Es una película inteligente. Y al decir eso, ya se ha dicho mucho. En un momento en que la estupidez reina sin oposición, hacer una película inteligente sobre la fe te permite sacar la cabeza del agua e inflar los pulmones; para saciar Hombres y dioses ejemplifica la vida de los monjes. Que los monjes de la película vivan en Argelia ocupa el segundo lugar en mi opinión. Viene de fondo para sortear el eterno debate del “Choque de Civilizaciones”. Ese debate que los ricos tratan con desprecio y del que los menos pudientes tratan de huir a diario.

Ejemplificar la vida de los monjes… Qué reto. La pantalla del cine resulta demasiado estrecha para mostrar la vida de los monjes. Lambert Wilson expresó en una entrevista1 la diferencia fundamental que existe entre asistir a una oficina en un monasterio y vivir con los monjes. Describe perfectamente la actitud del espectador que pasará una hora o dos en la iglesia del monasterio para asistir a la liturgia. Si es evidente que este fiel participa de la Eucaristía, es igualmente evidente que la vida del monasterio se le escapa por completo. La intimidad del monasterio. Esta vida oculta pero visible; indecible. Lambert Wilson estaba estupefacto por este indecible. Sintió un gran misterio, quedó atónito por su sencillez.

el misterio es sencillo

Un misterio rodea la vida de los monjes. Y ese misterio reside en la sencillez. Las palabras aparecen todas a la vez en un solo bemol bueno para explicar esta vida. Porque en el mundo moderno, esta vida realmente está hecha de nada. Se compone de servicios prestados, fraternidad, amor y adoración. Que es eso ! Lo que el mundo moderno no puede comprender, lo que no puede confrontar, es el corazón de la vida de los monjes. El misterio, la adoración truenan con una sencillez terrible. La sencillez es la diferencia. Nos incorporamos aquí a un “otro” mundo, mucho más extraño que el mundo de Avatar o ET, un mundo enteramente vuelto hacia la devoción, hacia esta voz, esta voz de Dios que estremece, que susurra y guía. La vida de los monjes está ahí.

¿Qué es visible en esta actitud? Nada. Sólo existe lo indecible. Xavier Beauvois lo filmó. Ninguna voluntad puede filmar la gracia2. Por lo tanto, no es una cuestión de voluntad de su parte. De hecho, puede haber voluntad pero el éxito no es suyo. Cuando la gracia se deja decir es porque ella lo ha querido. Es la gracia la que permite la gracia. Xavier Beauvois tuvo la buena idea de dejar en la puerta de su película todas sus ideas preconcebidas y los atavíos del hombre moderno. Dejó que la cámara captara esta disponibilidad. Dios no pide otra cosa que esta disponibilidad. Este corazón intacto y listo para ser amado. Porque el amor del corazón de Jesús no es otra cosa que el amor del corazón de los hombres. En el corazón disponible, aparece Dios.

¿Qué es la gracia?

La gracia es la acción de la oración sincera. Y la respuesta de Dios a esta oración y esta expectativa. Los monjes de la película lo expresan perfectamente. A través de la liturgia de las horas, a través de la aceptación de la sencillez, sabiendo que en ella reside el amor. Cuando el padre Christophe "escucha" nada más y se queja al padre Christian de Chergé (Lambert Wilson), no se da ninguna explicación. Explicar por qué ? Es fácil de entender. El padre Christophe se atasca en su propio deseo de salir del monasterio, su mundo elegido se vuelve demasiado pesado para llevar, para soportar, él está allí por la paz, quiere vivir de nuevo fuera de esta violencia. Dobla una rodilla. Él pregunta por qué. Le teme al sufrimiento. Limita con la apostasía. Sus dudas no desaparecen por completo, pero volverá a confiar. Aceptará la sencillez. La sencillez requiere un coraje infinito. Y esto cada vez más a medida que el mundo moderno se vuelve más tecnificado y se fusiona con la voluntad de poder, que está al servicio de la tecnología.

Of Gods and Men es sencilla y valiente. Aborda todas las facetas de la vida de un monje, incluso si las muestra en medio de una tormenta de violencia. Pero las dudas, los miedos, las penas, los silencios siempre resuenan, tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra.

La última parte de la película muestra a los monjes cumpliendo su vida cristiana perfecta. Como la vida terrenal de Cristo. Los monjes viven una cena en la que el traidor está ausente y su ascenso al Gólgota se realiza bajo gruesos copos de nieve. Un último esfuerzo. Una última alma extra. Antes de entrar en la gloria eterna.

1. Panorama. septiembre de 2010.

2. El Beato Cardenal Newman dijo así: La gracia […] ha renovado la naturaleza, no la destruye ni la suspende, sino que la eleva a un orden superior.