Contra los robots

El diario de viaje de Emmanuel Di Rossetti


El canto gregoriano está destinado a la liturgia

Extracto de La Santa Misa, ayer, hoy y mañana , cita del Sr. Dominique Ponnau, director de la Escuela del Louvre, Conferencia pronunciada en Le Mans, el 19 de septiembre de 1998.

Recuerdo. Este recuerdo es una piedra de toque cultural y humana para mí casi todos los días. Fue en junio de 1985, en Pont-à-Mousson, al final del simposio «La música en la Iglesia hoy». Maurice Fleuret —que en paz descanse—, el magnífico director de música y danza del ministro Jack Lang, amigo de Pierre Mauroy, el hombre de izquierdas, el ilustrado y decidido promotor de la música contemporánea, tomó la palabra. Sus palabras fueron vehementes. Fueron palabras de súplica; se podría decir que sí, ya que él mismo suplicó. Lo citaré directamente , pero nunca he olvidado esa palabra: es suya. Habló de lo que la música occidental, desde sus orígenes hasta la actualidad, le debía a la Iglesia, a la liturgia de la Iglesia, lo que la música de Monteverdi, Bach, Mozart, Beethoven, Stravinsky y Messiaen le debía a la música de la Iglesia: todo . La música occidental le debía todo a la música litúrgica de la Iglesia, dijo. Y él mismo, Maurice Fleuret, en su propia vida como músico, ¿le debía todo a la música de la Iglesia? Todo . Le debía todo, dijo. Y esta música occidental que le debía todo a la Iglesia, a la liturgia de la Iglesia, ¿qué le debía al canto gregoriano? Todo , dijo. Toda la música occidental, dijo, le debía todo . Pero el Espíritu del canto gregoriano, dijo, este espíritu que no podía imaginar que dejara de respirar, ¿dónde se respiraba? En la liturgia, dijo. Y fue en este momento que imploró a la Iglesia…: “Les ruego”, exclamó, dirigiéndose al clero presente, “no dejen el monopolio del canto gregoriano al Estado. Está hecho para la liturgia”. Y es en la liturgia que debe practicarse.


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