Un amico mi ha contattato per chiedermi la citazione esatta di Ernst Jünger (tratto da Orages d'acier ) che ci piaceva ripetere tra gli ufficiali del 2° reggimento di fanteria straniera. Lo scrivo su questo blog mentre ricordo che al generale Antoine Lecerf piaceva questa citazione e gli calzava come un guanto:
Ci è stato dato di vivere nei raggi invisibili di grandi sentimenti, questo rimarrà un nostro inestimabile privilegio.
Antonio non c'è più. È partito il venerdì santo. 22 aprile 2011. È nella casa del Padre. Antoine è Antoine Lecerf . Il tenente generale Antoine Lecerf. Un maestro della guerra. Un brillante leader di uomini. Uno degli uomini più straordinari che abbia conosciuto.
Quando hai incontrato Antoine Lecerf per la prima volta, c'è stata questa stretta di mano franca e decisa, ma c'è stato subito qualcos'altro; qualcosa sul carisma. Si dice che Antoine Lecerf abbia incantato i serpenti. Ti strinse la mano e subito ci fu un incantesimo. Voleva sapere subito se eri con lui, se eri pronto, se sostenevi il suo progetto. Quale progetto? Ce n'era uno nuovo ogni cinque minuti. E non ne ha fatto cadere nessuno. Ci pensò velocemente, ma la sua amicizia durò a lungo. Voleva sapere se eri con lui e aveva un modo infallibile di saperlo: ti stringeva la mano, te la teneva, il suo viso si avvicinava al tuo, ti veniva incontro, voleva sapere. Ti ha stretto la mano, l'ha tenuta, il suo viso si è avvicinato al tuo e ha corrugato un po' la palpebra sinistra come per migliorare l'acuità visiva, come per essere sicuro di ciò che stava per vedere, di ciò che avresti rivelato a lui. Il suo occhio socchiuso, quello sguardo penetrante cercava qualcosa. Stava cercando quella piccola fiamma. Voleva sapere se anche tu eri animato. Antoine Lecerf frequentava solo persone vivaci. Niente lo interessava di più che sapere se lo eri anche tu, o anche in misura minore se potevi esserlo (il che bastava a soddisfarlo, perché il potenziale aveva per lui un valore speciale). Antoine Lecerf ha scelto te. E niente era meno frutto del caso.
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Nonostante i dubbi di Shûsaku Endo sul vero cristianesimo dei giapponesi evocati nell'ammirevole "Silenzio", mi sembra anche che i giapponesi abbiano un vero e proprio punto fondamentale in comune con il cristiano nella facilità con cui prendono il posto dell'altro. Non è questa una delle basi fondanti del cristianesimo, uno di questi archetipi del Discorso sul montaggio, pensare sempre che il nostro sforzo non è stato abbastanza significativo, abbastanza pronunciato, perché la comprensione ne esca? Certo, vedo la debolezza del ragionamento: i giapponesi cercano instancabilmente di mettersi culturalmente al posto dell'altro; vuole anche farsi capire meglio; non conosce la colpa, ma la vergogna... Il cristiano deve mettersi al posto dell'altro perché pensa che la colpa venga da lui, il che non significa che abbia commesso la colpa, ma piuttosto la mancanza di attenzione al altro gli ha fatto non lavorare abbastanza per prevenire la colpa.