichen Erfahrungsschatz; sie stellt ihn nie zur Schau, aber wenn nötig, vermittelt sie ihn ohne Beschönigung. Dieser Erfahrungsschatz stammt aus ihrem kurzen, aber intensiven Leben, das sie beinahe unbewusst entwickelt hat. Eine unglückliche Kindheit, bevor sie alt genug war, um zu verstehen, was Elend ist, prägte ihre Sicht auf das Leben, noch bevor sie sich dessen bewusst war. Wenn man Cheyenne Carron zuhört, ist sie wie ein offenes Buch. Sich so zu öffnen, zeugt von Überwindung der Angst. Wie überwindet man Angst? Ich habe in diesem Blog schon oft über Angst gesprochen … Doch wir drehen uns schnell im Kreis, wenn wir über Angst reden. Über Angst zu sprechen ist nicht beängstigend. Über Angst zu sprechen ist tröstlich. Es gibt Angst und es gibt die wahre Angst. Wie sehr musste Gott Hiob leiden lassen, bevor er die wahre Angst spürte? Für Ernest Hello existiert die Angst im Garten Gethsemane. Auch für Bernanos: „In gewisser Weise ist die Angst immer noch die Tochter Gottes, erlöst in der Nacht des Karfreitags. Sie ist kein schöner Anblick – nein! – manchmal verspottet, manchmal verflucht, von allen abgelehnt.“ Und doch, täuschen Sie sich nicht: Sie ist am Sterbebett jedes Menschen, sie tritt für die Menschheit ein. Gnade ist der Angst stets nahe. Die eine lauert, während die andere überhandnimmt. Und umgekehrt. Wahre Angst ist unsichtbar. Wahre Angst teilt man nicht. Wahre Angst ist etwas Persönliches. Sie erzählt von der persönlichen Karfreitagserfahrung jedes Einzelnen.

Aus Cheyenne Carrons Stimme entspringt Mut. Mehr noch, ein Mut, der ihr in Fleisch und Blut übergegangen ist. Cheyenne Carron ist mutig, weil sie seit ihrer Geburt, als sie ausgesetzt wurde, einfach nur leben wollte. Sie kam in die Obhut einer Pflegefamilie, die sich als wahrhaft gütig erwies; als sie sie in ihrem Elend fanden, schenkten sie ihr Gnade. Ihr wahres Wesen. Ohne Gnade wäre ihr Mut nichts. Gnade ist der Verbündete des Glaubens; sie gehören zusammen und tragen gemeinsam dazu bei, das Gewissen jedes guten Christen zu beruhigen. Cheyenne Carron dreht Filme, wie sie lebt. Von ihrem Mut zu sprechen bedeutet, von dem ganzen Mut ihres Films und seiner Figuren zu sprechen. In „ Der Apostel“beweist Fayçal Safi, der die Hauptrolle des zum Katholizismus konvertierenden Muslims spielt, außergewöhnliches Talent^.Er verkörpert eine unglaubliche Lebenskraft. Denn letztendlich ist Leben doch die größte Form der Angst, nicht wahr? Leben heißt, sich zu öffnen, Mangel, Unvollkommenheit und Unvollkommenheit anzuerkennen. All die Unvollkommenheit, die wir zu verbergen suchen. Es gibt eine Phase im Leben, eine einfache, erste Phase, in der man nicht mehr benennt, was man nicht mag, sondern nur noch, was man liebt. Es erscheint sinnlos und beinahe absurd: nicht mehr gegen etwas ankämpfen, sondern dafür. Für etwas zu kämpfen ist eine andere Art zu kämpfen. Für etwas zu kämpfen bedeutet, die Angst anzunehmen. Denn die Angst wird angenommen… Man kann ihr sagen, dass man sie liebt, dass man sie schätzt und dass man sich um nichts in der Welt von ihr trennen möchte. Akim (Fayçal Safi) zeigt im Film mindestens zweimal, dass er seine Angst annimmt: als er zu einer Familienversammlung einberufen wird, weil man sich Sorgen um seine Abkehr vom Islam macht, und als zwei Anhänger kommen, um ihn zu verprügeln. In diesen beiden Episoden des Films nimmt Akim seine Angst an, akzeptiert sie zärtlich und bekennt seinen Glauben an Jesus Christus. Eine gewaltige Herausforderung. Ihm gegenüber stehen entweder Schweigen oder Gewalt, was letztendlich auf dasselbe hinausläuft. Akim bewegt sich in einer anderen Welt, er nimmt seine Angst an, wandelt sie in Liebe um und wird mutig. Das ist die Metamorphose des Karfreitags.

Das Beeindruckendste an dem Film „ Der Apostel“, geschrieben, produziert und inszeniert von einer Katholikin und gedreht mit arabisch-muslimischen und jüdischen Schauspielern, ist seine Tragweite und Ausgewogenheit. Cheyenne Carron legt ihr ganzes Herzblut hinein und verwandelt ihn in eine universelle Erfahrung – ist Angst nicht universell? Ist Mut nicht universell? –, sie zwingt jeden Einzelnen, seine eigene Revolution zu durchleben ^.Wer ist Cheyenne Carron, dass sie uns auffordert, unsere eigene Revolution zu vollziehen? Eine Pythia? Eine Prophetin? Vielleicht eine Apostelin? Ihr Film ist ein Schlag in die Magengrube für Muslime, aber vielleicht auch, und vor allem, für Christen. Und doch ist es der Film einer engagierten Künstlerin, die ihren katholischen Glauben bekennt. Sie scheint stets neutral zu bleiben, selbst während sie ihn verkündet. Welch eine Leistung! Dieser Film erneuert das christliche Ideal in unseren Köpfen: Er zwingt uns, uns unserer Versäumnisse gegenüber unseren Mitmenschen bewusst zu werden. Ist nicht eine der entscheidendsten Fragen die Pflicht, über unsere eigenen Fehler nachzudenken, bevor wir die unseres Nächsten erkennen? Selbst wenn unser Fehler im Vergleich zu dem unseres Nächsten minimal ist. Selbst wenn? Gerade dann! Ist es nicht genau das, was uns von allen anderen Religionen unterscheidet? Das Christentum stellt keine Forderungen. Es ist der Ursprung aller Ideen von Freiheit und Nächstenliebe. Ausnahmslos. Das Christentum hat den Begriff des Nächsten geprägt und ihn in der Gestalt des barmherzigen Samariters verkörpert. Von uns wird Umkehr gefordert. Umkehr im anderen, im Nächsten, ist Umkehr in mir selbst, jetzt. Mit anderen Worten: ein Apostel Christi zu sein und ihn für unseren Nächsten zu verkörpern.

Diese Wandlung wurde durch das Ansehen des Films „Der Apostel“ von Cheyenne-Marie Carron ausgelöst .