Para comprender plenamente las acciones de Oshio Heihachiro, es necesario comprender que fueron dictadas por un carácter y una voluntad antirrevolucionarios. Nada en la actitud de Oshio Heihachiro buscaba desafiar el orden establecido. Sabía que el sistema podía mejorarse, pero también que era funcional. Lo que hizo que el sistema fuera menos efectivo se debía más a los individuos involucrados que al sistema mismo.
La ira de Oshio se dirige hacia los hombres, hacia lo que corrompe el sistema.
Sugerir que un gusano en la manzana es la causa de todos los males es la filosofía que siempre ha acompañado nuestras revoluciones. Ponle mala fama a un perro y cuélgalo…
Existe una arrogancia occidental que cree que el hombre es infalible. Esta arrogancia occidental ha constituido, y sigue constituyendo, la esencia de su carácter antitradicional y proporciona un terreno fértil para la voluntad que sustenta una sociedad igualitaria.
Aunque los japoneses han derrocado sistemas políticos, esto ha sido en la mayoría de los casos por casualidad. No hubo una intención deliberada de romper con un sistema para cambiarlo y, sobre todo, reemplazarlo por otro. Oshio Heihachiro no es una excepción a esta regla. Al contrario, la convierte en una regla de oro. Como un verdadero samurái, su doctrina se basa en la ética (el confucianismo es el fundamento ético del samurái). Vive en una época en la que los señores no han desaparecido por completo, reemplazados por políticos (de quienes a veces descienden). Sin embargo, Oshio sabe que no debe lealtad a estos nuevos señores. Y aquí, de nuevo, el hecho de que algunos sean advenedizos tiene poca importancia. Lo decisivo es que estos señores alcanzan esta posición por diversas razones, pero que no son dignos de ella, que su comportamiento es indecoroso.
Oshio no tiene intención de reemplazar a estos hombres. Al contrario, preferiría educarlos , mostrándoles su incorrección y esperando que cambien y demuestren ser dignos de su puesto. Oshio aún tiene fe en el corazón humano. O, más precisamente, en la mente, la moral y la ética humanas.
Estamos a años luz del carácter occidental basado en el orgullo y la arrogancia. Todavía me cuesta comprender este carácter, que sin embargo es en parte mío. Afortunadamente, mi herencia mestiza lo modera. Este orgullo y esta arrogancia, pues, están íntimamente entrelazados. Siempre deseoso de explicar el mundo al mundo.
Oshio intentará su rebelión. Algo acelerado por los acontecimientos y las traiciones. Algunos de sus compañeros no lo comprenderán. Oshio sabía que la comprensión era opcional. Hay un tiempo para hablar y un tiempo para actuar. «Actúa haciendo y no te preocupes por los frutos del acto», dice el Bhagavad Gita. La filosofía Yomei de Oshio parafrasea el texto fundacional del hinduismo al establecer que el conocimiento sin acción equivale a la ausencia total de conocimiento.
Para lograr la revolución, Oshio habría tenido que pactar con gente que despreciaba. Habría tenido que distorsionar sus creencias. Traicionar su ética. La rebelión encajaba mejor con su rol y su carácter. Esta búsqueda de pureza finalmente le costó la victoria.
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