Un amigo se puso en contacto conmigo para pedirme la cita exacta de Ernst Jünger (tomada de Orages d'acier ) que nos gustaba repetir entre los oficiales del 2º regimiento de infantería extranjero. Lo escribo en este blog pues recuerdo que al General Antoine Lecerf le gustó esta cita y le sienta como anillo al dedo:
Se nos ha dado vivir en los rayos invisibles de los grandes sentimientos, esto seguirá siendo nuestro privilegio invaluable.
Antoine ya no está. Partió el Viernes Santo. 22 de abril de 2011. Está en la casa del Padre. Antoine es Antoine Lecerf . Teniente General Antoine Lecerf. Un maestro de la guerra. Un brillante líder de los hombres. Uno de los hombres más extraordinarios que he conocido.
Cuando conociste a Antoine Lecerf, hubo un apretón de manos franco y firme, pero inmediatamente hubo algo más; algo sobre el carisma. Se dice que Antoine Lecerf había encantado serpientes. Te estrechó la mano e inmediatamente hubo un hechizo. Quería saber enseguida si estabas con él, si estabas preparado, si apoyabas su proyecto. ¿Qué proyecto? Había uno nuevo cada cinco minutos. Y no dejó caer ninguno. Pensó rápido, pero su amistad duró mucho tiempo. Quería saber si estabas con él y tenía una forma infalible de saberlo: te estrechó la mano, la mantuvo, su rostro se acercó al tuyo, vino a tu encuentro, quería saber. Te estrechó la mano, la mantuvo, su rostro se acercó al tuyo y arrugó un poco el párpado izquierdo como para mejorar su agudeza visual, como para estar seguro de lo que iba a ver, de lo que le ibas a revelar. a él. Su ojo entrecerrado, esa mirada penetrante buscaba algo. Estaba buscando esa pequeña llama. Quería saber si tú también estabas animado. Antoine Lecerf solo se juntaba con gente animada. Nada le interesaba más que saber si tú también lo eras, o incluso en menor grado si podías serlo (lo cual era suficiente para satisfacerlo, porque el potencial tenía un valor especial para él). Antoine Lecerf te eligió a ti. Y nada menos que fruto de la casualidad.
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A pesar de las dudas de Shûsaku Endo sobre el verdadero cristianismo de los japoneses evocadas en el admirable "Silencio", también me parece que los japoneses tienen un verdadero punto en común fundamental con el cristiano en la facilidad con que ocupan el lugar del otro. ¿No es esta una de las bases fundantes del cristianismo, uno de estos arquetipos del Discurso del Montaje, pensar siempre que nuestro esfuerzo no ha sido lo suficientemente significativo, lo suficientemente pronunciado, para que surja la comprensión? Por supuesto, veo la debilidad del razonamiento: los japoneses tratan incansablemente de ponerse culturalmente en el lugar del otro; también desea hacerse entender mejor; no conoce la culpa, sino la vergüenza… El cristiano debe ponerse en el lugar del otro porque piensa que la culpa viene de él, lo que no quiere decir que haya cometido la culpa, sino la falta de atención al otro. otro hizo que no trabajara lo suficiente para evitar la falla.