¡El relativismo es el mercader de caballos!

El relativismo se muestra como un compañero afable. Es como el tratante de caballos del padre Donissan: se puede viajar en su compañía. Nunca aburre, se mantiene en su sitio y demuestra una empatía infalible. Sin embargo, no conoce la compasión. ¿Es esto un problema? Más bien, es una ventaja; no me contradice, está de acuerdo conmigo. Con precisión, anticipa mi acuerdo, a veces incluso lo concibe antes de que yo haya tenido la oportunidad de pensarlo. El relativismo da la impresión de dominar todas las certezas y, por lo tanto, se ha convertido en la religión de nuestro tiempo; es una emanación de la República, que a su vez es una emanación de la Monarquía. El relativismo es, por consiguiente, un hijo natural del secularismo, y por esta razón —¡es su deber!— mantiene en alerta a casi todas las religiones, en menor medida a aquellas que pueden manipularlo, y con vehemencia a aquellas que desean reconectar con un pasado perdido. El relativismo no ofrece ayuda; se contenta con su papel de testigo. Actúa y se somete; es un técnico, un administrador, un estadístico. No es dócil, ni siente la necesidad de serlo. No es humilde, aunque a veces logre aparentarlo, pero a diferencia de la humildad, el relativismo no obliga a la autorreflexión. Ciertamente proporciona seguridad, alimentada por el egoísmo y el deseo de gratificación inmediata. Mientras que la humildad lleva a confesar las faltas, el relativismo excusa todas las transgresiones invocando el doble rasero, que, como su nombre indica, puede servir a ambos bandos . Donde la humildad es un aprendizaje de la ley para acceder al espíritu, el negociante propone olvidar tanto la ley como el espíritu para vivir. Para vivir plenamente, o para experimentar una especie de plenitud. El relativismo, por lo tanto, trae consigo la muerte, un proceso lento y suave, pues borrará incluso la presencia de ideas en nuestro interior; nos deshumanizará con absoluta certeza. Y estaremos de acuerdo. Nos convertiremos, en efecto, en robots. Estaremos de acuerdo porque nos ofrece un consuelo inmediato, del tipo que tanto merecemos: el consuelo de la impresión, ese en el que la impresión conserva la imagen de la que Narciso se enamoró, contemplándola, olvidándose de sí mismo, hipnotizado inconscientemente hasta el punto de la muerte. La muerte que se avecina.