Cuando Ernesto Sábato falleció el 30 de abril a la edad de 99 años, se repetía las palabras de María Zambrano: Morir, esa acción esquiva que se realiza obedeciendo, sucede más allá de la realidad, en otro ámbito . En su casa de Santos Lugarès (“Lugares Santos” cerca de Buenos Aires), Ernesto Sábato obedece este último mandato. Se ha estado preparando para ello durante mucho tiempo. En Resistencia , su conmovedor testamento literario publicado en 2002, escribió: Olvidé grandes partes de mi vida, pero, en cambio, ciertos encuentros, momentos de peligro y los nombres de quienes me sacaron de las depresiones y amarguras aún palpitan. en mis manos. Y la vuestra también, vosotros que creéis en mí, que habéis leído mis libros y me vais a ayudar a morir.
Categoría: Política
Newman y Sócrates
Los vínculos entre la filosofía griega antigua y el cristianismo son numerosos. El más famoso de los preceptos griegos: Gnothi Seauton , "Conócete a ti mismo", inscrito en Delfos conserva cierto misterio. Otro final de la frase se nos ha quedado grabado: “Pero no demasiado”… Conócete a ti mismo… ¡Pero no demasiado! Platón lleva a Sócrates a reflexionar sobre la fórmula de Delfos en el Filebo :
SÓCRATES: En resumen, es una especie de vicio que toma su nombre de un hábito particular, y esta parte del vicio en general es una disposición contraria a la recomendada por la inscripción de Delfos.
PROTARCO: Es un precepto: ¿conócete a ti mismo de lo que hablas, Sócrates?SÓCRATES: Sí, y lo contrario de este precepto, en el lenguaje de la inscripción, sería no conocerse a uno mismo en absoluto.
"Conócete a ti mismo" para mejorarte, para borrar en ti lo que impide tu desarrollo. No conocerse a sí mismo ya es una falta para Sócrates. "Pero no demasiado", porque el hombre tan fácilmente se cree mucho más de lo que es, hijo de Adán, el hombre es el juguete de su presunción. “Pero no demasiado” para no tomarte a ti mismo por un dios.
Este es uno de los fundamentos de la cultura griega, la idea de conocerse a uno mismo, la idea de sabiduría, de avanzar en la sabiduría, pero también el sentimiento de que si profundizas demasiado, pueden surgir sorpresas, y no necesariamente buenas. Los griegos eran muy conscientes de las debilidades del hombre, de sus defectos. Los griegos son incluso, con los cristianos, los que más han destacado la posibilidad de la debilidad humana, es también lo que los hace tan cercanos a nosotros. La debilidad del hombre se expresa en sus evangelios, las tragedias. La piedad y el terror son los dos pilares. Conócete a ti mismo… pero no demasiado.
Y por San Antonio… (Muerte del General Antoine Lecerf)
Antoine ya no está. Partió el Viernes Santo. 22 de abril de 2011. Está en la casa del Padre. Antoine es Antoine Lecerf . Teniente General Antoine Lecerf. Un maestro de la guerra. Un brillante líder de los hombres. Uno de los hombres más extraordinarios que he conocido.
Cuando conociste a Antoine Lecerf, hubo un apretón de manos franco y firme, pero inmediatamente hubo algo más; algo sobre el carisma. Se dice que Antoine Lecerf había encantado serpientes. Te estrechó la mano e inmediatamente hubo un hechizo. Quería saber enseguida si estabas con él, si estabas preparado, si apoyabas su proyecto. ¿Qué proyecto? Había uno nuevo cada cinco minutos. Y no dejó caer ninguno. Pensó rápido, pero su amistad duró mucho tiempo. Quería saber si estabas con él y tenía una forma infalible de saberlo: te estrechó la mano, la mantuvo, su rostro se acercó al tuyo, vino a tu encuentro, quería saber. Te estrechó la mano, la mantuvo, su rostro se acercó al tuyo y arrugó un poco el párpado izquierdo como para mejorar su agudeza visual, como para estar seguro de lo que iba a ver, de lo que le ibas a revelar. a él. Su ojo entrecerrado, esa mirada penetrante buscaba algo. Estaba buscando esa pequeña llama. Quería saber si tú también estabas animado. Antoine Lecerf solo se juntaba con gente animada. Nada le interesaba más que saber si tú también lo eras, o incluso en menor grado si podías serlo (lo cual era suficiente para satisfacerlo, porque el potencial tenía un valor especial para él). Antoine Lecerf te eligió a ti. Y nada menos que fruto de la casualidad.
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Emmanuel Todd o la vulgaridad intelectual
Emmanuel Todd estuvo en France Culture la otra mañana para darnos su buena palabra. Emmanuel Todd es un profeta. Él lo tiene. Sobre todo, lo reclama. No tiene la honestidad. En efecto, no se puede ser profeta e ideólogo.
El odio del cronista
Llamo a este artículo el odio del columnista. El cronista francés —porque se trata efectivamente de una enfermedad francesa— es cómo se inventa dueño del tiempo, del mundo y sobre todo de cómo hace. Es insoportable. ¡Redacta los cronistas y arranca los capullos!
Todos estos columnistas juntos no forman más que un Café du Commerce. Con referencias.
Tomo por ejemplo la apertura de la antena de France Culture por la mañana. Desde hace 30 años, escucho France Culture todas las mañanas. Soy lo que se llama un aficionado a la cultura de Francia. Culture Matin de Jean Lebrun era parte de mi ADN. Lo amé hasta que su corrección política y partidismo salieron a la luz con la guerra en Yugoslavia. Afortunadamente, dejó el barco que pareció hundir solo.
Otra escala...
Álvaro Mutis es un gran escritor y lo que no estropea a uno de mis muy queridos amigos. Como lleva varios años sin publicar ningún libro, pensé en rendirle un pequeño homenaje a través de citas de "La última escala del vapor vagabundo", esta novela corta está llena de la gracia que proporciona la lectura de Álvaro Mutis. Para redescubrir al escritor colombiano .
Las virtudes del aburrimiento
En un librito ácido ( De la France , traducido por Alain Paruit. L'Herne), Emil Cioran, dio una respuesta al malestar francés. Explicó lo apegado que estaba al aburrimiento, pero distinguió dos tipos de aburrimiento: el que abre "sus puertas al infinito", "como extensión en lo espiritual de un vacío inmanente del ser" y el que piensa como uno de los los males más importantes de Francia, su aburrimiento “desprovisto de infinito”. Él lo llama "el aburrimiento de la claridad". […] el cansancio de las cosas entendidas”.
Notas sobre la Revolución Francesa
La mayoría de las citas relativas a la Revolución Francesa que se dan en este artículo provienen del libro “ Históricamente correcto ” de Jean Sévillia.
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Solzhenitsyn: “No estando los hombres dotados de las mismas capacidades, si son libres, no serán iguales, y si son iguales es porque no son libres. »
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Hay una idea revolucionaria de invención permanente que persiste hasta el día de hoy. Es una idea que también está contenida en la idea de Progreso. Que todo queda por inventar. René Guénon dijo: “No hay nuevas ideas en la tierra. “
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Robespierre: “Si Louis puede ser objeto de un juicio, siempre puede ser absuelto; él puede ser inocente: ¿qué estoy diciendo? Se presume que lo es hasta que sea juzgado; pero si se puede presumir que Louis es inocente, ¿qué pasa con la Revolución? »
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Westermann en la Convención: “Ya no hay Vendée: está muerta bajo nuestra espada libre. Aplasté a los niños bajo las patas de nuestros caballos, masacré a las mujeres que ya no darán a luz a bandidos. No tengo un prisionero por quien culparme. Lo borré todo. »
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Carrier (después de ahogar a 10.000 personas inocentes en el Loira): “Haremos de Francia un cementerio, en lugar de no regenerarlo a nuestra manera. »
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“La Vendée debe ser aniquilada porque se atrevió a dudar de los beneficios de la libertad. »
padre de smet
Hay historias increíbles. la de Pierre Jean Smet es una de ellas.
Todavía discutiendo con la misma alegría con mi amigo JB du C. la otra noche, le hablo de mi idea de un sacerdote que llega a Japón en la década de 1830, algo imposible o casi. Japón está completamente cerrado al mundo exterior, la era Meiji se está preparando silenciosamente detrás de escena, y especialmente las órdenes religiosas, como el mundo occidental, se han enamorado del Nuevo Mundo. Sí, pero aquí siempre hay que esperar una gran figura de católico independiente.
Pierre Jean de Smet es uno. Este sacerdote apodado “sotana negra” por los indios, negoció con Toro Sentado mientras Lincoln le pedía consejo. Al no tener una lengua bífida, muy a menudo logra milagros (leer su vida muestra cuánto significado tiene esta palabra). Increíble ruta en las Montañas Rocosas y formidable fuente de inspiración, el Padre de Smet puso la ética donde los políticos ya solo ponen cinismo y pragmatismo.
El mundo secular y moderno
Está la hermosa palabra italiana "vergogna", está la palabra francesa vaciada de su significado en los tiempos modernos "vergüenza".
¿Quién no se ha encontrado en medio de una cena con queridos amigos con ganas de huir del lugar, huir para no tener que soportar la estupidez, la incoherencia, los comentarios pequeñoburgueses, la vulgaridad? La necesidad de aire limpio se siente cuando nuestros pulmones ya no son suficientes para almacenar el poco aire ambiental. Muy a menudo estas personas que amamos, que solo repiten lo que han leído en los periódicos, en los blogs, nos irritan… Internet puede ser un enemigo puro de la inteligencia.
Normalmente en estas cenas se llega a lo peor cuando se habla de religión.
El mundo secular y moderno ha promulgado una ley monstruosa, proteica, incandescente: la religión tendrá que quedar confinada a “la esfera privada”. Pongo esta última expresión mediática entre comillas por razones que entenderemos, como suele ocurrir con las expresiones mediáticas, no significa nada. No estoy en contra de la idea de cierta discreción en la práctica de la religión, pero estoy en contra de la idea de esconderse de ser cristiano. ¡Especialmente en un país como el nuestro! Pero, ¿no estaría el problema allí y en ningún otro lugar? ¿Este país no deja de odiarse a sí mismo?