Per comprendere appieno le azioni di Oshio Heihachiro, bisogna capire che sono dettate da un carattere e da una volontà anti-rivoluzionaria. Niente nell'atteggiamento di Oshio Heihachiro vuole mettere in discussione l'ordine stabilito. Oshio Heichachiro sa che il sistema può essere migliorato, ma anche funzionale. Ciò che rende il sistema meno efficiente ha più a che fare con le persone che con il sistema stesso.

La rabbia di Oshio è diretta contro gli uomini, contro qualunque cosa corrompe il sistema.

Far credere alle persone che un verme nel frutto sia la causa di tutti i mali è la filosofia che accompagna da sempre le nostre rivoluzioni. Chi vuole affogare il suo cane lo accusa di rabbia...

C'è un'arroganza occidentale che crede che l'uomo sia infallibile. Questa arroganza occidentale è stata e continua ad essere l'essenza del suo carattere antitradizionale; e fornisce un terreno sempre morbido per la volontà dietro la società egualitaria.

Anche se i giapponesi hanno abbattuto i sistemi politici, è stato per lo più un caso. Non c'era la volontà deliberata di liberarsi da un sistema per cambiarlo e, soprattutto, per sostituirlo con un altro. Oshio Heihachiro non fa eccezione a questa regola. Al contrario, ne fa una regola d'oro. Da buon samurai, la sua dottrina si basa sull'etica (il confucianesimo è la base etica dei samurai). Vive in un'epoca in cui i signori non sono del tutto scomparsi, sostituiti dai politici (da cui a volte discendono). Tuttavia, Oshio sa che non deve fedeltà a questi nuovi signori. E anche qui, che alcuni siano nuovi arrivati ​​ha poca importanza. Ciò che è decisivo è che questi signori giungano in questo luogo per vari motivi, ma che non ne siano degni perché il loro comportamento non è adeguato.

Oshio non ha alcuna volontà di sostituire questi uomini. educarli prima mostrando loro la loro scorrettezza e sperando che questi uomini cambino e si mostrino degni del loro incarico. Oshio spera sempre nel cuore dell'uomo. O più esattamente, nello spirito, nella morale, nell'etica dell'uomo.

Siamo lontani anni luce dal carattere occidentale basato sull'orgoglio e l'arroganza. Mi è sempre difficile capire questo personaggio che tuttavia è un po' mio. Fortunatamente, la parte meticcia in me confonde. Questo orgoglio e questa arroganza quindi, intimamente mescolati. Sempre desideroso di spiegare il mondo al mondo.

Oshio tenterà la sua rivolta. Un po' frettoloso da eventi e tradimenti. Alcuni dei suoi compagni non lo capiranno. Oshio sapeva che la comprensione era facoltativa. C'è un tempo per parlare e un tempo per agire. "Fai l'atto per agire e non preoccuparti dei frutti dell'atto" dice la Bhagavad-Gîtâ. La filosofia Yomei di Oshio, parafrasando il libro fondatore dell'induismo, stabilendo che la conoscenza senza azione equivale a non sapere nulla.

Per fare la rivoluzione, Oshio avrebbe dovuto fare accordi con persone che odiava. Avrebbe dovuto mascherare il suo pensiero. Tradire la sua etica. La ribellione era più adatta al suo ruolo e al suo carattere. Questa ricerca della purezza gli sarà costata la vittoria.