Lieber Vater,
Mit großer Freude verabschiede ich mich von Ihnen. Nicht etwa, weil ich mich freue, dass Sie die Kapelle Notre-Dame du Lys verlassen, sondern weil ich mich freue, Sie kennengelernt zu haben und dass Sie Ihr Priestertum fortsetzen, indem Sie dem Beispiel des Priesters nach Benedikt XVI. folgen.
Gestern, am Dreifaltigkeitsfest, feierten Sie Ihre letzte Messe nach der außerordentlichen Form des römischen Ritus im 15. Arrondissement von Paris. In dieser kleinen, andächtigen Kapelle, in die Sie 2009 kamen, als das Bistum Paris die Verantwortung für die Kapelle übernahm und Priester für ihren Dienst einsetzte. Und obwohl Sie bereits seit fast zehn Jahren Priester waren, lernten Sie, die Messe nach dem Messbuch von 1962 zu feiern! Eine wunderbare Lektion in Demut! Sie passten sich der zweitausend Jahre alten Form an. Auf Wunsch Ihrer Oberen, aber auch auf den Wunsch einer Gruppe treuer Gläubiger, die der außerordentlichen Form ergeben sind.
Man musste alles lernen. Wie ein junger Priester frisch aus dem Priesterseminar. Mit demselben Enthusiasmus. Während es für einen Priester, der in der Messe des heiligen Pius V. ausgebildet ist, relativ einfach ist, eine Messe im ordentlichen Ritus zu feiern, ist der Rückweg etwas heikler und komplizierter.
Und wenn ich von Ihnen sage, dass Sie ein Priester der Generation Benedikts XVI. sind (obwohl Sie unter Johannes Paul II. geweiht wurden), dann deshalb, weil Sie den modernen Priester verkörpern, den sich unser geliebter Papst so sehr wünscht: einen Priester, der fließend zwischen den beiden Riten wechselt, der sich durch beide Formen der liturgischen Feier bereichert und selbst bereichert wird. Und genau in diesem Sinne ist Jean-Michel Guénois’ Analyse zutreffend*. Wie der Journalist des Figaro andeutet, wird es nach „Universae Ecclesiae“ wohl keine weiteren Texte mehr geben, doch die Lektüre der verschiedenen von Benedikt XVI. und seinen engen Mitarbeitern veröffentlichten Texte sowie das Vorbild des Heiligen Vaters bei den von ihm zelebrierten Eucharistiefeiern lassen deutlich erkennen, dass es sich hier eher um einen vorgegebenen Weg handelt, der unbedingt beschritten werden muss und ein integraler Bestandteil der Neuevangelisierung ist. Dieser Weg hat nur ein Ziel: die Bereicherung beider Riten durch beide Riten. Ich kann nicht sagen, ob Benedikt XVI. sich sehnlichst wünscht, dass die beiden Riten eines Tages vereint werden, aber mir scheint klar, dass er sich eine Bereicherung wünscht.
Lieber Pater Fazilleau, Sie sind der erste Diözesanpriester, den ich kennenlernen durfte, der die Tridentinische Messe zelebriert (ich kenne hingegen Priester der Priesterbruderschaft St. Pius X. oder St. Petrus, die Diözesanpriester wurden). Wie Sie uns am Ende der Messe sagten: „Es war mir eine große Freude, die außerordentliche Form des Ritus kennenzulernen. Ich danke Ihnen für Ihre Freundlichkeit, als ich anfangs Schwierigkeiten hatte, sie zu erlernen. Wenn ich heute einen jungen Priester treffe, rate ich ihm, die außerordentliche Form zu lernen, denn dieser Ritus ist das Herzstück der Messe Pauls VI., und ihn zu kennen, bereichert die Art und Weise, wie man die Messe feiert, ungemein.“
Es war uns ebenfalls eine große Freude. Wir wünschen Ihnen alles Gute in Poitou, wo Sie hoffentlich eine Gruppe Gläubiger finden, die die Messe in der außerordentlichen Form wünschen, damit Sie weiterhin beide Formen feiern können.
Bitte nehmen Sie, Vater, meine respektvollen Worte entgegen.
Emmanuel Di Rossetti
* Artikel von Jean-Marie Guénois: Messe auf Latein, Benedikt XVI. wird nicht weitergehen
Entdecken Sie: Die Kapelle Notre Dame du Lys.
Zum Beispiel! Eine Eucharistiefeier unter Benedikt XVI. in Venedig am 7. und 8. Mai begann mit dieser Bitte :
„In Achtung vor diesen göttlichen Geheimnissen, die wir in Gemeinschaft mit Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. feiern, lasst uns zum stillen Gebet zusammenkommen; deshalb soll es keinen Applaus mehr geben, auch nicht während der Predigt, und es sollen keine Fahnen oder Plakate mehr verwendet werden.“
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