Contro i robot

"Il nemico ti limita, quindi ti plasma e ti stabilisce". Questa frase di Saint-Exupéry esprime bene la nostra condizione alla fine di questa prima settimana del 2015. Il nemico mi costringe a evolvere secondo le sue regole, all'interno di uno spazio che ha circoscritto. Sono, prima di tutto, un prigioniero. Sceglie il terreno e mi costringe a rimanervi confinato. Dei due dati umani immutabili, spazio e tempo, sottrae lo spazio. Togliere lo spazio al tempo è un po' come togliere Stanlio a Ollio. L'altra parte continua a esistere, ma è sfigurata. Ha perso l'equilibrio dato dall'alterità della sua controparte. Il tempo non è lo stesso a seconda dello spazio in cui evolve. La geografia compie il destino con una misura precisa come la clessidra.

Morihei Ueshiba, l'inventore dell'Aikido, sacerdote e filosofo Zen, voleva "cambiare gli uomini", liberarli da ogni inclinazione alla violenza. Voleva conquistare, ma anche che i vinti cambiassero, affinché non desiderassero più combattere o attaccare nessuno. La sconfitta divenne un rimedio al male dell'aggressione. Se il nemico mi mette alle strette, lo schivo una volta, una seconda volta, una terza volta... Un leggero vantaggio mi anima e dimora in me. Nelle arti marziali non ci sono sequenze che iniziano con un attacco. L'arte della guerra si basa sulla difesa. Ho accettato l'attacco perché non avevo altra scelta; l'ho accettato perché sono stato attaccato, ma il mio adattamento alla situazione deve essere superiore a quello del nemico, perché non sono accecato dall'odio. L'odio è multiforme e rivela la presenza di Satana sulla Terra. L'odio non è mai libertà, o se lo è, è libertà rubata all'altro. L'odio sa molto bene come mascherarsi con un sorriso o persino con una risata. È sempre una perdita di sé; ferisce sia l'aggressore che la vittima. Siamo quindi pienamente consapevoli che il nemico non è mai veramente se stesso, e che per sconfiggerlo, la mia più grande forza è rimanere me stesso. Per vincere, devo sempre vincere me stesso. Se una parte di me rinuncia all'altro, se la divisione abita in me, se credo che basti stringere la mano o abbracciarmi, pavoneggiarmi davanti ai media, sono spacciato. Sarò spazzato via alla prima folata di vento. Devo sempre rimanere fedele al mio destino, a questa anima, a questa libertà, a questo dono di Dio. Il male non è una punizione, ci dice Pascal; è un cammino tracciato, una ricerca ostinata di Dio, dell'armonia con Lui, dell'amore ^. Ogni male è una nuova possibilità di conversione. Ogni male è un'opportunità per sfuggire agli artigli affilati dell'uomo mondano sazio di identità, potere e invidia che, sebbene possano rivelarsi armi nella lotta, non fondano nulla che assomigli a una civiltà.

Il nemico agisce prima sulla mia anima

"Il nemico ti limita, quindi ti plasma e ti stabilisce." Limitandomi, il nemico mi costringe a definire chi sono attraverso la mia geografia. La geografia combina mappa e territorio, cultura e natura. Il nemico è rafforzato dalla mia debolezza. Se la mia cultura e la mia natura non sono in armonia, se non vengono rispettate, o se io non rispetto l'una o l'altra, il mio nemico ha vinto. Quando schivo, la mia mente non può iniziare il movimento e il mio corpo, dopo aver riflettuto, decide di seguirmi. Il mio corpo e la mia mente devono essere una cosa sola. Questa è l'arte del combattimento. Questa è la forma. Il nemico mi plasma non plasmandomi, ma decostruendomi ^, se non sono completo, se sono fatto di pezzi e ritagli, se sono rattoppato.

E mi radica... perché mi costringe ad arrendermi e a riscoprirmi. Il nemico è anche alterità. Mi costringe ad arrendermi perché non voglio combattere, ma è necessario. Il dispiegamento della mia forza è giusto, perché viene a proteggere ciò che mi radica. La forza che protegge è l'unica che ci preserva dalla volontà di potenza. Altrimenti, se è al servizio del potere, se mi costringe a diventare selvaggio, significa la vittoria del nemico. La guerra mi costringe a riscoprirmi perché posso vincere solo essendo quell'anima che Dio chiama alla conversione attraverso il male. Il nemico agisce prima sulla mia anima. Mi attacca; vuole che io entri nel suo territorio, nel suo spazio. La mia prima e decisiva sfida è accettare la sua carica (non posso fare altrimenti se non essere eliminato prima di aver combattuto), ma cambiare il suo spazio nel mio, pur continuando ad agire come se fosse il suo terreno di vendetta, la sua forma diventa la mia, lui stabilisce solo la sua caduta.

La Francia è molto più della Repubblica

La Francia ha contribuito a plasmare il mondo amandolo. Questa è sempre stata la missione della Francia. Non solo negli ultimi due secoli, come i nostri leader vorrebbero farci credere. La Francia è molto più della Repubblica. È anche facile per gli ignoranti deridere il ruolo della Francia nella storia. Il nemico è duplice e interno: ci governa, incarna il nostro futuro. Di generazione in generazione, i nostri leader coltivano una profonda ignoranza di cui vanno spudoratamente fieri. Ogni nuovo pretendente ci porta a credere che possiamo spingerci ancora più avanti su questa strada della mediocrità. La Repubblica, di cui brandiscono costantemente i valori, sta subendo la battuta d'arresto più significativa della sua giovane esistenza. Essa, che ha fondato il suo impero sull'istruzione – scusate, sull'educazione – non riconosce più i suoi figli, e i suoi figli la odiano. La nostra gioventù si nutre di violenza e persino la desidera. Ai due estremi della catena, l'ignoranza regna sovrana, trovando sotterfugi per evitare l'autoriflessione puntando il dito contro capri espiatori, che darà la caccia persino nella letteratura, a testimonianza della sua situazione disperata. L'incoerenza regna sovrana perché l'ideologia prevale a entrambe le estremità della catena. La Repubblica, con la sua gamma di concetti vaghi e strumentalizzati dal marketing (antirazzismo, laicità, ecc.), e l'islamismo, il cancro dell'Islam, che tarda a fare la svolta di Ratisbona ^. Il legame organico che persiste, nel bene e nel male, fin dall'inizio della Francia, da Clodoveo, tramandato qua e là da una moltitudine a volte nota, spesso sconosciuta o addirittura dimenticata, dalla piccola Giovanna d'Arco al grande Carlo ^, continua a esistere. Basterebbe un attimo per allungare la mano e raccoglierlo, per prenderlo tra le mani, per riscaldarlo e confortarlo, perché ritrovi la gioia di vivere. Ed è certo che solo questo legame, questo piccolo, fragile legame che sembra insignificante ma ha plasmato il mondo, può aiutarci a superare il calvario della guerra. È altrettanto certo che non esiste un leader conosciuto sufficientemente equipaggiato per ritrovarlo. È andato perduto per così tanto tempo. Molti si comportano come se non fosse mai esistito. Come se fosse un parto dell'immaginazione. Nessuno sembra possedere una fede sufficiente. Questo è ciò che continua a preoccuparci. Quando il malato non crede più nella propria guarigione, la malattia pianta i suoi aculei e attende di sferrare il colpo finale. La nostra conversione languisce nell'attesa. Il nostro destino non può essere definito sottomissione.