Me siento alma medieval y tengo la idea de que el alma de mi patria es medieval, que a la fuerza pasó por el Renacimiento, la Reforma, la Revolución, aprendiendo algo de ellas, tampoco, pero sin dejar de tocar su alma. , preservando la herencia espiritual de estos llamados tiempos de niebla. Y el quijotismo es sólo el foco más desesperado de la lucha de la Edad Media contra el Renacimiento que de él surgió.
Película documental de viaje
Epílogo (por Georges Mathieu)
Si las "desgracias de Francia son ejemplares", nos llevará treinta años levantarnos de los últimos: la de la laxitud de la derecha combinada con el sectarismo de la izquierda. Hemos sufrido, durante casi medio siglo, el terrorismo de una intelectualidad entrenada por el marxismo, el leninismo, el maoísmo, el socialismo, la socialdemocracia, sin olvidar el capitalismo de Taré, al que se agrega del terrorismo artístico que se pone en el corazón de su credo La subversión, la provocación y la desorden en un intento de aplastar los valores basados en la belleza. Mientras haya una reversión total de los propósitos de nuestras actividades, siempre que nuestros gobernantes persistan en considerar la expansión económica como un objetivo supremo en lugar de otorgar la preocupación primordial de sus preocupaciones a la dimensión estética de nuestras vidas, habrá No hay civilización real.
Epílogo:
este epílogo de mi querido amigo Georges Mathieu (1921-2012) a su libro Le massacre de lasensibilite , publicado por Odilon Média en 1996…
Antígona, rebelde e íntima (3/7. Destino)
3ra parte: destino
El hombre desciende del árbol. El hombre, como el árbol, también está definido por sus raíces o sus frutas. El hombre, como el árbol, depende de los elementos externos e interiores para alcanzar la madurez. El hombre se parece a este tronco esculpido por las pruebas basadas en sus raíces y por tener frutos más o menos hermosos, más o menos buenos ... las similitudes entre el mundo de las plantas y el hombre son infinitas. Agua que alimenta las raíces con el sol rociando las frutas, con oxígeno exudado por las hojas, toda esta vida que se apresura y circula en una condición irremediablemente humana. El árbol es una metáfora familiar. Desde las frutas hasta las frutas y las hojas, se está desarrollando una metáfora de la historia del hombre y la familia. ¿Qué hadas malvadas presidieron sobre el nacimiento de la familia Labdacid de la que desciende Antígona? Cualquier conciencia hermosa en estos días vería una calamidad y una explicación patológica de las decisiones de Antígona. ¿Cómo se convierte esta pequeña antígona en esta fruta heroica al nacer en un baúl tan lleno de estigma y moretones? Destiny sopla y guía a esta familia de una manera ininterrumpida y obtusa y, de repente, Antígona se libera de estos grilletes, libera a toda su familia de estos grilletes, derrotó a la camisola y se completa para despedir al destino. ¡Qué prodigio! Con mucho, colgado en su rama, dos hojas siempre parecen idénticas, es suficiente acercarse para ver cómo difieren. Lea el resto de "Antígona, rebelde e íntima (3/7. Fate)"
Noticias de Ernest Hello sobre el miedo y sus perfecciones
Por lo tanto, el miedo en general tiene perfecciones que el mal no tiene.
Quizás la crucifixión se sintió de manera más terrible en el Huerto de los Olivos que en la cruz. Porque en la cruz fue realmente sentido. En el Huerto de los Olivos, se sintió en espíritu.
Antígona, rebelde e íntima (2/7. El funeral)
Parte 2: El funeral
“ Mi querida Ismene. Vengo esta mañana a decirte que me encargué de todo. Tomé las mismas funerarias para nuestros dos hermanos. No podía elegir y como nuestros hermanos no dejaron ningún último deseo, tomé el asunto en mis propias manos para solucionarlo lo antes posible. Todavía ordené embalsamarlos para que estén presentables. Si quieres ir a verlos, estarán listos alrededor de las 3 p.m. Usted no tiene que. Bueno, si puedes tomarte diez minutos, podría estar bien. Puede ser mejor mantener una imagen de ellos felices, niños por ejemplo. Tomé el mismo modelo de urna para ambos. Un sacerdote vendrá a la funeraria y dará un breve discurso antes de la cremación. Le ordené que viniera a la funeraria. Verás, yo me ocupé de todo. Eteocles será enterrado en el cementerio que se encuentra a unos treinta minutos de Tebas tomando la nacional. Para Polinice, es más complicado con la ley de nuestro tío Creonte. Decidí esparcir sus cenizas en el campo de batalla ya que el rey no quiere que lo entierren. Tiene sentido, ¿verdad? Dime lo que piensas, no me detengo en este punto. Este retrato de Antígona viviendo en el siglo XXI entregando los restos de sus hermanos al director de la funeraria resume el rito de los funerales en la actualidad. Desde la Revolución Industrial, la familia se ha vuelto improductiva. Los funerales ya no forman parte de la tradición familiar. El mundo moderno se tranquiliza usando la fórmula make sense , como se escucha hoy en día la traducción de la expresión anglosajona, y como es tan reconfortante repetirla a uno mismo sin que realmente tenga… sentido, porque ¿qué son estos mini -sentidos encontrados en el suelo casi por casualidad, ¿qué son estos sentidos que se invitan a entrar casi sin que estemos allí para nada, sino los residuos de un sentido pasado, un sentido común, un buen sentido esculpido por los siglos? Por la destrucción de la familia falta la transmisión entre generaciones, se pierde el sentido de nuestras acciones, entonces tenemos que inventar sentido, crear sentido, tenemos que darnos la ilusión de seguir viviendo, de no tener totalmente Abandonado. El engaño está respaldado por la ignorancia, y en este punto también, el engaño no es nuevo. El significado que le otorga la muerte en el seno de la familia, este significado casi totalmente olvidado en la actualidad, es recordado por Antígona en la obra de Sófocles donde se erige como guardiana de los valores que liberan, porque protegen al hombre de la muerte 'animal. Antígona reafirma lo que el hombre puede y no puede; se apodera de una fuerza destinada a protegernos de nuestra voluntad de poder ya enseñarnos el tiempo de la responsabilidad; un tiempo hoy encomendado a especialistas sustituyen a la familia, las personas que la componen y los tenues vínculos que se tejen entre ellos a lo largo del tiempo.
Noticias de Louis-René des Forêts
En este domingo lluvioso, releyendo las notas tomadas al margen del maravilloso Ostinato , esta pepita en medio de pepitas:
No velemos nuestras figuras con nuestras manos. Ya no hay lugar que venerar, ningún acto de gloria ni de inteligencia que absuelva a un mundo seducido por la fuerza que esparce por todas partes su profanación, y que habrá levantado secamente sus ruinas mientras se niega la culpa con la sonrisa astuta de los negocios.
Noticias de Hyppolite Taine
Es un pedante, el pedante es la mente hueca e inflada que, por estar llena de palabras, se cree llena de ideas, goza con sus frases y se engaña para dictar a los demás. Es un hipócrita que se cree sincero, un Caín que se toma por Abel.
En este cerebro encogido, entregado a la abstracción, y acostumbrado a agrupar a los hombres en dos categorías bajo etiquetas opuestas, quien no está con él en el compartimiento correcto está contra él en el compartimiento equivocado, y en el compartimiento equivocado entre los rebeldes de todas las banderas. y pícaros de toda voluntad, la inteligencia es natural. […] Todo aristócrata es corrupto y todo hombre corrupto es un aristócrata.
La izquierda que nace con la Revolución despliega un totalitarismo que, si a veces se oculta, no siempre está presente; se basa en el odio de lo que no piensa como él.
Hyppolite Taine en su Origins of Contemporary France describió a Robespierre de esta manera. Pero si en lugar de Robespierre ponemos a Hollande, Valls, o peor aún Taubira, este retrato les quedaría como anillo al dedo. Sobre todo porque pedante es masculino y femenino, por lo tanto pone a todos en pie de igualdad, esta noción tan cara a estos... pedantes.
Noticias de Nicolàs Gómez Dávila
Llamemos Estado totalitario al que resulta del intento de sustituir la integración social, destruida por la mentalidad liberal y democrática, por la integración estatal.
Antígona, rebelde e íntima (1/7. La familia)
1ra parte: la familia
Desde la primera lectura de Antígona, una ambigüedad se instala en la mente del lector. ¿Antígona encarna la acción o la reacción? ¿Qué mueve a Antígona? La reacción nunca existe por sí misma mientras que la acción no necesita de nadie, se legitima en el acto. La acción siempre inaugura algo. Contrariamente a lo que suele decirse o creerse, Antígona no espera a que Creonte sea Antígona. Como Electra para la venganza, Nausicaa para la hospitalidad, Penélope para la fidelidad, Antígona encarna el deber. Es acción, porque sirve: se cumple en el deber. Se realiza en la servidumbre (¿estamos pretendiendo olvidar que servidumbre significa “ser esclavo”?). Contrariamente a lo que se suele decir o creer, Antígona nunca es un individuo. Ella nunca está sola. Si la ley de Creonte lo empuja a la acción, y si ésta puede parecer una reacción, es sólo superficialmente, por simple cronología.
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El encuentro de Péguy y Lonsdale – Entre el cielo y la tierra
Es una pequeña maravilla a la que nos invita Michael Lonsdale con el espectáculo Entre Ciel et Terre . Una delicia. Tales pepitas siempre merecen que se les dé espacio. Hay que hacer sitio en el tumulto, en el corazón oprimido, en la vida que sueñas y olvidas vivir. Vive cada momento, vive en la conciencia de la vida. Es muy dificil. Es también el primer paso en el silencioso camino del amor.
Pierre Fesquet, que comparte cartel con Michael Lonsdale, creó un montaje poético a partir del libro Entre el cielo y la tierra , el libro que Michael Lonsdale dedicó a Charles Péguy. Lonsdale tiene una actividad como escritor, un cantor de la belleza, tan importante como su actividad como actor. Lonsdale se nutre de la palabra de Dios. De él podemos decir que realiza un apostolado artístico y hay algo bastante raro en el mundo de la cultura contemporánea como para que sea notado… y alentado y alabado.
Al escuchar la hermosa voz de Michael Lonsdale, pero también al observar a Pierre Fesquet que se mezcla con la lectura, la aumenta con su entusiasmo, su generosidad y sobre todo, sobre todo, su ingenio, el espectáculo da la posibilidad de entrar en el mundo. de Peguy.
Pero podría decir lo contrario. Podría decir que al dejarse penetrar por la metafísica de Michael Lonsdale, nos atormenta el embrujo del lenguaje de Péguy. Dejándonos sorprender por la forma que tiene Pierre Fesquet de abrazarnos, de obligarnos a luchar con el texto y su sorpresa permanente, nos apropiamos de cada palabra de Péguy, pero quizás lo más importante, sentimos el viento soplando en nuestros oídos, astillas de madera cayendo al suelo, balas silbando cerca, la Esperanza tomando nuestras manos y la Virgen María animándonos a la docilidad. La gracia está allí esperando nuestra conversión, y este espectáculo participa de ella de una manera hermosa. Está en el Théâtre de Poche. Y esto no es inusual. En esta habitación tan pequeña, estamos a gusto para recibir un mensaje divino.
Prórroga del 29 de marzo al 19 de abril. Tenga en cuenta que esta extensión es a las 7 p. m. y no a las 9 p. m. como la primera presentación de este espectáculo poético.
Théâtre de Poche – Montparnasse
75 bd du Montparnasse, 75006 París
Reservas: 01 45 44 50 21
Lunes, martes, jueves y viernes de 14 a 18 horas
Miércoles, sábado y domingo de 11 a 18 horas
El bar Poche ofrece comidas ligeras y su selección de vinos antes y después de cada espectáculo.