Hannah Arendt sul funzionalismo delle scienze sociali

Non credo che l'ateismo sia un sostituto o possa svolgere la stessa funzione di una religione, non più di quanto credo che la violenza possa sostituire l'autorità. Ma se seguiamo le esortazioni dei conservatori, che in questo momento hanno buone possibilità di essere ascoltati, sono del tutto convinto che non avremo difficoltà a produrre tali sostituti, che useremo la violenza e affermeremo di aver ripristinato l'autorità o che la nostra riscoperta dell'utilità funzionale della religione produrrà una religione surrogata, come se la nostra civiltà non fosse abbastanza ingombra di ogni sorta di pseudo roba e roba senza senso.

Mostra “Ma i tempi tornano sempre…” – 2° Reggimento Fanteria Straniera (1991)

Mostra “Ma i tempi tornano sempre…” — 2° Reggimento Fanteria Straniera (1991) di Emmanuel Di Rossetti su Vimeo .

Il 31 agosto 1991, il 2° reggimento di fanteria straniera ha celebrato il suo 150° anniversario durante una cinéscénie eccezionale, la battaglia di El Moungar e il suo ritorno dall'operazione Daguet, la prima guerra del Golfo. 30.000 spettatori di Nîmes assisteranno a questo evento iniziato durante la giornata con i legionari vestiti con costumi autentici collocati in condizioni e set di epoche diverse, e che proseguirà fino a tarda notte con lo spettacolo stesso interpretato da François Gamard, Jérôme le Paulmier e Richard Bohringer 1 davanti allo stadio Costières (a 180 metri dal palco!).

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Pio X alla beatificazione di Giovanna d'Arco

Il 13 dicembre 1908, alla beatificazione di Giovanna d'Arco, Pio X pronunciò queste parole che restano nella memoria:

"Direte ai francesi che fanno tesoro delle volontà di Saint-Rémy, di Carlo Magno e di Saint-Louis, riassunte in queste parole così spesso ripetute dall'eroina di Orléans: viva Cristo che è re di Francia! Solo per questo titolo la Francia è grande tra le nazioni. A questa clausola, Dio la proteggerà e la renderà libera e gloriosa. A questa condizione, potremo applicare ad esso ciò che nei Libri Sacri si dice di Israele che non si trovò nessuno che insultasse questo popolo se non quando si allontanava da Dio. »

Antigone, ribelle e intimo (4/7. Libertà)

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Antigone non prese vita al crepuscolo. Antigone nasce con l'alba. È all'alba che Antigone diventa anti , che significa affrontare e non contro . Al riflusso dell'esercito di Argo, Antigone emerge dall'ombra dove avrebbe potuto risiedere per tutta la vita, non per risolvere l'enigma della sfinge come suo padre, non per risolvere l'enigma delle fasi della vita, ma per colmare lo spazio tra ciascuno di essi. Edipo gli strappò la pelle, le unghie, le nocche. Il crepuscolo descrive uno stato incerto al mattino e alla sera. Antigone sorge con il giorno, con l'alba, quando la libertà prende vita, e quindi corpo.

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