Per comprendere appieno le azioni di Oshio Heihachiro, bisogna comprendere che furono dettate da un carattere e una volontà antirivoluzionari. Nulla nell'atteggiamento di Oshio Heihachiro cercava di sfidare l'ordine costituito. Sapeva che il sistema poteva essere migliorato, ma sapeva anche che era funzionale. Ciò che rendeva il sistema meno efficace derivava più dagli individui coinvolti che dal sistema stesso.
La rabbia di Oshio è rivolta verso gli uomini, verso ciò che corrompe il sistema.
Sostenere che un verme nella mela sia la causa di tutti i mali è la filosofia che ha sempre accompagnato le nostre rivoluzioni. Dai una cattiva fama a un cane e impiccalo..
Esiste un'arroganza occidentale che crede che l'uomo sia infallibile. Questa arroganza occidentale ha costituito, e continua a costituire, l'essenza del suo carattere antitradizionale; e fornisce terreno fertile alla volontà alla base della società egualitaria.
Anche se i giapponesi hanno rovesciato sistemi politici, ciò è avvenuto il più delle volte per caso. Non c'era alcuna intenzione deliberata di liberarsi da un sistema per cambiarlo e, soprattutto, sostituirlo con un altro. Oshio Heihachiro non fa eccezione a questa regola. Al contrario, ne fa una regola d'oro. Come un vero samurai, la sua dottrina si basa sull'etica (il confucianesimo è il fondamento etico dei samurai). Vive in un'epoca in cui i signori non sono del tutto scomparsi, sostituiti dai politici (dai quali a volte discendono). Tuttavia, Oshio sa di non dover alcuna fedeltà a questi nuovi signori. E anche in questo caso, il fatto che alcuni siano dei nuovi arrivati ha poca importanza. Ciò che è decisivo è che questi signori raggiungono questa posizione per vari motivi, ma che ne sono indegni, che il loro comportamento è sconveniente.
Oshio non ha alcuna intenzione di sostituire questi uomini. Al contrario, preferirebbe educarli , mostrando loro la loro scorrettezza e sperando che cambino e si dimostrino degni della loro posizione. Oshio ha ancora fede nel cuore umano. O più precisamente, nella mente umana, nella moralità e nell'etica.
Siamo lontani anni luce dal carattere occidentale basato su orgoglio e arroganza. Trovo ancora difficile comprendere questo carattere, che tuttavia è in qualche modo mio. Fortunatamente, la mia eredità mista lo mitiga. Orgoglio e arroganza, quindi, sono intimamente intrecciati. Sempre desideroso di spiegare il mondo al mondo.
Oshio tenterà la sua ribellione. In qualche modo accelerato dagli eventi e dai tradimenti. Alcuni dei suoi compagni non lo capiranno. Oshio sapeva che la comprensione era facoltativa. C'è un tempo per parlare e un tempo per agire. "Agisci facendo e non preoccuparti dei frutti dell'azione", dice la Bhagavad Gita. La filosofia Yomei di Oshio parafrasa il testo fondamentale dell'Induismo, stabilendo che la conoscenza senza azione equivale a nessuna conoscenza.
Per realizzare la rivoluzione, Oshio avrebbe dovuto stringere patti con persone che disprezzava. Avrebbe dovuto distorcere le sue convinzioni. Tradire la sua etica. La ribellione si adattava meglio al suo ruolo e al suo carattere. Questa ricerca di purezza alla fine gli costò la vittoria.
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