Notizie di paura da Ernest Hello

Ma se dal timore in genere si passa al timore di Gesù Cristo nell'orto degli ulivi, troveremo il silenzio più adatto della parola. La sua passione è una serie di eccessi, molti dei quali a noi sconosciuti, dice Angèle de Foligno. Ma queste sofferenze, terribili com'erano, furono successive, non simultanee. Nello sviluppo della Passione, non li porterà tutti in una volta. Ma nell'Orto degli Ulivi, in virtù dello stesso terrore, acquistarono in lui una perfezione maggiore di quella che stava per essere data loro dalla realtà stessa. Forse la crocifissione è stata avvertita in modo più terribile nell'Orto degli Ulivi che sulla croce. Perché sulla croce si sentiva davvero. Nell'Orto degli Ulivi si sentiva in spirito.

Il sudore del sangue è la parola di questo terrore. In generale l'uomo non suda sangue. Il sudore del sangue è una cosa fuori di tutto, come il terrore di Gesù Cristo era fuori di tutto. Sentì Dio infuriato che lo premeva e sapeva cosa significasse essere un Dio infuriato.

Portava il sostanzioso furore di Dio. Vedeva il suo futuro terreno, che era la passione, poi il futuro degli uomini: vedeva i loro delitti, le loro pene. Nessuno sa cosa ha visto. Nessuno sa cosa puzzasse. Nessuno sa cosa indossasse. Nessuno sa con quale tremito tremava questa natura umana, che non aveva altro sostegno che una Persona divina, e che si vedeva oggetto dell'ira di Dio.

 

Ernest Hello, Parole di Dio, Riflessioni su alcuni testi sacri. Edizioni Girolamo Millon.

Estratto da La Santa Messa, ieri, oggi e domani , citazione del sig. Dominique Ponnau, direttore dell'Ecole du Louvre, Conferenza tenuta a Le Mans, 19 settembre 1998.

"Mi ricordo. Questo ricordo è per me un riferimento culturale e umano quasi quotidiano. Era il giugno 1985, a Pont-à-Mousson, al termine del simposio “La musica nella Chiesa oggi”. Maurice Fleuret - in pace sia la sua anima - il magnifico direttore di musica e danza del ministro Jack Lang, amico di Pierre Mauroy, uomo di sinistra, promotore tanto illuminato quanto determinato della musica contemporanea, ha tenuto il discorso. Parola di fuoco. Di supplica; si può dire così, poiché lui stesso ha implorato. Lo citerò ad sensum , ma questa parola non l'ho mai dimenticata: è sua. Evocando ciò che la musica occidentale, dalle origini ai giorni nostri, doveva alla Chiesa, alla liturgia della Chiesa, ciò che doveva alla musica della Chiesa la musica di Monteverdi, di Bach, di Mozart, Beethoven, Stravinskij, Messiaen: tutto . Alla musica liturgica della Chiesa, la musica occidentale deve tutto, ha detto. E lui stesso, Maurice Fleuret, nella sua stessa vita di musicista, alla musica della Chiesa, cosa doveva? Tutto . Le doveva tutto, disse. E questa musica occidentale che doveva tutto alla Chiesa, alla liturgia della Chiesa, cosa doveva al canto gregoriano? Tutto , disse. Al canto gregoriano, tutta la musica occidentale, disse, doveva tutto . Ma lo Spirito del canto gregoriano, disse, questo spirito che non poteva immaginare cessasse di respirare, dove veniva respirato? Nella liturgia, dice. Ed è allora che ha supplicato la Chiesa...: Vi prego, ha esclamato, a beneficio degli ecclesiastici presenti, non lasciate allo Stato il monopolio del canto gregoriano. È fatto per la liturgia. Ed è nella liturgia che va praticata».