“Chi è come Dio? »(1), il libro del generale di corpo d'armata Pierre Gillet, elenca in modo esauriente le qualità di capo ed elabora le virtù cristiane necessarie al comando. Quello che potrebbe passare per un libro da insider, un nuovo TTA(1), diventa sotto la penna delicata e virile di Pierre Gillet, già comandante di corpo del 2° Reggimento di Fanteria Straniera, generale al comando del corpo di reazione rapida - Francia, una poesia dell'essere, intriso di spiritualità, passione, perseveranza e dignità.

“Perché un giovane francese muore in Afghanistan? Francia, il tricolore, no, stronzate! Muore per il suo amico, il suo sergente, il suo luogotenente, il suo colonnello. Come mai ? Perché, quando ci si avvicina quotidianamente alla morte, si crea una sacra alleanza. Si chiama solo amore. Il tenente generale Antoine Lecerf dichiarò l'intenzione del soldato in operazione, e la sua frase era intrigante, l'amore avrebbe trovato la sua azione, in questo caso solo amore, anche solo amore... L'amore nasce da un'azione, l'amore si basa sulle opere , come ci ricorda Pierre Gillet, ma anche sulla conoscenza, la conoscenza delle anime, torneremo su questa, la conoscenza degli esseri umani, perché bisogna conoscere bene per amare molto. L'amore apre e fonda questo primer e mostra di quale leader il generale Gillet vuole parlarci, un leader come i disfattisti direbbe che non ce ne sono più perché non vogliono vedere la bellezza e godersi un atteggiamento disilluso. Il leader sa che il suo ordine da eseguire con fervore deve includere un elemento di amore. Il soldato che non ama dovrà imparare ad amare. È difficile immaginare che un soldato molto bravo sia afflitto dal risentimento, metterebbe a rischio la missione. L'amore richiede esporsi, lasciarsi andare, correre un rischio - c'è anche una reciprocità nell'azione, il leader si assume un rischio decidendo, il subordinato si assume un rischio facendo tutto il possibile per la realizzazione di questa decisione. Qualsiasi praticante di sport da combattimento sa di non essere mai più accessibile di quando attacca. Il centurione che apre il costato di Cristo apre il suo cuore pronto a ricevere il battesimo. Quindi è necessario compiere la missione per comprenderne la portata. Il conforto, se viene dalla missione compiuta, viene a rafforzare la fiducia nel suo capo, nei suoi ordini. Diventare soldato, quindi, consiste nel trasformare “l'amore del dono nel dono dell'amore”.

La parola vocazione è assente da questo primer, eppure questa parola sta alla base dell'intero testo. Il generale Gillet raffigura la vocazione, il compimento della vocazione, “l'addensamento dell'essere” come il bellissimo libro omonimo(3) dei fratelli Vénard. L'unico vero obbligo del soldato: diventare più denso, dall'esercizio sempre rinnovato, dall'abnegazione, dal gusto della fatica, dal sudore di nuovo, dall'elevazione dell'anima, dall'amore, sempre l'amore!, un lavoro ben fatto... Ci sono alcuni mestieri che richiedono e consentono questa densificazione: sacerdote, poeta e soldato, “mestieri” che si definiscono per vocazione e si fondono con essa. L'appello a farsi più denso per mostrarsi degni del "proprio compagno, del proprio sergente, del proprio luogotenente, del proprio colonnello", di tutto ciò che conta e ha un prezzo per l'essere che vuole difendere e onorare la propria patria fino a dare la vita . La densificazione è radicata nella relazione. L'uomo copia. Ha bisogno di un modello. La sua adesione deve basarsi sull'amore e sull'ammirazione. Il modello deve quindi essere esemplare. Cosa permette questa densificazione, esiste una specie di magia, esoterismo, a cui attenersi per raggiungere questo stato?

Il capitolo Autorità e Appartenenza, un capitolo chiave per la comprensione del libro, che segue il capitolo Amore come la sua ombra, dà la risposta ed eleva il lettore. Autorità, la parola è stata così denigrata che evitiamo di usarla, anche le persone convinte della sua utilità preferiscono usare i sotterfugi per parlarne. Tuttavia, l'autorità rappresenta la pietra angolare su cui si fonda ogni comando, e quindi prima di tutto l'auto-comando. Perché è illusorio pensare che un leader afflitto da molteplici demoni sarà in grado di comandare serenamente. L'autorità si rivela l'alfa e l'omega di una vita ben tenuta. Senza autorità, senza densificazione. Senza autorità, senza vocazione. Senza autorità, idee sparse che si sovrappongono e creano confusione infinita. Senza autorità, Creonte esiste e diventa legittimo. Uno storico verrà in futuro e analizzerà come il nostro mondo occidentale abbia a poco a poco portato via ogni senso di autorità per provare una "autorità orizzontale" che nessuno invidierà mai perché è una tale farsa. Per diventare quello che sei, come diceva Pindaro, devi aiutare molto te stesso, e avere un po' di aiuto dalle strutture in atto: la famiglia, la scuola, l'esercito, lo stato... Quando la maggior parte di queste strutture ha anche abrogata l'autorità, il confronto latente rimbomba e avanza, ciascuno attaccherà gradualmente il suo prossimo, perché è necessario trovare un colpevole secondo il collaudato principio del capro espiatorio. L'autorità è ciò che frena, ciò che impedisce. L'autorità forma un corsetto, un limite alla lettera perché chi non vuole obbedire a chi ama? Senza autorità, niente si ferma. Tutto è permesso. In un momento in cui la trasmissione è in calo, vale la pena ricordare che l'esercito ha creato legami, imparato a rispettare questo legame e aumentato il numero di uomini che si sono dati per mantenere questo legame. Certo lo ha fatto grazie alla leva, e si potrebbe sostenere che questo non era il suo lavoro, perché la guerra si combatte con i professionisti. Tuttavia. Il giovane francese ha imparato spesso l'autorità quando è stato chiamato a servire, anche se è difficile imparare l'autorità, è fondamentale non confonderla con il potere... L'autorità nasce da un grande mistero, il generale Gillet cita Hannah Arendt che nel suo libro, "La crisi della cultura" scrive: "Se l'autorità deve davvero essere definita, allora deve essere opponendola sia alla coercizione con la forza che alla persuasione con l'argomentazione. “ Il filosofo tedesco ha raccolto in una frase tutta la filosofia di Antigone! L'autorità non è potere. L'autoritarismo, spesso confuso con l'originale, è un potere, non ha più nulla a che vedere con l'autorità anche se si basa e cresce sulla sua radice. L'autorità permette la vocazione, perché le offre una struttura di pensiero. Volendo sempre pensare più in alto di te stesso, sempre cercando la soluzione che ti elevi per ottenere il meglio di te stesso. Il generale Gillet ricorda quanto la storia illustri questo più alto, questa ricerca di altezze, di altitudine, da ammirare e non compiacersi, avere anche forza, una forza che viene dagli anziani. Più Major . Sii dignitoso ed esemplare. Cercare l'altitudine richiede molta umiltà.

Il principio di realtà governa il leader perché dalla sua comprensione dipende la missione. Se avesse fallito su questo punto, perdersi nella sua torre d'avorio, non preoccuparsi più dei suoi subordinati, agire diversamente da ciò che sostiene, usare parole svuotate del loro significato, è che avrebbe dimenticato l'autorità, altrimenti lo riporterebbe al suo dovere, sarebbe l'involucro che si sottomette al principio della realtà, che detta la condotta e gli dà la strada da seguire in ogni momento. Come uno sguardo capace di cambiare a piacimento, passando da micro a macro e viceversa. L'altitudine da raggiungere, l'autorità, il macro; il principio della realtà, la vita quotidiana, la caserma, il microfono... Il tenente generale Pierre Gillet ama ricordare che un comandante di corpo che starebbe nel suo ufficio e che avremmo visto solo la mattina quando arriva al reggimento guidato dalla sua autista, o ai raduni ufficiali, cioè sempre da lontano, come una specie di miraggio, mancherebbe sicuramente qualcosa. Il contatto, l'intimità di uno sguardo, questo famoso legame che richiede mantenimento, umiltà e conoscenza. Autorità e gerarchia strutturano la vita del soldato. L'autorità ha bisogno solo di una cosa, l'adesione. Coloro che ci governano e che hanno ancora il sogno selvaggio di avere l'appartenenza del popolo dovrebbero guardare in questo libro, perché insegnerebbe loro il potere dell'appartenenza e come crearlo, e la prima regola proposta rimane l'esemplarità.

Il manuale del generale Gillet combacia come un puzzle. Posso dire, testimone privilegiato(4), che Pierre Gillet aveva già composto gran parte del puzzle all'età di 20 anni quando, da giovane luogotenente, arrivò nella fossa dei legionari. È così comune in questi giorni vedere giovani adulti infantili, così lontani dalla loro vocazione e indulgere nell'auto-divertimento. Pierre Gillet sapeva molto presto dove voleva andare e i mezzi che avrebbe usato per arrivarci. Stava già densificando la sua persona. La sua esperienza di questa densificazione era già visibile. È facile credere che una scuola militare si alleni per questo, ma si allena piuttosto per tendere a questo, il che è diverso perché bisognerà passare la teoria alla mola della pratica. Pierre Gillet osservava gli altri e controllava costantemente le risorse che utilizzavano e le azioni che intraprendevano. Pierre Gillet aveva una certa conoscenza delle anime, che nell'esercito si riassume in un'espressione "pasta umana". Stava già rispondendo a un'autorità che lo strutturava e gli permetteva di avere questo aspetto macro e micro, di essere vicino ai suoi legionari all'interno della sua sezione della Compagnia di Illuminazione e Supporto, e di guidarli nelle operazioni nel deserto dell'Iraq o in Africa. Essere un tenente in un reggimento d'élite inaugura la vita di un ufficiale. Essere un tenente circoscrive in un certo modo cosa sarà un tale ufficiale per tutta la sua carriera. Il giovane ufficiale non ha ancora avuto il vizio di nascondere le debolezze della sua corazza, non riuscendo a correggerle, e pensa che basterà giocare sulle sue qualità. L'arroganza è in agguato nel mantello dell'agio. Possiamo vedere il capo che sarà il luogotenente e possiamo vedere il tenente che era un colonnello. Luogotenente è un referente di grado ad un'età referente, quest'ultimo comanda su un filo e tutti i suoi movimenti sono analizzati dai suoi superiori e dai suoi subordinati. Questo esercizio pericoloso stabilisce anche un immenso sentimento di libertà che ben si addice a questa età; il tenente sa di avere un'arma per l'ultima volta nella sua carriera: l'incoscienza. Il tenente è ancora alla ricerca di questa coincidenza tra sé e sé di cui parla lo storico François Hartog(5), una coincidenza tra la teoria di cui è imbevuto all'uscita dalla scuola e la pratica del comando con soldati scaltri a cui non viene mai data. . Pierre Gillet, tenente, aveva già tracciato una precisa demarcazione tra lo stato di potere e la volontà di potenza. Non cercava affermazioni, ma autocomprensione. La chiave di questa famosa coincidenza.

C'è il dovere di praticare questa ricerca di sé in coloro che desiderano migliorarsi, approfondire, addensare, annacquare le tendenze contrarie alla vocazione, progettare, mortificare per essere precisi... La ricerca di sé non è un fine di per sé, perché può rapidamente diventare un esercizio egoistico e narcisistico. Il generale Pierre Gillet decifra meravigliosamente i diversi atteggiamenti adottati come tante pose per nascondere le macchie su un'anima piuttosto che per pulirla! Diventa ciò che sei . Ci sono potenzialmente tanti cattivi leader quanti cattivi interpreti. L'autore insiste qui sulla vita interiore, niente di stupefacente per un lettore delle “Interviste sulla vita interiore” di Dom Romain Banquet. La vita interiore viene in aiuto del leader che vi si abbandona. Ma la vita interiore si trova anche in un soldato che ha già un tesoro interiore, un'esistenza che lo ha reso più denso, che gli ha dato, volenti o forzati, una profondità utile per svolgere la sua missione. Basti dire che la Legione Straniera pullula di personalità sorprendenti che hanno vissuto così tanto che ogni giorno che passa si offre come un nuovo bonus. L'esercito ha un buon grazie a questa autorità a cui obbedisce che struttura ciascuno in un corpo dove potrà esprimere il suo essere. Niente di idilliaco qui, solo una conoscenza delle anime la volontà di dare loro gli elementi di successo nella loro espressione. “L'attenzione ai subordinati non contraddice l'idea che gli interessi particolari debbano lasciare il posto al bene comune.” riassume Antoine de Saint-Exupéry in Citadelle .

Per il lettore la cui esperienza con l'esercito è consistita nel servizio militare forzato e coatto, così come per il lettore più giovane che probabilmente non indosserà mai l'uniforme, è importante capire come differiscono il comando tecnocratico e il comando militare. L'importanza è fondamentale, perché l'unico comando noto ai nostri contemporanei è spesso quello dello Stato, quindi il tecnocratico. Il potere militare è sempre consapevole dei propri limiti. “Più è precisa e realistica l'immagine che lo chef si formerà del futuro, più è probabile che lo diventi. In questa citazione di André Maurois c'è il percorso da seguire per capire cosa permette la densificazione che inizia con il radicamento. L'esercito frena l'eccesso perché danneggia il radicamento. Un soldato conosce la sua missione in caserma così come nelle operazioni. Lo stesso vale per il suo leader. Solo il radicamento permette questa conoscenza intima e personale della missione. Questa pratica non è mai cessata nell'esercito. Può succedere che questo trinceramento sia stato mal praticato, mal applicato, mal trasmesso, ma continua perché l'esercito fa affidamento sulla sua applicazione. La debolezza, le tentazioni degli uomini non possono cambiare nulla.

Nell'immaginario di tutti, l'esercito rappresenta la forza, ci sono tre riferimenti alla lettera F nel libro del generale Pierre Gillet: fedeltà, fede, forze morali… Niente che riguarda la forza. Errore ? Dimenticato? Perché parlare di forza? Il soldato si allena costantemente per acquisire fiducia in se stesso e riflessi che gli permetteranno di uscire dalle situazioni più difficili. La forza non è una fine. Conoscere le proprie ciocche, cercare ciò che si nasconde a se stessi, cercare la libertà in ogni cosa, questo è il dovere del soldato e del capo, perché si comprenderà che i loro interessi comuni li obbligano a sposare insieme una serie di virtù. . L'autore scrive quanto segue: “Senza esprimerlo sempre, molti capi militari credono in qualcosa di più alto e più forte della semplice rispettabilità delle persone loro affidate. Sono testimoni di una generosità inestimabile e del superamento di se stessi, a volte a dispetto della propria vita. Sanno che c'è qualcosa di più della mera esistenza materiale e della soddisfazione dei bisogni primari, che spinge i loro soldati a superare se stessi, a rimanere fedeli al loro impegno fino alla fine. Di conseguenza, coltivano un'alta opinione della dignità umana. Viste le manifestazioni concrete della grandezza umana, accolgono con favore l'idea che l'uomo sia orientato verso «una vera realizzazione del suo essere, cioè verso il bene. " Il leader, se è un buon leader, permette questa trasfigurazione portando il suo subordinato ad accettare la proposta, l'orientamento, correggendo la cattiva scelta, essendo paziente e rifiutando le facilitazioni e le ingiustizie che feriscono la fiducia. Se gli uomini sotto tale comando ci credono, quegli uomini toccheranno il cielo con le loro mani. “L'essere umano ha una radice attraverso la sua partecipazione reale, attiva e naturale all'esistenza di una comunità che mantiene vivi certi tesori del passato e certi presentimenti del futuro. Sarebbe possibile capire cosa manca al nostro tempo per vivere meglio? Potrebbe attingere alla parte militare del suo DNA per capirlo? Il generale Pierre Gillet dà una risposta elementare e magistrale nel suo capitolo sulla Libertà: “Riconosci soprattutto che questa ricerca della verità può avere successo. Il nostro mondo privilegia le percezioni personali, i sentimenti, il dubbio piuttosto che il pensiero critico, l'autonomia di pensiero e di azione piuttosto che una riflessione approfondita sulla libertà e l'obbedienza. »

"Non c'è meraviglia se non l'uomo" dice il coro di Antigone. La meraviglia è la libertà che l'uomo ha ricevuto e che il suo creatore non gli ha tolto nonostante le sue mancanze e le sue infedeltà. L'ha solo corsettata con la morte. Il generale Pierre Gillet non ha mai smesso di scoprire questa meraviglia durante i suoi trent'anni di carriera, queste esplosioni di meraviglia, nelle anime dei soldati e di portarli a pulire ciò che potrebbe essere in modo che anche loro vedano questa meraviglia davanti ai loro occhi. Chi vuole comandare, anche comandare la sua vita, dove ogni comando comincia, deve leggere questo libro. Se il lettore di questo libro vede in esso un punto in comune con la sua vita quotidiana e il mezzo per padroneggiarla meglio, Pierre Gillet vi avrà contribuito. Perché alla domanda su chi è come Dio? La risposta arriva, ovvia: chi deve imitarlo.

 

1- Chi è come Dio?, saggio sulle virtù cristiane al servizio del comando. Pierre Gillet. Edizioni Sainte-Madeleine (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- TTA, Testo tutte le armi, insieme di testi dei regolamenti generali dell'esercito francese.
3- Densificazione dell'Essere, preparazione a situazioni difficili. Christian e Guillaume Vénard e Gérard Chaput. Edizioni Pipa.

4- Ho avuto modo di conoscere il tenente Pierre Gillet quando prestavo servizio come tenente nel 2° reggimento di fanteria straniera, era il presidente dei luogotenenti.
Siamo diventati amici lì, non ha mai vacillato. 5- Memorie di Ulisse, racconti sulla frontiera nell'antica Grecia. Francois Hartog. Edizioni Gallimard.