Contra los robots

“El enemigo te limita, por lo tanto te moldea y te establece”. Esta frase de Saint-Exupéry expresa acertadamente nuestra condición al final de esta primera semana de 2015. El enemigo me obliga a evolucionar según sus reglas, dentro de un espacio que ha circunscrito. Soy, ante todo, un prisionero. Elige el terreno y me obliga a permanecer confinado en él. De los dos datos humanos inmutables, el espacio y el tiempo, me quita el espacio. Quitarle espacio al tiempo es un poco como quitarle a Laurel a Hardy. La otra parte sigue existiendo, pero está desfigurada. Ha perdido el equilibrio que le proporciona la otredad de su contraparte. El tiempo no es el mismo según el espacio en el que evoluciona. La geografía cumple el destino con una medida tan precisa como el reloj de arena.

Morihei Ueshiba, inventor del Aikido, sacerdote y filósofo zen, quería "transformar a los hombres", liberarlos de toda inclinación a la violencia. Quería conquistar, pero también que los vencidos cambiaran, para que nunca más desearan luchar ni atacar a nadie. La derrota se convirtió en un remedio para el mal de la agresión. Si el enemigo me acorrala, lo evado una, dos, tres veces... Una ligera ventaja me anima y reside en mí. En las artes marciales, no hay secuencias que comiencen con un ataque. El arte de la guerra se basa en la defensa. Acepté el ataque porque no tenía otra opción; lo acepté porque fui atacado, pero mi adaptación a la situación debe ser superior a la del enemigo, porque no estoy cegado por el odio. El odio es multifacético y revela la presencia de Satanás en la Tierra. El odio nunca es libertad, o si lo es, es libertad robada al otro. El odio sabe muy bien cómo disfrazarse de una sonrisa o incluso de una carcajada. Siempre es una pérdida de uno mismo; Hiere tanto al agresor como a la víctima. Seamos, pues, plenamente conscientes de que el enemigo nunca es verdaderamente él mismo, y que para vencerlo, mi mayor fortaleza es seguir siendo yo mismo. Para vencer, debo siempre vencerme a mí mismo. Si una parte de mí renuncia a la otra, si la división habita en mí, si creo que basta con estrecharme la mano o abrazarme, con pavonearme ante los medios de comunicación, estoy condenado. Seré arrastrado por la primera ráfaga de viento. Debo permanecer siempre fiel a mi destino, a esta alma, a esta libertad, a este don de Dios. El mal no es un castigo, nos dice Pascal; es un camino trazado, una búsqueda obstinada de Dios, de la armonía con Él, del amor ^. Todo mal es una nueva oportunidad de conversión. Todo mal es una oportunidad de escapar de las afiladas garras del hombre mundano harto de identidad, poder y envidia que, si bien pueden resultar armas en la lucha, no fundan nada parecido a una civilización.

El enemigo actúa primero sobre mi alma

“El enemigo te limita, por lo tanto te moldea y te establece.” Al limitarme, el enemigo me obliga a definir quién soy a través de mi geografía. La geografía combina mapa y territorio, cultura y naturaleza. El enemigo se fortalece con mi debilidad. Si mi cultura y mi naturaleza no están en armonía, si no se respetan, o si no respeto a una u otra, mi enemigo ha ganado. Cuando esquivo, mi mente no puede iniciar el movimiento y mi cuerpo, tras reflexionar, decide seguirlo. Mi cuerpo y mi mente deben ser uno. Este es el arte del combate. Esto es forma. El enemigo me moldea no moldeándome, sino deconstruyéndome ^, si no estoy completo, si estoy hecho de retazos, si estoy remendado.

Y me enraíza… porque me obliga a rendirme y a redescubrirme. El enemigo también es la otredad. Me obliga a rendirme porque no quiero luchar, pero es necesario. El despliegue de mi fuerza es justo, porque viene a proteger lo que me enraíza. La fuerza que protege es la única que nos preserva de la voluntad de poder. De lo contrario, si está al servicio del poder, si me obliga a volverme salvaje, significa la victoria del enemigo. La guerra me obliga a redescubrirme porque solo puedo vencer siendo esa alma que Dios llama a la conversión a través del mal. El enemigo actúa primero sobre mi alma. Me ataca; quiere que entre en su territorio, en su espacio. Mi primer y decisivo desafío es aceptar su ataque (no puedo hacer otra cosa salvo ser eliminado antes de haber luchado), pero convertir su espacio en el mío, mientras sigo actuando como si fuera su terreno de venganza; su forma se convierte en la mía, él solo establece su caída.

Francia es mucho más que la República

Francia ha contribuido a moldear el mundo amándolo. Esta ha sido siempre su misión. No solo durante los dos últimos siglos, como nos quieren hacer creer nuestros líderes. Francia es mucho más que la República. También es fácil para los ignorantes burlarse del papel de Francia en la historia. El enemigo es doble e interno: nos gobierna, encarna nuestro futuro. De generación en generación, nuestros líderes cultivan una profunda ignorancia de la que se enorgullecen descaradamente. Cada nuevo impostor nos hace creer que podemos ir aún más lejos por este camino de mediocridad. La República, cuyos valores no cesa de enarbolar, sufre el revés más significativo de su joven existencia. Ella, que fundó su imperio en la instrucción —perdón, en la educación—, ya ​​no reconoce a sus hijos, y estos la odian. Nuestra juventud se alimenta de la violencia e incluso la anhela. En ambos extremos de la cadena, la ignorancia reina suprema, encontrando subterfugios para evitar la introspección señalando a chivos expiatorios, a los que dará caza incluso en la literatura, testimonio de su desesperada situación. La inconsistencia reina suprema porque la ideología prevalece en ambos extremos de la cadena. La República, con su abanico de conceptos vagos y mercantilistas (antirracismo, secularismo, etc.), y el islamismo, el cáncer del islam, que tarda en adaptarse al cambio de Ratisbona ^. El vínculo orgánico que ha persistido, para bien o para mal, desde los orígenes de Francia, desde Clodoveo, transmitido aquí y allá por una multitud a veces conocida, a menudo desconocida o incluso olvidada, desde la pequeña Juana de Arco hasta el gran Carlos ^, sigue existiendo. Bastaría un instante para extender la mano y cogerlo, para tomarlo en las manos, para reconfortarlo y reconfortarlo, para que redescubra la alegría de vivir. Y es cierto que solo este vínculo, este pequeño y frágil vínculo que parece insignificante pero que ha moldeado el mundo, puede ayudarnos a superar la dura prueba de la guerra. Es igualmente cierto que no se conoce a ningún líder lo suficientemente capacitado para encontrarlo. Ha estado perdido durante tanto tiempo. Muchos actúan como si nunca hubiera existido. Como si fuera un producto de la imaginación. Nadie parece tener suficiente fe. Esto es lo que nos sigue preocupando. Cuando el enfermo ya no cree en su recuperación, la enfermedad arremete contra él y espera para asestar el golpe final. Nuestra conversión languidece en la espera. Nuestro destino no puede llamarse sumisión.