"Eli, Eli lama sabachtani?" 1 Quando Benedetto XVI fa intendere, con poche e semplici parole, che rinuncia all'ufficio di papa, è un terremoto che scuote il mondo e colpisce i cattolici. Circolano le voci più folli e tutti si interrogano sulle cause di questa decisione che, anche se non unica, suscita stupore. Personalmente mi abitano due sentimenti: l'abbandono e la tristezza, il suo pesce pilota, per non dire la desolazione. L'abbandono somiglia a un'eco che continua a riprodursi e crescere, come un lamento ossessivo.
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La morte dell'intimità
Ovunque, su Internet, sui giornali o in televisione, l'esperienza personale viene visualizzata, esibita e destinata a essere un riferimento. Questa indecenza si basa su un'inversione di valori. Si basa soprattutto e ovunque sull'idea dello stesso. L'idea dello stesso pensa: “L'ho vissuto, la mia esperienza riflette un sentimento universale. Intendo quello che ho vissuto. Mi pongo come testimone essenziale”. Questo significa confondere l'universale con il generale. Ciò che viene dimenticato, frainteso, è la differenza che risiede tra ogni uomo; e ogni uomo è unico. Non singolare per i suoi orientamenti sessuali o per le sue manie, ma intrinsecamente. Questo è un vecchio nuovo concetto all'inizio del 21° secolo. Per la sua esperienza, per la sua cultura e per la sua natura, ogni uomo mostra una sfaccettatura dell'Uomo, e ogni sfaccettatura è unica. Crea a immagine di Dio . Ora ci è impossibile, se non guardando gli uomini e considerandoli tutti singolari, abbracciare Dio. Dimenticare Dio porta alla stessa cosa. Tutti ci vanno con la loro filastrocca che, anche se può raccontare la tragedia di un'esistenza, è solo una filastrocca perché non comincia nemmeno a raccontare la tragedia dell'Uomo.
testimonianza cristiana
Quando ho aperto questo blog, mi è venuta molto rapidamente l'idea di scrivere sulla liturgia. Non per rivendicare lo status di specialista, ma per condividere la mia esperienza su ciò che è al cuore della vita di un cristiano. C'erano quindi due strade che dovevano fondersi: bisognava raccontare la massa (ei suoi benefici), e poi affidare il viaggio che l'aveva svelata.
Parte 1: Quale messa per quale Chiesa? - Davanti alla chiesa
Nel 1987 pensavo fosse arrivata la mia ora. La mia vita stava andando in pezzi. La vita non va mai a pezzi, mi ci vorranno alcuni anni per capirla; o si ferma o si trasforma. La mia vita si è quindi trasformata, violentemente, intensamente, mi ha offerto l' enantiodromos come dicono i greci. L'enantiodromos è questa strada che si divide, che separa, che diventa due, e ci pone di fronte a una scelta. L'enantiodromos mi ha permesso di capire cosa fosse la libertà. Era una situazione senza precedenti, stavo per accorgermene. Questo incrocio dove la vita prende una piega del tutto inaspettata segna il passaggio dall'infanzia all'età adulta. Questo momento non ha età. Voglio dire, puoi sperimentarlo a qualsiasi età. Quello che non dovresti fare è non viverlo. Non capire cosa differenzia la libertà vissuta nell'infanzia dalla libertà scelta nell'età adulta. Perché la scelta fatta, diventiamo un altro; l'esperienza ci rivela e dà un quadro e fondamenti alla personalità.
Nel cuore delle tenebre, la vita
Dopo aver visto "Tree of Life", mi sono proibito a lungo di scrivere di questo film. Due forze si scontrarono dentro di me. Affascinato dalla poesia, dallo stato di beatitudine in cui ero immerso, avevo paura di disturbare la superficie di quest'opera. Ero così preso dal mistero di questo film che non riuscivo a capire le reazioni negative e non riuscivo a pensare in modo critico 1 . “Albero della Vita” è basato su un libro della Bibbia, “il Libro di Giobbe”. E questo libro oscuro parla della vita e del rapporto dell'uomo con Dio. Che è presente in molti libri della Bibbia. Ma il Libro di Giobbe inizia con un dialogo tra Dio e Satana che giocano con l'uomo. L'impressione lasciata da questo dialogo inaugurale è strana. Ovviamente, il dialogo di apertura non sarebbe proprio della stessa epoca della narrazione centrale. Non importa infatti, l'impressione lasciata è rappresentata durante il corso del libro. Come può Dio prendersi gioco della sua amata creatura? Una conclusione affrettata spiega l'implausibilità della situazione. In verità, tolta la corteccia, il Libro di Giobbe consegna il cuore del rapporto tra Dio e l'uomo. E la stessa ambizione ha “Tree of Life”, il film di Terrence Malick.
Come si chiama Steve Jobs?
"Steve Jobs 1955-2011", potrebbe essere letto sul sito web di Apple il 5 ottobre 2011. Fino alla fine, questa firma unica, minimalista, elegante ed efficiente. La sua firma. Il rumore creato dalla morte di questo leader d'affari americano ha colto di sorpresa il mondo. Poco, e il paragone è stato fatto, come per Lady Diana qualche anno fa. Eppure il paragone si ferma qui, Lady Diana aveva finito per incarnare il volto degli oppressi di fronte a una nomenclatura; vero o falso, questo ritratto ha preso più piacere nel sogno di una principessa distrutta con potere evocativo ma senza alcun reale legame con la realtà. La morte di Steve Jobs non è in alcun modo il destino degli oppressi. La morte di Steve Jobs riguarda essenzialmente l'intimità e quindi la modestia. La morte di Steve Jobs risuonò di un rumore planetario. La vita di Steve Jobs è un'ode all'intimità.