Contro i robot

"Chi è come Dio?" (1), il libro del Tenente Generale Pierre Gillet, fa un inventario esaustivo delle qualità di un leader e delinea le virtù cristiane necessarie al comando. Quello che potrebbe sembrare un libro per iniziati, un nuovo TTA (1), diventa, sotto la penna delicata e virile di Pierre Gillet, ex comandante del 2° Reggimento di Fanteria Straniera e generale al comando del Corpo di Reazione Rapida - Francia, una poesia dell'essere, intrisa di spiritualità, passione, perseveranza e dignità.

"Perché un giovane francese muore in Afghanistan? La Francia, la bandiera tricolore, no, sciocchezze! Muore per il suo amico, il suo sergente, il suo tenente, il suo colonnello. Perché? Perché quando si affronta la morte ogni giorno, si crea un legame sacro. Si chiama semplicemente amore." Il Tenente Generale Antoine Lecerf stava dichiarando l'intenzione del soldato nelle operazioni, e la sua affermazione era intrigante: l'amore avrebbe sostenuto le sue azioni, in questo caso, solo l'amore, solo l'amore... L'amore nasce dall'azione, l'amore si basa sui fatti, come ci ricorda Pierre Gillet, ma anche sulla conoscenza, la conoscenza delle anime – torneremo su questo – la conoscenza della condizione umana, perché bisogna conoscere bene per amare profondamente. L'amore apre e costituisce il fondamento di questo manuale e rivela il tipo di leader di cui il Generale Gillet vuole parlarci, un leader di quelli che i disfattisti direbbero non esistono più perché si rifiutano di vedere la bellezza e si crogiolano in un atteggiamento disilluso. Un leader sa che, affinché un ordine venga eseguito con fervore, deve contenere un elemento d'amore. Il soldato che non ama dovrà imparare ad amare. È difficile immaginare un soldato veramente bravo consumato dal risentimento; una persona del genere metterebbe a repentaglio la missione. L'amore richiede l'esposizione di sé, il lasciarsi andare, il correre un rischio – e c'è, inoltre, una reciprocità nell'azione: il leader corre un rischio nel prendere una decisione, e il subordinato corre un rischio nel fare tutto il possibile per eseguire quella decisione. Ogni praticante di sport da combattimento sa di non essere mai più vulnerabile che quando attacca. Il centurione, aprendo il costato di Cristo, apre il suo cuore, pronto a ricevere il battesimo. Pertanto, è necessario compiere la missione per comprenderne appieno la portata. Il conforto, se deriva da una missione portata a termine con successo, rafforza la fiducia nel proprio leader e nei suoi ordini. Diventare un soldato consiste quindi nel trasformare "l'amore del dono nel dono dell'amore".

La parola "vocazione" è assente da questo manuale, eppure è alla base dell'intero testo. Il generale Gillet descrive la vocazione, la realizzazione della vocazione, "la densificazione dell'essere", in modo molto simile al bellissimo libro omonimo(3) dei fratelli Vénard. L'unico vero obbligo del soldato: densificarsi, attraverso una pratica costantemente rinnovata, attraverso il sacrificio di sé, il gusto per lo sforzo, attraverso il sudore, attraverso l'elevazione dell'anima, attraverso l'amore – sempre amore! – per il lavoro ben fatto… Ci sono alcune professioni che esigono e permettono questa densificazione: sacerdote, poeta e soldato – "professioni" definite dalla vocazione e sinonimi di essa. La chiamata a densificarsi per dimostrarsi degni "del proprio compagno, del proprio sergente, del proprio tenente, del proprio colonnello", di tutto ciò che conta e che è prezioso per l'essere che desidera difendere e onorare il proprio paese, fino alla morte. La densificazione è radicata nelle relazioni. L'uomo copia. Ha bisogno di un modello. La sua adesione deve basarsi sull'amore e sull'ammirazione. Il modello deve quindi essere esemplare. Cosa permette questa densificazione? Esiste una sorta di magia, un qualche esoterismo, a cui bisogna aderire per raggiungere questo stato?

Il capitolo "Autorità e impegno", un capitolo chiave per comprendere il libro che segue "Amore come la sua ombra", fornisce la risposta e accresce il livello di consapevolezza del lettore. La parola "autorità" è stata così denigrata che se ne evita l'uso; persino coloro che sono convinti della sua utilità preferiscono ricorrere a sotterfugi quando ne discutono. Eppure l'autorità rappresenta la pietra angolare su cui si fonda ogni comando e, quindi, prima di tutto, l'autocontrollo. Perché è illusorio pensare che un leader tormentato da molteplici demoni possa comandare serenamente. L'autorità si rivela l'alfa e l'omega di una vita ben condotta. Senza autorità, non c'è consolidamento. Senza autorità, non c'è vocazione. Senza autorità, idee sparse si sovrappongono e creano una confusione infinita. Senza autorità, Creonte esiste e diventa legittimo. Uno storico arriverà in futuro e analizzerà come il nostro mondo occidentale abbia gradualmente spogliato l'autorità di ogni significato, tentando invece un'"autorità orizzontale" che nessuno invidierà mai, tanto è del tutto farsesca. Per diventare ciò che siamo, come diceva Pindaro, dobbiamo aiutarci molto e ricevere un certo sostegno dalle strutture esistenti: famiglia, scuola, esercito, Stato… Quando la maggior parte di queste strutture ha abolito anche l'autorità, il conflitto latente rimbomba e avanza; ognuno si rivolterà gradualmente contro il prossimo, perché bisogna trovare un capro espiatorio. L'autorità è ciò che trattiene, ciò che impedisce. L'autorità forma un corsetto, un limite seguito alla lettera, perché chi non vuole obbedire a chi ama? Senza autorità, nulla trattiene. Tutto è permesso. In un'epoca in cui la trasmissione dei valori sta diminuendo, vale la pena ricordare che l'esercito ha forgiato legami, ha insegnato il rispetto per quei legami e ha rafforzato le fila di coloro che si sono dedicati a mantenerli. Certo, lo ha fatto attraverso la coscrizione, e si potrebbe sostenere che questa non fosse la sua funzione primaria, poiché la guerra è combattuta da professionisti. Tuttavia, i giovani francesi spesso imparavano a conoscere l'autorità quando venivano chiamati al servizio militare. Sebbene imparare l'autorità sia difficile, è essenziale non confonderla con il potere. L'autorità rimane un grande mistero. Il Generale Gillet cita Hannah Arendt, che nel suo libro "La crisi della cultura" scrive: "Se dobbiamo davvero definire l'autorità, allora dobbiamo contrapporla sia alla coercizione con la forza che alla persuasione con l'argomentazione". La filosofa tedesca ha condensato l'intera filosofia di Antigone in una sola frase! L'autorità non è potere. L'autoritarismo, spesso confuso con l'originalità, è una forma di potere; non ha nulla a che fare con l'autorità, anche se è fondato e cresce dalle sue radici. L'autorità consente la vocazione perché fornisce una cornice per il pensiero. Sforzatevi sempre di pensare oltre voi stessi, cercate sempre la soluzione che eleva per raggiungere il proprio pieno potenziale. Il Generale Gillet ci ricorda come la storia illustri questo ideale superiore, questa ricerca di altezze, di altitudine, da ammirare e non adagiarsi, per acquisire anche forza, una forza ereditata dagli antichi. More Majorum . Essere degni ed esemplari. Cercare l'altitudine richiede grande umiltà.

Il principio di realtà governa il leader perché la missione dipende dalla sua comprensione. Se fallisse su questo punto, se si perdesse nella sua torre d'avorio, se smettesse di preoccuparsi dei suoi subordinati, se agisse diversamente da ciò che sostiene, se usasse parole svuotate del loro significato, significherebbe che ha dimenticato l'autorità; altrimenti, lo riporterebbe al suo dovere, sarebbe l'involucro che lo sottomette al principio di realtà, che detta la condotta e gli indica la strada da seguire in ogni momento. Come uno sguardo capace di cambiare a piacimento, passando dal micro al macro e viceversa. L'altitudine da raggiungere, l'autorità, il macro; il principio di realtà, la vita quotidiana, la vita di caserma, il microfono... Il tenente generale Pierre Gillet ama sottolineare che un comandante che rimane nel suo ufficio e si fa vedere solo la mattina quando arriva al reggimento guidato dal suo autista, o alle riunioni ufficiali – vale a dire, sempre da lontano, come un miraggio – si perde sicuramente qualcosa. Contatto, l'intimità di uno sguardo, quel legame cruciale che richiede cura, umiltà e comprensione. Autorità e gerarchia strutturano la vita di un soldato. L'autorità ha bisogno di una sola cosa: sostegno. Chi ci governa e si aggrappa ancora al folle sogno di avere il sostegno del popolo dovrebbe dare un'occhiata a questo libro, perché insegnerebbe loro il potere del sostegno e come coltivarlo, e la prima regola sottolineata rimane la condotta esemplare.

Gli ABC del generale Gillet si incastrano come un puzzle. Posso dire, da testimone privilegiato (4), che Pierre Gillet aveva già composto gran parte del puzzle all'età di 20 anni, quando, da giovane tenente, arrivò nella fossa dei Legionari. È così comune oggigiorno vedere giovani adulti così infantili, così lontani dalla loro vocazione e abbandonati all'autoindulgenza. Pierre Gillet sapeva molto presto dove voleva arrivare e i mezzi che avrebbe usato per arrivarci. Stava già formando il suo carattere. La sua esperienza di questo sviluppo era già evidente. È facile credere che una scuola militare prepari a questo, ma prepara a lottare per ottenerlo, il che è diverso perché la teoria deve essere messa alla prova dalla pratica. Pierre Gillet osservava gli altri e analizzava costantemente le risorse che utilizzavano e le azioni che intraprendevano. Pierre Gillet possedeva una certa comprensione della natura umana, che nell'esercito si riassume con l'espressione "la condizione umana". Rispondeva già a un'autorità che lo strutturava e gli permetteva di avere una visione sia macro che micro, di essere vicino ai suoi legionari all'interno della sua sezione della Compagnia di Ricognizione e Supporto e di guidarli in operazioni nel deserto iracheno o in Africa. Essere tenente in un reggimento d'élite segna l'inizio di una vita da ufficiale. Essere tenente, in un certo senso, definisce ciò che un ufficiale sarà per tutta la sua carriera. Il giovane ufficiale non ha ancora ceduto al vizio di nascondere le debolezze della propria armatura, figuriamoci di correggerle, e crede che basti sfruttare i propri punti di forza. L'arroganza è in agguato, nascosta sotto il manto dell'autocompiacimento. Si può vedere il leader che il tenente diventerà, e si può vedere il tenente che un tempo era un colonnello. Il tenente è un grado determinante a un'età determinante; il tenente comanda su una corda tesa, ogni sua mossa esaminata da superiori e subordinati. Questo esercizio pericoloso infonde anche un immenso senso di libertà, così adatto a quell'età; il tenente sa di possedere un'arma per l'ultima volta nella sua carriera: l'incoscienza. Il tenente cerca ancora quella coincidenza di sé evocata dallo storico François Hartog(5), una coincidenza tra la teoria che lo circonda al momento di lasciare l'accademia e la pratica del comando con soldati esperti che non si lasciano facilmente ingannare. Pierre Gillet, tenente, aveva già tracciato una linea precisa tra lo stato di potenza e la volontà di potenza. Non cercava l'autoaffermazione, ma l'autocomprensione. La chiave di questa famosa coincidenza.

C'è un dovere di praticare questa autoriflessione per coloro che desiderano migliorarsi, aggiungere profondità, arricchirsi, attenuare tendenze contrarie alla propria vocazione, raffinarsi, mortificarsi, per essere precisi... L'autoriflessione non è fine a se stessa, perché può rapidamente trasformarsi in un esercizio egoistico e narcisistico. Il generale Pierre Gillet decifra brillantemente i vari atteggiamenti adottati come altrettante pose per mascherare le macchie di un'anima piuttosto che per purificarla! Diventa ciò che sei . Ci sono potenzialmente tanti cattivi leader quanti sono i cattivi seguaci. L'autore sottolinea qui la vita interiore, il che non sorprende per un lettore di "Conversazioni sulla vita interiore" di Dom Romain Banquet. La vita interiore aiuta il leader che vi si abbandona. Ma la vita interiore si trova anche in un soldato che possiede già un tesoro interiore, un'esistenza che lo ha arricchito, che gli ha dato, volente o nolente, una profondità utile per svolgere la sua missione. Inutile dire che la Legione Straniera francese pullula di individui straordinari, così pieni di esperienza di vita che ogni giorno che passa porta con sé un nuovo bonus. L'esercito possiede una risorsa preziosa grazie a questa autorità a cui si sottomette, un'autorità che struttura ogni persona all'interno di un quadro in cui può esprimere il proprio vero io. Non c'è nulla di idilliaco qui, solo una comprensione dell'individuo e la volontà di fornirgli gli strumenti per avere successo nella sua autoespressione. "L'attenzione ai subordinati non contraddice l'idea che gli interessi individuali debbano cedere il passo al bene comune", riassume Antoine de Saint-Exupéry in * Citadel* .

Per il lettore la cui esperienza con l'esercito è consistita nel servizio obbligatorio e obbligatorio, così come per il lettore più giovane che probabilmente non indosserà mai un'uniforme, è importante comprendere la differenza tra comando tecnocratico e comando militare. Questa distinzione è cruciale perché l'unico comando con cui i nostri contemporanei hanno familiarità è spesso quello dello Stato, quello tecnocratico. Il potere militare è sempre consapevole dei propri limiti. "Quanto più precisa e realistica è l'immagine che il leader si forma del futuro, tanto più è probabile che essa diventi realtà". Questa citazione di André Maurois fornisce la strada per comprendere cosa consente il consolidamento che inizia con un senso di appartenenza. L'esercito frena gli eccessi perché indeboliscono questo senso di appartenenza. Un soldato conosce la sua missione in caserma così come nelle operazioni. Lo stesso vale per il suo comandante. Solo una comprensione profonda e personale della missione è possibile. Questa pratica è sempre stata centrale per l'esercito. Può accadere che questa pratica radicata sia stata mal implementata, mal applicata o mal trasmessa, ma persiste perché l'esercito fa affidamento sulla sua applicazione. Le debolezze e le tentazioni degli uomini non possono cambiare questo.

Nell'immaginario collettivo, l'esercito rappresenta la forza. Ci sono tre riferimenti alla lettera F nel libro del generale Pierre Gillet: lealtà, fede, forza morale... Nulla che riguardi la forza in sé. Un errore? Una svista? Perché menzionare la forza? I soldati si allenano costantemente per acquisire fiducia in se stessi e riflessi che consentano loro di districarsi dalle situazioni più difficili. La forza non è fine a se stessa. Conoscere i propri limiti, cercare ciò che si nasconde a se stessi, lottare per la libertà in ogni cosa: questo è il dovere sia del soldato che del leader, poiché è chiaro che i loro interessi comuni li spingono ad abbracciare insieme diverse virtù. L'autore scrive: "Senza sempre esprimerlo, molti leader militari credono in qualcosa di più alto e più forte della semplice rispettabilità delle persone affidate al loro comando. Sono testimoni di una generosità e di un sacrificio inestimabili, a volte anche a costo della propria vita". Sanno che c'è qualcosa di più della mera esistenza materiale e della soddisfazione dei bisogni primari, qualcosa che spinge i loro soldati a superare se stessi, a rimanere fedeli al loro impegno fino alla fine. Di conseguenza, coltivano un profondo rispetto per la dignità umana. Avendo assistito a manifestazioni concrete di grandezza umana, abbracciano l'idea che l'umanità sia orientata verso "una vera realizzazione del suo essere, cioè verso il bene". Un leader, se un buon leader, rende possibile questa trasformazione guidando il suo subordinato ad accettare la proposta, la direzione, correggendo le scelte sbagliate, mostrando pazienza e rifiutando le vie facili e le ingiustizie che feriscono la fiducia. Se gli uomini sotto tale comando credono in questo, questi uomini punteranno alle stelle. "Un essere umano ha radici nella sua partecipazione reale, attiva e naturale all'esistenza di una comunità che conserva alcuni tesori del passato e una certa premonizione del futuro". "È possibile comprendere ciò che manca alla nostra epoca per vivere meglio? Potrebbe attingere all'approccio militare, parte del suo DNA, per capirlo? Il generale Pierre Gillet fornisce una risposta fondamentale e magistrale nel suo capitolo sulla Libertà: "Soprattutto, ammettere che questa ricerca della verità può avere successo. Il nostro mondo dà priorità alle percezioni personali, ai sentimenti e al dubbio rispetto al pensiero critico, all'autonomia di pensiero e azione rispetto a una riflessione approfondita sulla libertà e sull'obbedienza"

"Non c'è meraviglia se non l'uomo", dice il coro dell'Antigone. La meraviglia è la libertà che l'uomo ha ricevuto e che il suo creatore non gli ha tolto, nonostante i suoi difetti e le sue infedeltà. L'ha solo legata con la morte. Il generale Pierre Gillet ha cercato instancabilmente di scoprire questa meraviglia durante i suoi trent'anni di carriera, questi barlumi di meraviglia nell'anima dei soldati, e di incoraggiarli a purificare ciò che può essere purificato affinché anche loro potessero vedere questa meraviglia davanti ai loro occhi. Chiunque voglia comandare, anche solo la propria vita, dove ogni comando ha inizio, deve leggere questo libro. Se il lettore trova un filo conduttore con la propria vita quotidiana e un modo per gestirla meglio, Pierre Gillet avrà contribuito. Perché alla domanda: "Chi è come Dio?" la risposta arriva, ovvia: coloro che devono imitarlo.

1- Chi è come Dio?, saggio sulle virtù cristiane al servizio del comando. Pierre Gillet. Sainte-Madeleine Publishing (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- TTA, Testo di tutte le armi, una raccolta di regolamenti generali per l'esercito francese.
3- La densificazione dell'essere: prepararsi alle situazioni difficili. Christian e Guillaume Vénard e Gérard Chaput. Edizioni Pippa.

4- Ho avuto la fortuna di conoscere il tenente Pierre Gillet quando prestavo servizio come tenente nel 2° Reggimento di Fanteria Straniera; era il presidente dell'associazione dei tenenti. Siamo diventati amici e quell'amicizia non ha mai vacillato.
5- Memorie di Ulisse, racconti sulla frontiera nell'antica Grecia. François Hartog. Gallimard Editore.