Los griegos usaban tres palabras para referirse al amor: eros, amor carnal; philia, amistad; y ágape, amor realizado y maduro.
¿Acaso el amor solo existe para consolarnos? ¿No deberíamos buscar darle sentido al amor, como a cada evento de la vida? Solo el sentido salva la condición humana. El sentido… La gran pregunta. La pregunta ineludible. Nada vale la pena vivir sin sentido. El sentido es la gran pregunta de la humanidad, especialmente porque no entendemos nada sobre él ni controlamos nada al respecto. Como suele suceder, la humanidad se controla aún menos cuanto más intentamos desesperadamente creer lo contrario. Un amor sin sentido seguirá siendo mero eros. Es posible responder que el eros también da sentido: las caricias, los besos, los cuerpos entrelazados son un descubrimiento del otro. Si bien el eros griego suele implicar rapto, posesión, sería un error reducirlo a eso. Los límites entre los tres amores pueden ser sutiles. Nuestra época gusta de relativizar estos límites. La transgresión acecha a cada paso; o a nuestros tropiezos.
El significado del amor nos supera y nos eleva. Dios nos da a su Hijo y lo deja morir en la cruz con el único propósito de dar sentido a nuestras vidas. Erradica el pecado al revelarlo al mundo. Designa el amor como la única alternativa al mal. Y debemos recordar a San Pablo:
Si yo hablase lenguas, tanto humanas como angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como un vaso de hojalata que resuena, un címbalo que retiñe.
Aunque tuviera el don de profecía y entendiera todos los misterios y todo el conocimiento, y si tuviera una fe tan grande que pudiera trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy.
Si repartiese todos mis bienes entre los hambrientos, y si entregase mi cuerpo a las llamas, pero no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es paciente, es bondadoso. No tiene envidia, no se jacta, no es orgulloso. No deshonra a los demás, no busca su propio beneficio, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad, sino que se regocija con la verdad.
Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca desaparece.
¿Las profecías? Serán abolidas.
¿Idiomas? Se acabarán.
¿Conocimiento? Será abolido.
Porque nuestro conocimiento es limitado y nuestra profecía es limitada. Pero cuando llegue la perfección, lo limitado desaparecerá.
Cuando era niño, hablaba como un niño, pensaba como un niño, razonaba como un niño. Cuando me hice hombre, puse fin a lo que era propio de un niño.
Ahora vemos como en un espejo y de manera confusa, pero entonces será cara a cara.
Ahora mi conocimiento es limitado, pero entonces conoceré como soy conocido.
Y ahora permanecen estos tres: la fe, la esperanza y el amor. Pero el mayor de ellos es el amor. (1)
Vemos que el ágape reina supremo en el amor. El ágape es este fin último, el verdadero significado del amor. Al leer a San Pablo, también nos damos cuenta de que la amistad se encuentra plenamente contenida en el amor. La philia puede considerarse en sí misma, pero su propósito cristiano es convertirse en ágape. También entendemos que su fracaso radica en no lograr esta transformación. Imaginemos una philia entre un hombre y una mujer: siempre existe el riesgo de seducción. ¿Qué es una philia que se entrega al eros?
Finalmente, cabe destacar que el ágape es un amor sin seducción. No utiliza trucos ni artificios. Obviamente, estos quedan en manos del Príncipe de este mundo.
Una nueva amistad es un mundo que se revela, desplegándose a nuestros pies. ¿Cuál es nuestra reacción? Ante un mundo que se extiende ante nosotros, ¿somos responsables de él (de * responder *, responder por él)? ¿Hemos hecho algo para merecer este nuevo amor? No, no hemos hecho nada. Tan poco significado han surgido de nuestras acciones cotidianas. Nuestro primer instinto suele ser pisotear este mundo, porque inmediatamente, ante la belleza, pensamos en poseerlo. Eso es humanidad. Lo bello, lo mejor, lo que nos trasciende, debe pertenecernos. No a Dios. No, no a Dios. Porque el hombre moderno ha dejado de creer en Dios. Demasiado grande, demasiado fuerte, no tiene tiempo para tonterías que no puede poseer. Lo que lo trasciende solo merece posesión o desprecio. Siempre debemos ir más rápido. No tenemos tiempo. Si no podemos poseer, si no podemos disfrutar, despreciamos. Es fácil comprender, por lo tanto, la popularidad de Eros.
A todas las criaturas les falta algo, y no sólo la falta de ser creadores.
Como sabemos, los que son carnales carecen de seres puros.
Pero los que son puros, es necesario saberlo, carecen de ser carnales.(2)
Entonces, ¿este mundo que llama a la puerta? Si se entrega, lo dominamos. Si se entrega, lo poseemos. En eso reside nuestra autosuficiencia frente al Otro. Porque no hay lugar más igualitario que el amor. El amor es verdad, y todos somos iguales ante la verdad.
Muchas amistades se deterioran con el tiempo. En la mayoría de los casos, esta ruptura se hace evidente en cuanto una o ambas partes se vuelven arrogantes, cuando una o ambas desean poseer algo o se entregan a un profundo sentido de superioridad, cuando una o ambas adoptan una postura paternalista, ya no hay escucha. En cuanto la escucha genuina ya no es posible, en cuanto está sujeta a juicios de valor, se establece una jerarquía invisible y tácita, pero completa. El mínimo necesario para hablar y entenderse ya no existe. Las palabras pierden su significado.
1- Sabemos también que en esta ofrenda de San Pablo, la palabra "amor" puede sustituirse por el nombre de Jesús. Disfrutaremos recitando estas estrofas de esta manera y absorbiendo su significado.
Traducción del autor de la Primera Epístola a los Corintios de San Pablo (1 Cor 13, 1).
Deja un comentario