Autore: Emmanuel L. Di Rossetti

L'odio del cronista

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Io chiamo questo articolo l'odio dell'editorialista. Il cronista francese - perché ha proprio a che fare con una malattia francese - è come si inventa padrone del tempo, del mondo, e soprattutto di come sta. È insopportabile. Redigere i cronisti e strappare le gemme!

Tutti questi editorialisti insieme non formano altro che un Café du Commerce. Con riferimenti.

Prendo ad esempio l'apertura dell'antenna di France Culture al mattino. Per 30 anni ho ascoltato France Culture ogni mattina. Sono quello che viene chiamato un appassionato di France Culture. Culture Matin di Jean Lebrun faceva parte del mio DNA. L'ho amato fino a quando la sua correttezza politica e il suo partigiano non sono venuti alla ribalta con la guerra in Jugoslavia. Fortunatamente, ha lasciato la nave che sembrava affondare tutto solo.

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Un'altra sosta...

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Alvaro Mutis è un grandissimo scrittore e cosa non guasta uno dei miei carissimi amici. Dato che non pubblica libri da alcuni anni, ho pensato di rendergli un piccolo omaggio attraverso citazioni da "L'ultima sosta del piroscafo", questo romanzo breve è pieno della grazia che la lettura di Alvaro Mutis fornisce. Per riscoprire lo scrittore colombiano.

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Confessione di un giocatore (la sua vita raccontata da Maradona)

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La vita di Diego Armando Maradona è una favola. Perché Maradona è sempre rimasta una bambina. È quindi una fiaba per bambini e come tale è edificante. Dobbiamo dire a tutti coloro che dicono che Maradona non si è mostrato abbastanza esemplare per uno sportivo di questo genere che si sbagliano. È la più grande storia esemplare moderna. Deve essere raccontato ancora e ancora.

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Quello che dice Monsieur Ouine ai nostri tempi...

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Monsieur Ouine , uno dei più grandi romanzi francesi del 20° secolo, fornisce molte risposte al mondo moderno mentre va. Le poche citazioni che seguono lasciano intravedere il Male insinuato ovunque.

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Le virtù della noia

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In un libriccino acido ( De la France , tradotto da Alain Paruit. L'Herne), Emil Cioran, ha dato una risposta al malessere francese. Ha spiegato quanto fosse attaccato alla noia, ma ha distinto due tipi di noia: quella che apre "le sue porte all'infinito", "come prolungamento nello spirituale di un vuoto immanente dell'essere" e quella che pensa come uno dei mali più importanti della Francia, la sua noia “priva di infinito”. Lo chiama "la noia della chiarezza". […] la fatica delle cose comprese”.

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Appunti su Il bambino della voluttà

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Appunti su L'Enfant de Volupté di Gabriele D'Annunzio.
P 58. Tra l'obelisco della Trinità e la colonna della Concezione, ho sospeso in ex voto il mio cuore cattolico e pagano.

Ride alla sua frase. Aveva un madrigale sulle labbra intorno al suo cuore sospeso; ma non lo pronunciò, perché non gli piaceva prolungare il dialogo con questo tono falso e leggero, rovinando così il suo intimo godimento. Era silenzioso.

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Appunti di storia del cattolicesimo

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Appunti dalla Histoire du catholicisme di Jean-Pierre Moisset (capitolo 9: Lo shock della modernità (metà del XVIII secolo — 1870).
p 394. Il rituale di toccare la scrofola al termine dell'incoronazione, tuttora praticato, sta perdendo credibilità. Sintomaticamente, la formula per l'imposizione, la formula per l'imposizione delle mani sta cambiando. Era “il re ti tocca, Dio ti guarisce”; diventa “il re ti tocca, Dio ti guarisce”. Un altro segno dell'allontanamento di vecchie certezze e dell'emergere di un nuovo rapporto con l'autorità si trova nella diffusione delle pratiche contraccettive dalla metà del 18° secolo, sempre in Francia.

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Appunti sulla Rivoluzione francese

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La maggior parte delle citazioni riguardanti la Rivoluzione Francese riportate in questo articolo provengono dal libro “ Storicamente corretto ” di Jean Sévillia.

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Solzhenitsyn: “Gli uomini non essendo dotati delle stesse capacità, se sono liberi, non saranno uguali, e se sono uguali, è perché non sono liberi. »

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C'è un'idea rivoluzionaria di invenzione permanente che persiste ancora oggi. È un'idea che è contenuta anche nell'idea di Progresso. Che tutto resta da inventare. René Guénon ha detto: “Non ci sono nuove idee sulla terra. “

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Robespierre: “Se Louis può essere oggetto di un processo, può sempre essere assolto; può essere innocente: che dico? Si presume che lo sia finché non viene giudicato; ma se Louis si può presumere innocente, che ne sarà della Rivoluzione? »

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Westermann al Convegno: “Non c'è più Vandea: è morta sotto la nostra spada libera. Ho schiacciato i bambini sotto i piedi dei nostri cavalli, massacrato le donne che non daranno più alla luce briganti. Non ho un prigioniero di cui biasimarmi. Ho spazzato via tutto. »

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Carrier (dopo aver annegato 10.000 innocenti nella Loira): “Faremo della Francia un cimitero, piuttosto che non rigenerarla a modo nostro. »

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“La Vandea deve essere annientata perché ha osato dubitare dei benefici della libertà. »

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Il moralismo appiccicoso dell'Occidente

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È sempre divertente e istruttivo realizzare le contraddizioni dei tuoi avversari. Come, da questa società moderna così fiera della sua libertà, del suo modo di concepire le cose intime, questa società della sensualità (quando si è provveduto a confondere sensualità e pornografia), emerga un pudico, restrittivo, voyeuristico e soprattutto moralista (rileggi qui il saggio di Jean Marie Domenach: Une Morale sans moralisme). Laddove questa società moderna plenipotenziaria cerca di confondere la moralità del cattolicesimo che dipinge come arcaica, sviluppa molto rapidamente anticorpi nella forma di un moralismo che si sente bene solo quando giudica il prossimo. Questa è la morale piccolo-borghese. È un tratto caratteriale francese. Ma che altri paesi europei condividono con esso.

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