Carta a mi amigo Álvaro Mutis

Un día de los 90, íbamos por la calle, salíamos del Hôtel des Saints-Pères, y Alvaro Mutis 1 se paró en seco. Estábamos casi en la esquina de la rue de Grenelle, y me dijo: “Emmanuel, tengo la impresión de que caminábamos así juntos hace mucho tiempo por una calle de Cádiz. Y estábamos teniendo la misma discusión. Confieso que ya no recuerdo nuestras declaraciones. Estoy seguro de que si Álvaro Mutis viviera todavía, lo recordaría.

Álvaro Mutis tenía una relación especial con la vida. Vivía del manejo de la memoria y la realidad inmediata. Siempre ponía un pie en uno y otro pie en el otro. Con él, estos dos mundos nunca se separaron, estaban cerca, iban de la mano, como gemelos unidos, como una vida unidireccional, para bien. Álvaro Mutis estaba viviendo su vida y otras vidas, vidas que había vivido antes o viviría después. Sobre todo Álvaro Mutis vivió, en todo momento, acompañado de un niño pequeño, este niño todavía se llamaba Alvarito, siempre estuvo con nosotros. Carmen, la esposa de Álvaro, aceptó su presencia a pesar de que no era su hijo. Nunca he conocido a alguien como Álvaro Mutis. Quiero decir que había algo aterrador e intrigante en su presencia, su presencia como un niño junto al mismo adulto de mediana edad. Le dije eso a menudo. Le dije que Bernanos, a quien amaba, también tenía que vivir así con el resplandor encarnado de un yo joven a su lado.

Vengo aquí a contar lo que sé de Álvaro Mutis, Maqroll el Gaviero y algunos más… Estos últimos años han sido lentos y largos. Nos correspondíamos mucho menos. Ya no escribió. Hacía tanto tiempo que no escribía. Los temblores se habían hecho cargo. Un cierto vacío también. Todo estaba condenado a desaparecer como el tocón de un árbol muerto que desaparece en una semana en el horno húmedo del Amsud. Todo tenía que pasar, y este espectáculo de la vida en acción no dejó de asombrar a Álvaro Mutis a lo largo de los noventa años que estuvo en esta tierra.

Seguir leyendo “Carta a mi amigo Álvaro Mutis”

Discurso de Donoso Cortés (1850)

“Los ejércitos regulares son hoy lo único que impide que la civilización se pierda en la barbarie.
Hoy asistimos a un espectáculo nuevo en la historia, nuevo en el mundo: ¿cuándo, señores, vio el mundo, salvo en nuestros días, que vamos hacia la civilización por las armas y hacia la barbarie por las ideas? Bueno, el mundo lo está viendo mientras hablo. Este fenómeno, señores, es tan grave, tan extraño, que exige alguna explicación de mi parte. Toda verdadera civilización proviene del cristianismo. Esto es tan cierto que toda la civilización se ha concentrado en la zona cristiana. Fuera de esta zona no hay civilización, todo es barbarie. Y es tan cierto que antes del cristianismo no había pueblos civilizados porque el pueblo romano y el pueblo griego no eran pueblos civilizados. Eran gente culta, que es muy diferente. “El cristianismo ha civilizado el mundo haciendo estas tres cosas: ha civilizado el mundo haciendo inviolable la autoridad, la obediencia una cosa santa, la abnegación y el sacrificio, o mejor, la caridad una cosa divina.
De esta manera el cristianismo civilizó a las naciones. Bueno (y aquí está la solución de un gran problema), las ideas de la inviolabilidad de la autoridad, la santidad de la obediencia y la divinidad del sacrificio, estas ideas ya no existen en la sociedad civil. : están en las iglesias donde adoramos a los Dios justo y misericordioso, y en los campamentos donde adoramos al Dios fuerte, el Dios de las batallas bajo los símbolos de la gloria. Y como la Iglesia y el ejército son los únicos que han conservado las nociones de inviolabilidad de la autoridad, la santidad de la obediencia y la divinidad de la caridad, son también los dos representantes de la civilización europea. "No sé, señores, si su atención habrá sido atraída como la mía por el parecido, la cuasi-identidad entre las dos personas que parecen ser las más distintas, las más opuestas, el parecido entre el cura y el soldado". . Ninguno de ellos vive para sí mismo, ni vive para sus familias. Para ambos, es en el sacrificio y la abnegación donde se encuentra su gloria. El trabajo del soldado es garantizar la independencia de la sociedad civil. El oficio del sacerdote es velar por la independencia de la sociedad religiosa. El deber del sacerdote es morir, dar su vida como buen pastor por sus ovejas. El deber del soldado, como buen hermano, es dar su vida sacerdotal, el sacerdocio os aparecerá, y en verdad lo es, como una verdadera milicia. Si consideráis la santidad de la profesión militar, el ejército os parecerá un verdadero sacerdocio. ¿Qué sería del mundo, qué sería de la civilización, qué sería de Europa si no hubiera sacerdotes ni soldados? »

En el corazón de las tinieblas, la vida

El arbol de la Vida

Después de ver "Tree of Life", durante mucho tiempo me prohibí escribir sobre esta película. Dos fuerzas chocaron dentro de mí. Cautivado por la poesía, por el estado de dicha en el que estaba inmerso, tuve miedo de perturbar la superficie de esta obra. Me envolví tanto en el misterio de esta película que no podía entender las reacciones negativas y no podía pensar críticamente 1 . “Tree of Life” se basa en un libro de la Biblia, “el Libro de Job”. Y este libro oscuro habla de la vida y de la relación del hombre con Dios. Que está presente en muchos libros de la Biblia. Pero el Libro de Job comienza con un diálogo entre Dios y Satanás que juegan con el hombre. La impresión que deja este diálogo inaugural es extraña. Por supuesto, el diálogo de apertura no sería de la misma época que la narrativa central. De hecho, no importa, la impresión que se deja se representa a lo largo del libro. ¿Cómo puede Dios burlarse de su amada criatura? Una conclusión apresurada explica la inverosimilitud de la situación. En verdad, una vez quitada la corteza, el Libro de Job entrega el corazón de la relación entre Dios y el hombre. Y “Tree of Life”, la película de Terrence Malick, tiene la misma ambición.

Seguir leyendo “En el corazón de las tinieblas, la vida”

A la sombra de Ernesto Sábato

Cuando Ernesto Sábato falleció el 30 de abril a la edad de 99 años, se repetía las palabras de María Zambrano: Morir, esa acción esquiva que se realiza obedeciendo, sucede más allá de la realidad, en otro ámbito . En su casa de Santos Lugarès (“Lugares Santos” cerca de Buenos Aires), Ernesto Sábato obedece este último mandato. Se ha estado preparando para ello durante mucho tiempo. En Resistencia , su conmovedor testamento literario publicado en 2002, escribió: Olvidé grandes partes de mi vida, pero, en cambio, ciertos encuentros, momentos de peligro y los nombres de quienes me sacaron de las depresiones y amarguras aún palpitan. en mis manos. Y la vuestra también, vosotros que creéis en mí, que habéis leído mis libros y me vais a ayudar a morir.

Seguir leyendo “A la sombra de Ernesto Sábato”

Notas sobre la Revolución Francesa

La mayoría de las citas relativas a la Revolución Francesa que se dan en este artículo provienen del libro “ Históricamente correcto ” de Jean Sévillia.

Solzhenitsyn: “No estando los hombres dotados de las mismas capacidades, si son libres, no serán iguales, y si son iguales es porque no son libres. »

Hay una idea revolucionaria de invención permanente que persiste hasta el día de hoy. Es una idea que también está contenida en la idea de Progreso. Que todo queda por inventar. René Guénon dijo: “No hay nuevas ideas en la tierra. “

Robespierre: “Si Louis puede ser objeto de un juicio, siempre puede ser absuelto; él puede ser inocente: ¿qué estoy diciendo? Se presume que lo es hasta que sea juzgado; pero si se puede presumir que Louis es inocente, ¿qué pasa con la Revolución? »

Westermann en la Convención: “Ya no hay Vendée: está muerta bajo nuestra espada libre. Aplasté a los niños bajo las patas de nuestros caballos, masacré a las mujeres que ya no darán a luz a bandidos. No tengo un prisionero por quien culparme. Lo borré todo. »

Carrier (después de ahogar a 10.000 personas inocentes en el Loira): “Haremos de Francia un cementerio, en lugar de no regenerarlo a nuestra manera. »

“La Vendée debe ser aniquilada porque se atrevió a dudar de los beneficios de la libertad. »

Seguir leyendo “Apuntes sobre la Revolución Francesa”

Oshio Heihachiro, samurái rebelde

Para entender cabalmente las acciones de Oshio Heihachiro, hay que entender que están dictadas por un carácter y una voluntad antirrevolucionarios. Nada en la actitud de Oshio Heihachiro desea cuestionar el orden establecido. Oshio Heichachiro sabe que el sistema es mejorable, pero también funcional. Lo que hace que el sistema sea menos eficiente tiene más que ver con las personas que con el sistema mismo.

La ira de Oshio está dirigida a los hombres, a todo lo que corrompe el sistema.

Hacer creer a la gente que un gusano en la fruta es la causa de todos los males es la filosofía que siempre ha acompañado a nuestras revoluciones. Quien quiere ahogar a su perro lo acusa de rabia...

Hay una arrogancia occidental que cree que el hombre es infalible. Esta arrogancia occidental ha sido y sigue siendo la esencia de su carácter antitradicional; y proporciona un terreno siempre blando para la voluntad detrás de la sociedad igualitaria.

Seguir leyendo “Oshio Heihachiro, Samurai de la Rebelión”