Leggendo la lettera dal Vaticano prodotta da Imedia dopo la visita di Françoise Nyssen a Papa Francesco¹ .

È sempre una sorpresa scoprire, come questa mattina, l'intervista di una persona, conosciuta o meno, rappresentativa del nostro tempo, che ammette che il suo incontro con Papa Francesco è stato uno dei momenti più significativi della sua vita, ma non ottiene alcun seguito da esso. Come se questo incontro dovesse essere un momento tra tanti altri nell'oceano dei ricordi.

La perdita della fede radicata nell'uomo moderno dalla comodità

Vediamo così persone toccate dalla grazia nella loro vita quotidiana, assaporando un incontro, un momento, sentendo che questo incontro o questo momento non gli appartiene in alcun modo ma che possono goderne, intuendo che proviene da un abbandono provocato. dai capricci della vita, sperimentando la forza che emana da questo incontro o da questo momento, senza trarne alcuna azione. Dichiarano: “questo è il momento più felice della mia vita!” » e non farà mai nulla per riprodurlo o cercare di capire cosa lo abbia causato! Questo rimane un mistero impenetrabile; questa inazione incarna la passività dell'uomo moderno di fronte alla sua vita e la poca fiducia che ha nella sua capacità di trasformarla. Questa perdita di fede è ormai radicata nell’uomo occidentale moderno, che combatterà per le bucce d’arancia e non coglierà completamente il punto. François Nyssen ammette alla fine dell'intervista: “Io stesso non sono battezzato, ma quando me ne sono andato ho promesso al Papa che avrei pregato per lui”. Che cosa significa? La confusione è totale.

Quanti divani crollano sotto il peso delle parole o dei silenzi che si adunano nell'unica speranza di soffocare l'anima?

Mancano due cose affinché l'alchimia abbia luogo. In primo luogo, l'educazione alla vita interiore. Françoise Nyssen non è stata battezzata. Si interessa di religione poiché chiede udienza al Papa e pubblica il caro Sébastien Lapaque… Inoltre, ha sempre vissuto nei libri, quindi conosce l'interiorità e la potenza di quest'altra vita. Eppure nulla in lei conferma questa sensazione. Lo guarda come qualcosa fuori di lei, come qualcosa di estraneo, come un esotismo, verrebbe da dire. Un esotismo attraente, con un forte potere di “seduzione” (o nostalgia?), ma non sufficiente a cambiare tutto e ad aderirvi. Non ne sente la mancanza, anche se ne vede molto bene il senso. Lei è piena. Ripensiamo alla frase di Ernst Jünger ne “Il trattato del ribelle ² ”: “Ogni comodità ha un prezzo. Lo status di animale domestico implica quello degli animali da macello. » Non abbiamo più sete di scoprirci, perché siamo pieni di noi stessi. Il passaggio della psicoanalisi nel mondo moderno e il posto che essa ha assunto in sostituzione del sacramento, della penitenza e della vita interiore segna una sterilizzazione del nostro essere profondo e dei messaggi che la nostra anima esprime sempre più sporadicamente. Quanti divani crollano sotto il peso delle parole o dei silenzi che si adunano nell'unica speranza di soffocare l'anima? Lei stessa non ne vede più l'utilità, perché non sente più l'amore che, espresso oggi, si trasforma in interesse o curiosità ... Siamo spettatori della nostra vita. Lo guardiamo impotenti e codardi. Tutto il messaggio di Cristo ci incoraggia a fare il contrario, a capovolgere la situazione per essere liberi. OH ! Sapeva bene che avremmo continuato ad essere deboli, ma immaginava che lo saremmo stati con tanta abnegazione, con tanta dedizione?

Gli uomini hanno sempre sete di Dio?

Quindi la ricerca, la sete, il desiderio semplicemente mancano. E l'intervista di François Nyssen ne è priva. Suggerisce di cucinare sull'aereo del Papa, ma non è questione di vita interiore. Non vuole cambiare anche se ne vede gli effetti nei libri di Lapaque, negli occhi del Papa, o altrove, fugacemente quando l'anima si schiude e spinge un po' i mobili interni per significare la sua presenza. No, non cambierà perché le piace quello che è e non ha sete, anche se vede gente che le piace berne, e infine perché non crede che questo possa cambiare qualcosa nella sua vita! E questa è la parte più seria! Questo peccato contro lo Spirito! In secondo luogo, nessuno gli chieda di bere lì! Papa Francesco vuole, ha più volte ripetuto e dimostrato, non forzare nessuno e rispettare tutti nel cammino della fede. Neppure un piccolo incoraggiamento? Tempo fa sentii uno storico e teologo spiegare che durante l'incontro tra san Francesco d'Assisi e il sultano d'Egitto, sultano Al-Malik al-Kamil, «non eravamo sicuri che il santo chiedesse al sultano la sua conversione. Per un po' saremmo portati a credere che abbia corso il rischio di andarlo a trovare per parlargli dei paesaggi di Assisi... Bisogna vivere nel 21° secolo per sentire queste sciocchezze! Peggio ancora, prendersene il merito. Anche la fede appare mondana, e dobbiamo renderci conto che essa ha aderito con tutti i suoi pori alla vita moderna e che nulla è stato fatto per impedirlo, anzi; annega nella comodità e nella condizione di uno strumento domestico che può essere utile di tanto in tanto... Non si sa mai... Sembra che sia nella vecchia pentola

La virilità del disagio come unico rifugio

Due mancanze per un non-incontro: la mancanza di educazione a cercare Dio in tutte le cose e quella di non annunciare più la sua parola. Il quinto mistero gaudioso attraverso il recupero di Gesù nel tempio, e il terzo mistero luminoso, l'annuncio del Regno di Dio. Recitare il rosario ogni giorno della propria vita può essere paragonato alla miniatura di un manoscritto medievale non si può più immaginarsene senza dopo averne girato una pagina; Sarebbe stato interessante offrire un rosario a Françoise Nyssen, istruirla sul suo utilizzo e invitarla a recitarlo. Se non riconduce a Dio, ogni parola è mondana. «Io stesso non sono battezzato, ma quando sono partito ho promesso al Papa che avrei pregato per lui. » Ecco l'esempio stesso di una parola mondana e decadente. Pregate, ma chi? I grandi santi hanno ripetuto spesso: «Se preghi senza nominare Dio, senza essere sicuro di rivolgerti a Dio, stai pregando il diavolo. » Ora, il demonio è mondano. È anche l'inventore del concetto. In questo mondo di seta, solo la virilità del disagio nasconde la libertà, essa vale per tutti, uomo e donna, è il mezzo ultimo per raggiungere e mostrarsi degni dell'amore di Dio.