Contra los robots

El relativismo demuestra ser un compañero amable. Es como el tratante de caballos del padre Donissan. Se puede viajar en su compañía. Nunca aburre, se mantiene en su sitio y demuestra una empatía inquebrantable. Sin embargo, no sabe nada de compasión. ¿Es esto un problema? Más bien, es una ventaja; no me contradice, me da la razón. Con precisión, anticipa mi acuerdo, a veces incluso concebiéndolo antes de que yo haya tenido la oportunidad de pensarlo. El relativismo da la impresión de dominar todas las certezas y, por lo tanto, se ha convertido en la religión de nuestro tiempo; es una emanación de la República, que a su vez es una emanación de la Monarquía. El relativismo es, por lo tanto, un hijo natural del secularismo, y por esta razón —¡es su deber!— mantiene en guardia a casi todas las religiones, algo menos a las que pueden manipularlo y, con fuerza, a quienes desean reconectar con un pasado perdido. El relativismo no ofrece ayuda; se conforma con su papel de testigo. Actúa y se somete; es técnico, administrador, estadístico. No es dócil, ni siente la necesidad de serlo. No es humilde, aunque a veces logre hacerse pasar por tal, pero a diferencia de la humildad, el relativismo no obliga a la introspección. Ciertamente proporciona seguridad, alimentada por el egoísmo y el deseo de gratificación inmediata. Mientras que la humildad lleva a confesar las propias faltas, el relativismo excusa todas las transgresiones invocando la doble moral, que, como su nombre indica, puede beneficiar a ambas partes . Donde la humildad es un aprendizaje en la ley para acceder al espíritu, el comerciante de caballos propone olvidar tanto la ley como el espíritu para vivir . Vivir plenamente, o experimentar una especie de plenitud. El relativismo, por lo tanto, trae la muerte, un proceso lento y suave, pues borrará incluso la presencia de ideas en nosotros; nos deshumanizará con absoluta certeza. Y estaremos de acuerdo con ello. De hecho, nos convertiremos en robots. Estaremos de acuerdo con ello porque nos ofrece un consuelo inmediato, el que tanto merecemos: el consuelo de la impresión, ese en el que la impresión retiene la imagen de la que Narciso se enamoró, contemplándola, olvidándose de sí mismo, inconscientemente hipnotizado hasta el punto de la muerte. La muerte que se nos avecina.