La autoridad se parece a esos agentes secretos queridos por Graham Greene que ocultan su identidad para no perderla más durante un mal encuentro. Todavía tiene algunos admiradores que la aman y despliegan tesoros de ingenio para definirla, redefinirla, para que sea comprendida en su tiempo. Para ello, la acercan a la tradición, al honor, a la jerarquía, a la ley natural... constantemente le dan un bastón, muletas, un trípode, para que todavía pueda salir de su escondite y conseguir algo fresco. aire. Las palabras a las que atribuyen autoridad se parecen a vendas, a cauterio, que al final la ocultan un poco más. El desencanto se viene manifestando desde hace tiempo y va en aumento. Nada puede salvar a la autoridad, todo lo que ella inspira nos recuerda cosas viejas de las que sabemos prescindir. No sirve de nada. No sirve de nada.
Autoridad, en su sentido latino, proviene de auctor que significa “el que aumenta”, y de auctoritas , que tiene “poder de imponer obediencia”. Se equipara autoridad con poder, lo cual olvidamos al separar poder y autoridad. Por otra parte, es un poder sin poder, no constriñe. Su campo de acción nace de la ética, del conocimiento, de la creencia... Porque exige obediencia. Aquí es donde empezamos a tropezar con su significado, porque a los tiempos no les gusta la obediencia. Y, como la época ya no aprecia la creencia, denigra la autoridad. Lo devalúa, lo identifica con el poder cobarde y ciego. Ella le pone un apodo que se ha convertido en una implicación: autoritarismo . Como para revelar lo que esconde bajo su máscara de indulgencia: un personaje brutal, violento e inestable. Hay que desenmascararlo. Debe ser calumniada. Sobre todo, ya no debemos entender nada, y ¿qué es no entender nada sino una nueva forma de creer? La autoridad impone límites que ya nadie quiere, que nos obligan y nos impiden ser lo que queremos. La época cree que siendo lo que deseamos seremos lo que merecemos. El individualismo reina de forma suprema e indiscutible. Nadie mejor que tú sabe lo que es bueno para ti. ¡Démoslo por sentado! Como era necesario ignorar los límites y la jerarquía, la época dejó a un lado la autoridad después de haberla puesto en el piquete. La autoridad catalizó la modernidad. Tenía que ser sometida.
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Hace más de cincuenta años, la Iglesia Católica se dio a sí misma una nueva Misa que rompió de una manera nunca antes vista con la tradición de la Iglesia. Los reformadores, sin embargo, no esperaban que continuara la Misa tradicional para ellos. Incluso estaban convencidos de lo contrario. abolición 
Pocos centros de misas tradicionales han comenzado sin un núcleo de feligreses dispuestos a rezar en la forma tradicional. Sin embargo, esto es lo que sucedió en Sainte Marie de Warrington, una ciudad de tamaño mediano ubicada entre Liverpool y Manchester, en el noroeste de Inglaterra. Los monjes benedictinos de la Abadía de Ampleforth habían construido esta gran y hermosa iglesia neogótica en 1870. Pero por falta de vocaciones tuvieron que confiar Santa María a la diócesis que, por la misma razón, pronto tuvo una sola alternativa: cierre o Fraternité. San Pedro. Así se podría resumir la elección que ofrece el arzobispo de Liverpool a su rebaño: Eleison o Morrison (Morrison es el equivalente inglés de los supermercados Leclerc). En lugar de dejar que su hermosa iglesia se convierta en un centro comercial (o un centro de escalada bajo techo como sucedió con otra iglesia en la ciudad), los fieles decidieron probar la misa en latín. Por lo tanto, en 2015, la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro fue invitada a hacerse cargo de la gestión de esta iglesia. 
Como todos los edificios nos pertenecen, y con la aprobación del arzobispo local, todo el ministerio se realiza según las tradiciones litúrgicas y disciplinarias descritas en las Constituciones de la FSSP. Antes de nuestra llegada, y en los primeros meses, varias reuniones permitieron a los feligreses hacer preguntas a las que respondieron nuestros sacerdotes, explicando las razones teológicas y espirituales del latín, la postura del sacerdote vuelto hacia Dios, la ausencia de ministros laicos de la Sagrada Comunión, etc. . Se quedaron unas tres cuartas partes de la comunidad. Desde entonces, muchos otros devotos han llegado. Para muchos, la primera Semana Santa de 2016 fue una revelación. Otros feligreses dijeron que descubrieron el significado de la arquitectura sagrada, que converge en el tabernáculo, cuando se retiró la gran plataforma con mesa instalada en el medio de la nave en la década de 1970 y se reconstruyó el altar mayor. Después de unos 50 años de interrupción, hemos restituido la procesión del Corpus Christi de Santa María a una iglesia cercana. Todos los católicos de la ciudad y del resto del mundo están invitados. Compramos un gran edificio contiguo para hacer una pequeña escuela y un gran salón parroquial. Unas 40 personas asisten a la Santa Misa cada día laborable y 240 los domingos. Los sacerdotes absuelven a unos 85 penitentes por semana y dedican mucho tiempo a la dirección espiritual. 
Dos veces ordenó a nuestros sacerdotes en nuestra iglesia. Fue el primer obispo inglés en ordenarse en la forma tradicional desde 1970. Cada año confiere el Sacramento de la Confirmación. Sin embargo, sin compartir el punto de vista de nuestra Fraternidad sobre un cierto número de cuestiones pastorales y dogmáticas, nuestro Arzobispo se alegra de ver crecer serenamente una comunidad de fieles. Mientras entierra a muchos más sacerdotes de los que ordena y cierra iglesias en lugar de construirlas, el párroco de esta arquidiócesis apoya generosamente a nuestra pequeña comunidad por los frutos manifiestos que Dios está produciendo en ella. Cada año los conversos se unen a la Iglesia, los jóvenes se casan y otros abrazan la vida consagrada. Los fieles rezan a menudo por las vocaciones, ya sea durante las Misas votivas por las Vocaciones, o según la Oración de la Cofradía de San Pedro. Su clero les recuerda que sus oraciones y sus sacrificios son fundamentales para obtener de Dios los sacerdotes del mañana, haciendo posible ofrecer a otras parroquias la oportunidad de un repunte salvífico como el de Santa María de Warrington. ¡Oh Dios, danos muchos sacerdotes santos! 
Hay una nostalgia por un paraíso perdido. Todos lo sentimos, más o menos; nos conecta con el pecado original y con la caída. Esta enfermedad atormenta a las almas puras. Ella tacones y ondas. Enfermedad de la juventud si alguna vez hubo una, locura romántica, esta nostalgia está en el corazón de la novela de Sébastien de Courtois, L'ami des beaux jours . 