Sólo aquellos que poseen una fuerte individualidad pueden sentir la diferencia.
Según la ley: todo sujeto pensante presupone un objeto, debemos postular que la noción de Diferencia implica inmediatamente un punto de partida individual.
Aquellos que experimenten plenamente la maravillosa sensación sentirán lo que son y lo que no son.
El exotismo, por lo tanto, no es el estado caleidoscópico del turista y el espectador mediocre, sino más bien la reacción vívida y curiosa a la elección de una fuerte individualidad por encima de una objetividad cuya distancia percibe y saborea. (Las sensaciones de exotismo e individualismo son complementarias).
El exotismo no es pues una adaptación, no es la comprensión perfecta de algo exterior a uno mismo que uno quisiera abrazar dentro de sí, sino la percepción aguda e inmediata de una incomprensibilidad eterna.
Comencemos, pues, con esta admisión de impenetrabilidad. No nos engañemos creyendo que podemos asimilar costumbres, razas, naciones, a otros; al contrario, alegrémonos de no poder hacerlo jamás; reservándonos así el placer perdurable de experimentar la Diversidad. (Es aquí donde podría surgir esta duda: ¿aumentar nuestra capacidad de percibir la Diversidad disminuye nuestra personalidad o la enriquece? ¿Le roba algo o la multiplica? Sin duda: la enriquece abundantemente, con todo el Universo. Clouard lo dice muy bien: «Este naturalismo, como vemos, no es nuestra degradación, ni nuestra dispersión, ni una ventaja que la naturaleza obtendría a expensas de la personalidad humana; es el dominio ampliado de nuestra mente sobre el mundo».).
Victor Segalen , Ensayo sobre el exotismo: una estética de la diversidad . Ediciones Fata Morgana.
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