Para entender cabalmente las acciones de Oshio Heihachiro, hay que entender que están dictadas por un carácter y una voluntad antirrevolucionarios. Nada en la actitud de Oshio Heihachiro desea cuestionar el orden establecido. Oshio Heichachiro sabe que el sistema es mejorable, pero también funcional. Lo que hace que el sistema sea menos eficiente tiene más que ver con las personas que con el sistema mismo.

La ira de Oshio está dirigida a los hombres, a todo lo que corrompe el sistema.

Hacer creer a la gente que un gusano en la fruta es la causa de todos los males es la filosofía que siempre ha acompañado a nuestras revoluciones. Quien quiere ahogar a su perro lo acusa de rabia...

Hay una arrogancia occidental que cree que el hombre es infalible. Esta arrogancia occidental ha sido y sigue siendo la esencia de su carácter antitradicional; y proporciona un terreno siempre blando para la voluntad detrás de la sociedad igualitaria.

Incluso si los japoneses derribaron los sistemas políticos, fue principalmente por casualidad. No hubo un deseo deliberado de liberarse de un sistema para cambiarlo y, sobre todo, reemplazarlo por otro. Oshio Heihachiro no es una excepción a esta regla. Al contrario, lo convierte en una regla de oro. Como buen samurái, su doctrina se basa en la ética (el confucianismo es la base ética del samurái). Vive en una época en la que los señores no han desaparecido del todo, sustituidos por políticos (de los que a veces descienden). Sin embargo, Oshio sabe que no le debe lealtad a estos nuevos señores. Y aquí de nuevo, que algunos sean advenedizos tiene muy poca importancia. Lo decisivo es que estos señores llegan a este lugar por diversas razones, pero que no son dignos de ello que su comportamiento no es el adecuado.

Oshio no tiene voluntad de reemplazar a estos hombres. educarlos antes mostrándoles su incorrección y esperando que estos hombres cambien y se muestren dignos de su cargo. Oshio siempre espera en el corazón del hombre. O más exactamente, en el espíritu, en la moral, en la ética del hombre.

Estamos a años luz del carácter occidental basado en el orgullo y la arrogancia. Siempre me cuesta entender este personaje que sin embargo es un poco mío. Afortunadamente, la parte mestiza en mí lo confunde. Este orgullo y esta arrogancia por lo tanto, íntimamente mezclados. Siempre con ganas de explicar el mundo al mundo.

Oshio intentará su rebelión. Un poco apurado por los acontecimientos y las traiciones. Algunos de sus compañeros no lo entenderán. Oshio sabía que la comprensión era opcional. Hay un tiempo para hablar y un tiempo para actuar. “Haz el acto por actuar y no te preocupes por los frutos del acto”, dice el Bhagavad-Gîtâ. La filosofía Yomei de Oshio parafraseando el libro fundacional del hinduismo al establecer que el conocimiento sin acción equivale a no saber nada.

Para hacer la revolución, Oshio habría tenido que hacer tratos con personas a las que odiaba. Debería haber disfrazado su pensamiento. Traicionar su ética. La rebelión se adaptaba mejor a su papel ya su carácter. Esta búsqueda de la pureza le habrá costado la victoria.