Rede von Donoso Cortès (1850)

„Reguläre Armeen sind heute das Einzige, was die Zivilisation vor dem Verfall in die Barbarei bewahrt. Heute entfaltet sich vor unseren Augen ein historisch und welthistorisch beispielloses Schauspiel: Wann, meine Herren, hat die Welt – außer in unserer Zeit – je erlebt, dass wir uns durch Waffen der Zivilisation und durch Ideen der Barbarei zuwenden? Nun, die Welt wird Zeuge davon in diesem Augenblick. Dieses Phänomen, meine Herren, ist so gravierend, so befremdlich, dass es meiner Erklärung bedarf. Alle wahre Zivilisation entspringt dem Christentum. Es ist so wahr, dass sich alle Zivilisation im christlichen Bereich konzentriert hat. Außerhalb dieses Bereichs gibt es keine Zivilisation; alles ist Barbarei. Und es ist so wahr, dass es vor dem Christentum keine zivilisierten Völker gab, denn die Römer und Griechen waren keine zivilisierten Völker. Sie waren kultivierte Völker, was einen großen Unterschied darstellt.“
„Das Christentum zivilisierte die Welt durch dreierlei: Es erhob Autorität zur Unantastbarkeit, Gehorsam zur Heiligkeit und Selbstverleugnung und Opferbereitschaft, oder besser gesagt Nächstenliebe, zur Göttlichkeit. So zivilisierte das Christentum die Nationen. Heute (und hier liegt die Lösung eines großen Problems) existieren die Ideen der Unantastbarkeit der Autorität, der Heiligkeit des Gehorsams und der Göttlichkeit des Opfers in der zivilen Gesellschaft nicht mehr: Sie leben in Kirchen fort, wo der gerechte und barmherzige Gott verehrt wird, und in Lagern, wo der starke Gott, der Gott der Schlachten, unter den Symbolen des Ruhms angebetet wird. Und weil Kirche und Militär die einzigen Institutionen sind, die die Vorstellungen von der Unantastbarkeit der Autorität, der Heiligkeit des Gehorsams und der Göttlichkeit der Nächstenliebe bewahrt haben, sind sie auch die beiden Repräsentanten der europäischen Zivilisation.“
„Ich weiß nicht, meine Herren, ob Ihnen, wie mir, die Ähnlichkeit, ja beinahe Identität zwischen den beiden scheinbar gegensätzlichsten Personengruppen aufgefallen ist: die Ähnlichkeit zwischen Priester und Soldat. Beide leben nicht für sich selbst, noch für ihre Familien. Ihr Ruhm liegt für beide in Opferbereitschaft und Selbstverleugnung. Die Pflicht des Soldaten ist es, die Unabhängigkeit der bürgerlichen Gesellschaft zu wahren. Die Pflicht des Priesters ist es, die Unabhängigkeit der religiösen Gemeinschaft zu wahren. Die Pflicht des Priesters ist es zu sterben, sein Leben hinzugeben wie der gute Hirte für seine Schafe. Die Pflicht des Soldaten ist es, wie ein guter Bruder, sein priesterliches Leben hinzugeben; das Priestertum wird Ihnen – und das ist es auch – als wahre Miliz erscheinen. Wenn Sie die Heiligkeit des Militärberufs bedenken, wird Ihnen das Heer als wahres Priestertum erscheinen.“ Was würde aus der Welt, was aus der Zivilisation, was aus Europa werden, gäbe es keine Priester und keine Soldaten?