Es una película inteligente. Y decirlo es decir mucho. En una época donde la estupidez reina suprema, hacer una película inteligente sobre la fe nos permite elevarnos por encima de las aguas e insuflar nueva vida a nuestros pensamientos; encontrar alimento. De Dioses y Hombres ejemplifica la vida de los monjes. El hecho de que los monjes de la película vivan en Argelia es, en mi opinión, secundario. Es secundario eludir el eterno debate sobre el "Choque de Civilizaciones". Este es el debate que los privilegiados tratan con desprecio y que los menos afortunados intentan evitar a diario.
Retratar la vida de los monjes como un ejemplo… ¡Qué reto! La pantalla de cine resulta demasiado pequeña para representar la vida de los monjes. En una entrevista, Lambert Wilson expresó la diferencia fundamental entre asistir a un servicio en un monasterio y vivir con monjes. Describió a la perfección la actitud del espectador que pasa una o dos horas en la iglesia del monasterio asistiendo a la liturgia. Si bien es evidente que esta persona fiel participa en la Eucaristía, es igualmente evidente que la vida del monasterio permanece completamente fuera de su alcance. La intimidad del monasterio. Esta vida oculta pero visible; inefable. Lambert Wilson quedó asombrado por esta cualidad inefable. Percibió un gran misterio; quedó atónito por su simplicidad.
El misterio es simple
Un misterio rodea la vida de los monjes. Y este misterio reside en su simplicidad. De repente, las palabras parecen insuficientes para explicar esta vida. Porque, comparada con el mundo moderno, esta vida está hecha de nada. Está hecha de servicio, fraternidad, amor y adoración. ¿Qué es eso? Lo que el mundo moderno no puede comprender, lo que no puede afrontar, es la esencia de la vida de los monjes. El misterio y la adoración retumban con una terrible simplicidad. La simplicidad es la diferencia. Aquí entramos en un mundo "otro", mucho más extraño que el mundo de Avatar o E.T., un mundo completamente volcado hacia la devoción, hacia esa voz, esa voz de Dios que tiembla, susurra y guía. La vida de los monjes está ahí.
¿Qué se ve en esta actitud? Nada. Solo existe lo inefable. Xavier Beauvois lo filmó. Ninguna voluntad puede filmar la gracia. Por lo tanto, no es cuestión de voluntad por su parte. De hecho, puede haber voluntad, pero el éxito no es suyo. Cuando la gracia se deja expresar, es porque así lo ha querido. Es la gracia la que la hace posible. Xavier Beauvois tuvo el buen sentido de dejar todas sus preconcepciones y las trampas del hombre moderno en la puerta de su película. Dejó que la cámara capturara esta apertura. Dios no pide nada más que esta apertura. Este corazón, intacto y listo para ser amado. Porque el amor del corazón de Jesús no es otra cosa que el amor de los corazones de los hombres. Al corazón abierto, Dios se aparece.
¿Qué es la gracia?
La gracia es la acción de la oración sincera. Y la respuesta de Dios a esa oración y a esa expectativa. Los monjes de la película lo expresan a la perfección. A través de la Liturgia de las Horas, a través de la aceptación de la sencillez, sabiendo que el amor reside en ella. Cuando el padre Christophe "ya no oye" nada y se queja al padre Christian de Chergé (Lambert Wilson), no le dan ninguna explicación. ¿Explicar qué? Es fácil de entender. El padre Christophe está sumido en su propio deseo de abandonar el monasterio; el mundo que ha elegido se está volviendo demasiado pesado, demasiado difícil de soportar. Está allí buscando la paz; quiere volver a vivir lejos de esta violencia. Dobla la rodilla. Pregunta por qué. Teme el sufrimiento. Se tambalea al borde de la apostasía. Sus dudas no desaparecen por completo, pero volverá a confiar. Aceptará la sencillez. La sencillez exige un coraje infinito. Y esto ocurre cada vez más a medida que el mundo moderno se tecnifica cada vez más y se fusiona con la voluntad de poder, que está al servicio de la tecnología.
De Dioses y Hombres es sencillo y valiente. Aborda todas las facetas de la vida de un monje, incluso retratándolas en medio de una tormenta de violencia. Pero las dudas, los miedos, las tristezas y los silencios siempre resuenan, tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra.
La parte final de la película muestra a los monjes viviendo su perfecta vida cristiana, reflejando la vida terrenal de Cristo. Los monjes viven una Última Cena en la que el traidor está ausente, y su ascenso al Gólgota tiene lugar en medio de una intensa nevada. Un último esfuerzo. Un último impulso de fuerza espiritual. Antes de alcanzar la gloria eterna.
1. Panorama general. Septiembre de 2010.
2. El beato cardenal Newman decía: La gracia […] ha renovado la naturaleza, no la destruye ni la suspende, sino que la eleva a un orden superior.
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