Oshio Heihachiro, Samurai der Rebellion

Um Oshio Heihachiros Handlungen vollständig zu verstehen, muss man begreifen, dass sie von einem antirevolutionären Charakter und Willen diktiert waren. Nichts in Oshio Heihachiros Haltung zielte darauf ab, die bestehende Ordnung in Frage zu stellen. Er wusste, dass das System verbesserungsfähig war, aber auch, dass es funktionierte. Die Ineffektivität des Systems lag weniger im System selbst als vielmehr in den beteiligten Personen.

Oshios Zorn richtet sich gegen die Männer, gegen das, was das System korrumpiert.

Die Behauptung, ein Wurm im Apfel sei die Ursache allen Übels, ist eine Philosophie, die unsere Revolutionen seit jeher begleitet hat. Wenn man einen Hund in Verruf bringt, hängt man ihn auf…

Es gibt eine westliche Arroganz, die den Menschen für unfehlbar hält. Diese westliche Arroganz hat den Kern ihres antitraditionellen Charakters ausgemacht und macht ihn weiterhin aus; sie bietet einen fruchtbaren Boden für den Willen hinter einer egalitären Gesellschaft.

Obwohl die Japaner politische Systeme gestürzt haben, geschah dies meist zufällig. Es gab keine bewusste Absicht, sich von einem System zu befreien, um es zu verändern und vor allem durch ein anderes zu ersetzen. Oshio Heihachiro bildet da keine Ausnahme. Im Gegenteil, er macht sie zu einer goldenen Regel. Wie ein wahrer Samurai gründet seine Lehre auf Ethik (der Konfuzianismus ist das ethische Fundament der Samurai). Er lebt in einer Zeit, in der die Fürsten nicht gänzlich verschwunden sind und durch Politiker ersetzt wurden (von denen sie mitunter abstammen). Oshio weiß jedoch, dass er diesen neuen Fürsten keine Treue schuldet. Und auch hier ist es von geringer Bedeutung, dass einige Emporkömmlinge sind. Entscheidend ist, dass diese Fürsten aus verschiedenen Gründen diese Position erlangen, sie aber unwürdig sind, dass ihr Verhalten ungebührlich ist.

Oshio hat nicht die Absicht, diese Männer zu ersetzen. Im Gegenteil, er möchte sie lieber belehren , indem er ihnen ihr Fehlverhalten aufzeigt und hofft, dass sie sich ändern und ihrer Position würdig werden. Oshio glaubt weiterhin an das Gute im Menschen. Oder genauer gesagt, an den menschlichen Verstand, die Moral und die Ethik.

Wir sind Lichtjahre von dem westlichen Charakter entfernt, der auf Stolz und Arroganz beruht. Ich finde es immer noch schwierig, diesen Charakterzug zu verstehen, der aber dennoch ein Stück weit auch mich prägt. Glücklicherweise mildert meine gemischte Herkunft ihn. Dieser Stolz und diese Arroganz sind also eng miteinander verwoben. Stets bestrebt, der Welt die Welt zu erklären.

Oshio wird seinen Aufstand wagen. Beschleunigt durch Ereignisse und Verrat. Einige seiner Gefährten werden ihn nicht verstehen. Oshio wusste, dass Verständnis optional ist. Es gibt eine Zeit zum Reden und eine Zeit zum Handeln. „Handle, indem du tust, und sorge dich nicht um die Früchte deiner Tat“, sagt die Bhagavad Gita. Oshios Yomei-Philosophie paraphrasiert den grundlegenden Text des Hinduismus, indem sie feststellt, dass Wissen ohne Handeln gleichbedeutend mit gar keinem Wissen ist.

Um eine Revolution zu erreichen, hätte Oshio mit Leuten paktieren müssen, die er verachtete. Er hätte seine Überzeugungen verfälschen und seine Ethik verraten müssen. Rebellion entsprach seiner Rolle und seinem Charakter besser. Dieses Streben nach Reinheit kostete ihn letztendlich den Sieg.