"¿Quien es como Dios? »(1), el libro del general de cuerpo de ejército Pierre Gillet, enumera de manera exhaustiva las cualidades de un jefe y enumera las virtudes cristianas necesarias para el mando. Lo que podría pasar por un libro de información privilegiada, un nuevo TTA(1), se convierte bajo la pluma delicada y viril de Pierre Gillet, ex comandante de cuerpo del 2º Regimiento de Infantería Extranjero, general al mando del cuerpo de reacción rápida - Francia, una poesía del ser, imbuidos de espiritualidad, pasión, perseverancia y dignidad.

“¿Por qué muere un joven francés en Afganistán? Francia, la tricolor, no, ¡mierda! Muere por su compañero, su sargento, su teniente, su coronel. Por qué ? Porque, cuando te acercas a la muerte a diario, se crea una alianza sagrada. Simplemente se llama amor. El teniente general Antoine Lecerf declaró la intención del soldado en la operación, y su sentencia fue intrigante, el amor fundaría su acción, en este caso, solo el amor, solo el amor también... El amor nace de una acción, el amor se basa en las obras. , como nos recuerda Pierre Gillet, pero también sobre el saber, el saber de las almas, volveremos sobre esto, el saber de los seres humanos, porque hay que saber bien para amar mucho. El amor abre y funda esta cartilla y muestra de qué líder nos quiere hablar el general Gillet, un líder como los derrotistas diría que no hay más porque no quieren ver la belleza y gozar de una actitud desilusionada. El líder sabe que su orden para ser cumplida con fervor debe incluir un elemento de amor. El soldado que no ama tendrá que aprender a amar. Es difícil imaginar a un muy buen soldado plagado de resentimiento, pondría en peligro la misión. El amor requiere exponerse, dejarse llevar, arriesgarse; también hay reciprocidad en la acción, el líder se arriesga al decidir, el subordinado se arriesga haciendo todo lo posible para la realización de esta decisión. Cualquier practicante de deportes de combate sabe que nunca es más accesible que cuando ataca. El centurión abriendo el costado de Cristo abre su corazón dispuesto a recibir el bautismo. Por lo tanto, es necesario llevar a cabo la misión para comprender el alcance de la misma. El consuelo, si proviene de la misión cumplida, viene a reforzar la confianza en su líder, en sus órdenes. Convertirse en soldado consiste, por tanto, en transformar “el amor del don en don de amor”.

La palabra vocación está ausente de esta cartilla, sin embargo, esta palabra subyace a todo el texto. General Gillet describe la vocación, la realización de la vocación, “la densidad del ser” como el hermoso libro homónimo(3) de los hermanos Vénard. La única obligación verdadera del soldado: volverse más denso, por el ejercicio siempre renovado, por la abnegación, el gusto del esfuerzo, por el sudor de nuevo, por la elevación del alma, por el amor, ¡siempre el amor!, una trabajo bien hecho… Hay algunos oficios que exigen y permiten esta densificación: sacerdote, poeta y militar, “oficios” que se definen por la vocación y se fusionan con ella. El llamado a hacerse más denso para mostrarse digno de “un compinche, un sargento, un teniente, un coronel”, de todo lo que cuenta y tiene un precio para el ser que desea defender y honrar a su patria hasta dar la vida. . La densificación está enraizada en la relación. El hombre copia. Necesita un modelo a seguir. Su adhesión debe basarse en el amor y la admiración. Por lo tanto, el modelo debe ser ejemplar. ¿Qué es lo que permite esta densificación, hay algún tipo de magia, esoterismo, al que se debe adherir para llegar a ese estado?

El capítulo Autoridad y Membresía, capítulo clave para la comprensión del libro, que sigue al capítulo Amor como su sombra, da la respuesta y eleva al lector. Autoridad, la palabra ha sido tan denostada que evitamos usarla, incluso las personas convencidas de su utilidad prefieren usar subterfugios para hablar de ella. Sin embargo, la autoridad representa la piedra angular sobre la que se construye todo mando y, por tanto, ante todo, el autocontrol. Porque es ilusorio pensar que un líder plagado de múltiples demonios podrá mandar serenamente. La autoridad resulta ser el alfa y el omega de una vida bien cuidada. Sin autoridad, no hay densificación. Sin autoridad, no hay vocación. Sin autoridad, ideas dispersas que se superponen y crean una confusión interminable. Sin autoridad, Creonte existe y se legitima. Un historiador vendrá en el futuro y analizará cómo nuestro mundo occidental ha ido quitando poco a poco todo sentido de autoridad para ensayar una “autoridad horizontal” que nadie envidiará nunca por ser una farsa. Para llegar a ser lo que eres, como decía Píndaro, tienes que ayudarte mucho a ti mismo, y tener un poco de ayuda de las estructuras existentes: la familia, la escuela, el ejército, el estado... Cuando la mayoría de estas estructuras también han abrogada la autoridad, el enfrentamiento latente retumba y avanza, cada uno atacará poco a poco a su prójimo, porque es necesario encontrar un culpable según el probado principio del chivo expiatorio. La autoridad es lo que restringe, lo que previene. La autoridad forma un corsé, un límite seguido al pie de la letra porque ¿quién no desea obedecer a quien ama? Sin autoridad, nada detiene. Todo está permitido. En un momento en que la transmisión está en declive, vale recordar que el ejército creó vínculos, aprendió a respetar ese vínculo y aumentó la cantidad de hombres que se entregaron para mantener ese vínculo. Por supuesto que lo hizo gracias al servicio militar obligatorio, y se podría argumentar que ese no era su trabajo, porque la guerra se pelea con profesionales. Sin embargo. El joven francés muchas veces aprendió la autoridad cuando fue llamado a servir, aunque es difícil aprender la autoridad, es fundamental no confundirla con el poder… La autoridad proviene de un gran misterio, el General Gillet cita a Hannah Arendt quien en su libro, "La crisis de la cultura" escribe: "Si la autoridad debe ser realmente definida, entonces debe ser oponiéndola tanto a la coerción por la fuerza como a la persuasión por medio del argumento. “ ¡El filósofo alemán recogió en una frase toda la filosofía de Antígona! La autoridad no es poder. El autoritarismo, muchas veces confundido con el original, es un poder, ya no tiene nada que ver con la autoridad aunque se base y crezca en su raíz. La autoridad permite la vocación, porque le ofrece una estructura de pensamiento. Siempre queriendo pensar más alto que uno mismo, siempre buscando la solución que eleve para lograr lo mejor de uno mismo. El general Gillet recuerda cuánto ilustra la historia esta altura, esta búsqueda de altura, de altura, de admirar y no ser complaciente, de tener también la fuerza, una fuerza que viene de los mayores. Más Majorum . Ser digno y ejemplar. Buscar altura requiere mucha humildad.

El principio de realidad rige al líder porque de su comprensión depende la misión. Si fallara en este punto, se perdiera en su torre de marfil, dejara de preocuparse por sus subordinados, actuara de manera diferente a lo que propugna, usara palabras vaciadas de significado, es que se habría olvidado de la autoridad, de lo contrario lo devolvería a su deber, sería la envoltura que lo somete al principio de realidad, que le dicta la conducta y le da el camino a seguir en cada momento. Como una mirada capaz de cambiar a voluntad, pasando de lo micro a lo macro y viceversa. La altura a alcanzar, la autoridad, la macro; el principio de la realidad, la vida cotidiana, el cuartel, el micrófono... Al teniente general Pierre Gillet le gusta recordar que un comandante de cuerpo que se quedaría en su despacho y al que sólo veríamos por la mañana cuando llega al regimiento conducido por su conductor, o en reuniones oficiales, es decir, siempre desde lejos, como una especie de espejismo, seguramente se perdería algo. El contacto, la intimidad de una mirada, ese famoso vínculo que requiere mantenimiento, humildad y conocimiento. La autoridad y la jerarquía estructuran la vida del soldado. La autoridad sólo necesita una cosa, la adhesión. Los que nos gobiernan y que todavía tienen el sueño descabellado de tener la militancia del pueblo deberían mirar este libro, porque les enseñaría el poder de la militancia y cómo crearla, y la primera regla que se plantea sigue siendo la ejemplaridad.

El manual del general Gillet encaja como un rompecabezas. Puedo decir, testigo privilegiado(4), que Pierre Gillet ya había compuesto gran parte del rompecabezas a la edad de 20 años cuando, siendo un joven teniente, llegó al foso de los legionarios. Es tan común en estos días ver adultos jóvenes infantiles, tan lejos de su vocación y entregarse al entretenimiento propio. Pierre Gillet supo muy pronto adónde quería ir y los medios que utilizaría para llegar allí. Ya estaba densificando su persona. Ya era visible su experiencia de esta densificación. Es fácil creer que una escuela militar entrena para esto, pero entrena más bien para tender a eso, lo cual es diferente porque habrá que pasar la teoría a la muela de la práctica. Pierre Gillet observó a los demás y escudriñó constantemente los recursos que usaban y las acciones que tomaban. Pierre Gillet tenía un cierto conocimiento de las almas, que en el ejército se resume en una expresión, "masa humana". Ya respondía a una autoridad que lo estructuró y le permitió tener esa mirada macro y micro, estar cerca de sus legionarios dentro de su sección de la Compañía de Iluminación y Apoyo, y dirigirlos en operaciones en el desierto de Irak o en África. Ser teniente en un regimiento de élite inaugura la vida de un oficial. Ser teniente circunscribe en cierto modo lo que ese oficial será a lo largo de su carrera. El joven oficial aún no ha tenido el vicio de ocultar las debilidades de su coraza, sin corregirlas, y cree que bastará con jugar con sus cualidades. La arrogancia acecha al acecho en el manto de la comodidad. Podemos ver al jefe que será teniente y podemos ver al teniente que era coronel. Teniente es un grado de referencia a una edad de referencia, este último manda en un hilo y todos sus movimientos son analizados por sus superiores y por sus subordinados. Este peligroso ejercicio también establece un inmenso sentimiento de libertad que se adapta tan bien a esta época; el teniente sabe que tiene un arma por última vez en su carrera: la imprudencia. El teniente sigue buscando esa coincidencia entre sí de la que habla el historiador François Hartog(5), una coincidencia de la teoría de la que está imbuido al salir de la escuela y la práctica del mando con soldados astutos que nunca se le dan. . Pierre Gillet, teniente, ya había trazado una demarcación precisa entre el estado de poder y la voluntad de poder. No buscaba afirmación, sino comprensión de sí mismo. La clave de esta famosa coincidencia.

Hay un deber de practicar esta búsqueda de sí mismo en quien quiere mejorar, profundizar, densificar, diluir las tendencias contrarias a la vocación, planificar, mortificar para ser precisos... La búsqueda de sí mismo no es un fin en sí mismo, porque puede convertirse rápidamente en un ejercicio egoísta y narcisista. ¡El general Pierre Gillet descifra maravillosamente las diferentes actitudes adoptadas como tantas poses para ocultar las manchas de un alma más que para limpiarlas! Conviértete en lo que eres . Hay potencialmente tantos malos líderes como malos trabajadores. El autor insiste aquí en la vida interior, nada sorprendente para un lector de las “Entrevistas sobre la vida interior” de Dom Romain Banquet. La vida interior acude en ayuda del líder que se abandona a ella. Pero la vida interior se encuentra también en un soldado que ya tiene un tesoro interior, una existencia que le ha hecho más denso, que le ha dado, de buena gana oa la fuerza, una profundidad útil para cumplir su misión. Baste decir que la Legión Extranjera está repleta de personalidades asombrosas que han vivido tanto que cada día que pasa se ofrece como una nueva bonificación. El ejército tiene un buen agradecimiento a esta autoridad a la que obedece que estructura a cada uno en un cuerpo donde podrá expresar su ser. Nada idílico aquí, solo un conocimiento de las almas, la voluntad de darles los elementos del éxito en su expresión. “La atención a los subordinados no contradice la idea de que los intereses particulares deben dar paso al bien común.”, resume Antoine de Saint-Exupéry en Citadelle .

Para el lector cuya experiencia con las fuerzas armadas ha consistido en el servicio militar forzado y bajo coacción, así como para el lector más joven que probablemente nunca usará el uniforme, es importante entender en qué se diferencian el mando tecnocrático y el mando militar. La importancia es primordial, porque el único mando conocido por nuestros contemporáneos es a menudo el del Estado, por lo tanto, el tecnocrático. El poder militar siempre es consciente de sus límites. “Cuanto más precisa y realista sea la imagen que el chef se forme del futuro, más probable es que se convierta. En esta cita de André Maurois, está el camino a seguir para comprender lo que permite la densificación que comienza con el enraizamiento. El ejército frena el exceso porque daña el arraigo. Un soldado conoce su misión tanto en el cuartel como en las operaciones. Lo mismo es cierto para su líder. Sólo el arraigo permite este conocimiento íntimo y personal de la misión. Esta práctica nunca ha cesado en el ejército. Puede suceder que este atrincheramiento haya sido mal practicado, mal aplicado, mal transmitido, pero continúa porque el ejército confía en su aplicación. La debilidad, las tentaciones de los hombres no pueden cambiar nada.

En el imaginario de todos, el ejército representa la fuerza, hay tres referencias a la letra F en el libro del general Pierre Gillet: fidelidad, fe, fuerzas morales… Nada de fuerza. Error ? ¿Olvidó? ¿Por qué hablar de fuerza? El soldado se entrena constantemente para adquirir confianza en sí mismo y los reflejos que le permitirán salir adelante de las situaciones más difíciles. La fuerza no es un fin. Conocer tus mechones, buscar lo que te escondes, buscar la libertad en todas las cosas, este es el deber del soldado y del líder, porque se entenderá que sus intereses comunes los obligan a casar una serie de virtudes. El autor escribe lo siguiente: “Sin expresarlo siempre, muchos jefes militares creen en algo superior y más fuerte que la simple respetabilidad de las personas que les son confiadas. Son testigos de una generosidad invaluable y de la superación de uno mismo, a veces desafiando la propia vida. Saben que hay algo más que la mera existencia material y la satisfacción de las necesidades básicas, lo que empuja a sus soldados a superarse a sí mismos, a permanecer fieles a su compromiso hasta el final. Como resultado, cultivan una alta opinión de la dignidad humana. Habiendo visto las manifestaciones concretas de la grandeza humana, acogen la idea de que el hombre está orientado hacia “una verdadera realización de su ser, es decir, hacia el bien. " El líder, si es un buen líder, permite esta transfiguración haciendo que su subordinado acepte la propuesta, la orientación, corrigiendo la mala elección, siendo paciente y rechazando las facilidades y las injusticias que dañan la confianza. Si los hombres bajo tal mandato creen en él, esos hombres tocarán el cielo con sus manos. “Un ser humano tiene una raíz por su participación real, activa y natural en la existencia de una comunidad que mantiene vivos ciertos tesoros del pasado y ciertos presentimientos del futuro. ¿Sería posible comprender lo que falta en nuestro tiempo para vivir mejor? ¿Podría aprovechar la forma militar de parte de su ADN para averiguarlo? El general Pierre Gillet da una respuesta elemental y magistral en su capítulo sobre la Libertad: “Reconocer ante todo que esta búsqueda de la verdad puede tener éxito. Nuestro mundo favorece las percepciones personales, los sentimientos, la duda antes que el pensamiento crítico, la autonomía de pensamiento y de acción antes que una profunda reflexión sobre la libertad y la obediencia. »

"No hay maravilla sino el hombre" dice el coro de Antígona. La maravilla es la libertad que el hombre ha recibido y que su creador no le ha quitado a pesar de sus defectos y de sus infidelidades. Sólo la encorsetó con la muerte. El general Pierre Gillet nunca ha dejado de descubrir esta maravilla a lo largo de sus treinta años de carrera, estos estallidos de maravilla, en el alma de los soldados y llevarlos a limpiar lo que podría ser para que ellos también vean esta maravilla ante sus ojos. Cualquiera que quiera mandar, incluso mandar su vida, donde empieza todo mando, debe leer este libro. Si el lector de este libro ve en él un punto en común con su vida cotidiana y los medios para dominarlo mejor, Pierre Gillet habrá contribuido a ello. Porque a la pregunta de ¿quién es como Dios? La respuesta viene, obvia: los que deben imitarlo.

 

1- ¿Quién como Dios?, un ensayo sobre las virtudes cristianas al servicio del mando. Pedro Gillet. Ediciones Sainte-Madeleine (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- TTA, Texto todas las armas, conjunto de textos de reglamentos generales del ejército francés.
3- Densificación del Ser, preparándose para situaciones difíciles. Christian y Guillaume Vénard y Gérard Chaput. Ediciones Pipa.

4- Tuve la oportunidad de conocer al teniente Pierre Gillet cuando servía como teniente en el 2º Regimiento de Infantería Extranjero, él era el presidente de los tenientes.
Nos hicimos amigos allí, ella nunca titubeó. 5- Memorias de Ulises, relatos sobre la frontera en la antigua Grecia. François Hartog. Ediciones Gallimard.