Existe la bella palabra italiana “vergogna”, existe la palabra francesa vaciada de su significado en los tiempos modernos: “vergüenza”.
¿Quién no se ha encontrado en medio de una cena con amigos queridos, con ganas de huir del lugar, de escapar de la estupidez, la incoherencia, los comentarios pequeñoburgueses, la vulgaridad? La necesidad de aire fresco se vuelve abrumadora cuando nuestros pulmones ya no son suficientes para absorber el poco aire que nos rodea. A menudo, esas personas que amamos, que no hacen más que repetir lo que han leído en periódicos o blogs, nos irritan... Internet puede ser un enemigo puro de la inteligencia.
Por lo general, en estas cenas las cosas llegan a un punto de ebullición cuando se habla de religión.
El mundo secular y moderno ha promulgado una ley monstruosa, multifacética e incandescente: la religión debe limitarse a la "esfera privada". Pongo esta última expresión mediática entre comillas por razones que se aclararán; como suele ocurrir con las expresiones mediáticas, no significa nada. No estoy en contra de la idea de cierta discreción en la práctica de la religión, pero sí de la idea de ocultar mi cristianismo. ¡Sobre todo en un país como el nuestro! ¿Pero no es ese el problema, y solo en otras partes? ¿Acaso este país está perpetuamente consumido por el autodesprecio?
Porque la religión es privada, no se conoce, no debe conocerse, ni divulgarse, ni siquiera hablarse de ella. ¡No debe confesarse ! El mundo secular se asegura de que lo que somos, lo que nos caracteriza, lo que nos diferencia, nunca se diga. El mundo secular es igualitario; aplana o reduce todo lo que destaca. Se oye en «mundo secular», «república»... Sí, pero esa especie de república en miniatura que caracteriza a nuestras sociedades en sus últimos estertores. Nada que ver con la otra, la romana. La nuestra proviene de la Ilustración, que lo dice todo... Desafortunadamente, lo dice todo. Y por eso los símbolos religiosos deben desaparecer y desvanecerse para no ofender el secularismo del otro, de la mayoría aquí. Porque hay una tendencia a ser secular. Uno es secular como se broncea. Y uno se vuelve secular después de demasiada exposición a la luz moderna, al discurso mediático. Nadie sabe realmente qué significa ser secular. Pero todos lo somos. Ser secular es un poco como tener la conciencia tranquila. Una vez que te declaras laico, lo has dicho casi todo. Una vez que te declaras laico, no tienes nada más que decir, y sobre todo, la otra persona solo puede aceptar, replegarse en sí misma, admitiendo que también es laica, sometiéndose a esta ley de hierro. De hecho, la otra persona solo puede aceptar. Su propia existencia, su lenguaje, todo su ser se convierte en un acto de aquiescencia.
Titulé este artículo "El mundo secular y moderno", pero fácilmente podría haberlo titulado "El mundo secular es moderno". Lo secular se ha convertido en un lema, un mantra. Como todas las épocas extremadamente vulgares, la nuestra se nutre de mantras aprendidos sobre la marcha, inculcados desde muy jóvenes y, sobre todo —aunque esto es un requisito previo— agotados, vaciados de significado. El otro término que usan quienes se niegan a aceptarlo es políticamente correcto. Y es cierto, es políticamente correcto, por ejemplo, decir que uno es secular, aunque aquí de nuevo me contradigo: uno no dice que uno es secular, sino que apela a valores seculares. Los valores seculares, como los valores de la República, son simples; se pueden resumir en una sola expresión: "¡Cállate si no estás de acuerdo!". Porque en este maravilloso mundo moderno ya no hay "otro", el concepto de "otro" se ha depurado tanto que ya no existe. No hay tolerancia para nada que no sea secular y, por lo tanto, moderno, y, a un nivel superior, abarcando la totalidad del universo conocido y desconocido, la república. Comprenderán que este artículo, esta página web, este pequeño intento de rebelión que mi vida podría representar si alguien la examinara con atención para comprender la fuerza que me impulsa…
Esta semana, las noticias nos trajeron el ejemplo de un país que violó la ley: Irlanda. Además de ser uno de los países más bellos del mundo, Irlanda aprobó una ley de blasfemia. ¿Podría haber un retorno más grande a la Edad Media? Huelga decir que algunos se aprovecharon al máximo. En blogs, radio y televisión, dondequiera que haya una plataforma para la expresión (y hoy en día, y este es precisamente el problema, es posible expresarse en todas partes), el laicista intervino y exclamó, denunciando todos los males de este pequeño país, que nunca, nunca debería haber sido parte de Europa. Este país donde ya es imposible abortar. Este país oscurantista, abiertamente católico. Este país de sacerdotes pedófilos, nada menos. Y allí, el laicista lo dio todo, terminó de destrozar esta religión que había causado tantas guerras, tantas abominaciones, tantas monstruosidades, esta encarnación del mal en la tierra. Especialmente el catolicismo. Particularmente atacados, porque se está muriendo en nuestros países... muriendo (ah, sí, podría haber una conexión). Particularmente atacados porque es débil, debilitado, o al menos eso es lo que cree la República.
La cultura europea es secular. Por «mundo moderno» debemos entender el mundo moderno occidental. En cualquier caso, dado que Occidente se considera único en el mundo… la única cultura europea es la secular. El abandono de las referencias cristianas en sus leyes es sin duda uno de los mayores escándalos de todos los tiempos, y seguramente seguirá siendo el insulto más formidable jamás infligido a la historia. Las generaciones futuras no dejarán de burlarse de nosotros en cuanto recuperen la vista. Esta es la gran revolución de Europa, una revolución casi suave, de la que casi nadie habla, y esta revolución solo puede describirse con una palabra: vergüenza. Vergüenza para una banda de tecnócratas tímidos, vulgares, amnésicos y decadentes que, de un plumazo, arrasaron con casi veinte siglos de historia del arte, por mencionar solo una de sus fechorías.
Cortamos, aplanamos, seccionamos, afeitamos, nivelamos, arrancamos de raíz.
Surgirá un problema que se hará patente: como se supone que la religión es un asunto privado, ya ni siquiera la conocen algunos amigos; amigos a los que consideras amigos, pero a quienes no ves a menudo, por ejemplo. Y de la convergencia de estos dos hechos, se desata el drama: estás cenando con amigos, te ríes, también te aburres un poco, porque la persona interesada en cada tema es una persona de la alta sociedad, y tú, precisamente, no lo eres, y de repente, la conversación se desvía. Nunca recordarás cómo, de repente, alguien empezó a hablar de religión, alguien mencionó a sacerdotes pedófilos o a los jóvenes de las "Juventudes Hitlerianas" de Ratzinger... ¿Cómo llegamos a este punto? Por dos sencillas razones: la gente no sabe que eres cristiano, y todos los temas se vuelven igualmente válidos. Y en ese preciso momento, se abre la puerta a lo que yo llamo: "La charla de bar". Y, francamente, a menos que seas Antoine Blondin, no hay nada peor para quien reflexiona un poco. Y para soportar ese tipo de conversaciones, hay que recordar lo que debió de tragar un Blondin o, incluso, ¡que en paz descanse!, un Pierre Chaumet.
Todo el mundo lo sabe todo sobre todo. Y ese es precisamente el problema de nuestra época, donde todos están sobreinformados, pero sin todos los elementos, y en particular el más importante: la mente, para comprender y analizar esta información.
Recordaremos también la expresión: “Te puedes reír de cualquier cosa, pero no de cualquiera”.
Aunque me parece ridículo legislar sobre la blasfemia, la intención de esta ley es comprensible. Nos permite protegernos de la charlatanería y de la fuerte tendencia que los círculos seculares, y en particular la cultura secular, tienen a denigrar la religión, especialmente el catolicismo.
Cortamos, aplanamos, seccionamos, afeitamos, nivelamos, arrancamos de raíz.
El diálogo ha muerto. El diálogo está definitivamente muerto y enterrado. Ahora solo quedan la corrección política y el sectarismo. Ya no hay postura aceptable, salvo la del vigía que, desde el promontorio, observa cómo el pensamiento, la inteligencia y el refinamiento se hunden un poco más cada día. Bernanos dijo: «No se entiende absolutamente nada de la civilización moderna si no se admite primero que es una conspiración universal contra toda forma de vida interior»
La pérdida del concepto de vergüenza marca el fin de la civilización. El concepto de civilización se basa en cierto refinamiento mental, que se derrumba sin el sentido de vergüenza.
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